圖書標籤: 心理學  斯金納  行為主義  超越自由與尊嚴  行為學  心理  心理分析  美國   

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讀斯金納的時候，滿心的激動，或者應該是沉痛纔對。。。然，我就是有些唯恐天下不亂的激動~~ 這本書如同是針對傳統人文觀念的檄文~~ 斯金納開宗明義就替人文學科著急，就像當年康德替哲學的躑躅不前而著急，這麼說話的人大多馬上就要開始蓋自己的大樓。 在行為科學傢眼裏，人就像提綫木偶，沒有自由，隻有對自由的幻想聊以自慰。而詭異的是，木偶的控製棍、提綫卻又是由人自己製造齣來的。（沒人去提雞和蛋的問題。。。） 作為人的創造者的“上帝”一詞，被行為主義者替換為“環境”或“相倚聯係”，這一全新的上帝創造人的方式就是正強化、負強化、懲罰以及消退。 如此一來，文藝復興以來的傳統人文觀念中，人“多像一個神”的提法變成瞭巴甫洛夫的“多像一條狗”。當然，其中還有一個人“多像一颱機器”的過渡。 於是乎，行為科學傢可

死理性派的理論，雖然齣於好心，總有種品味卑下的感覺……

不覺得這書名很酷嗎？內容更酷哦。最近有本暢銷書《習慣的力量》，隻是這本書的“更容易在感情上接受”的版本。看完後我有一個猜想，在完美世界中，我們隻有“習慣”，因為真實世界有矛盾，我們纔有“意識”。意識是為瞭調和習慣之間的矛盾而存在的。

對我來講是強化教科書

的確是一本好書，斯金納雖然在文字上有些偏執，但是他的心是好的，他強調環境、奬賞和行動，追求高效的文化設計，以期為人們贏得幸福。他的很多觀點其實都已經無形間被消化為我們生活的一部分瞭。

这本书很棒。 斯金纳提出的强化理论，在管理、政治上非常常见，尤其在中国。 中国很多管理手段，就是赤裸裸的控制与改变。如果看了这本书，就可以帮助自己清楚很多体内的被外界强化的垃圾。认识到，很多所谓的自由、尊严、价值观其实都是被强化出来的。 去掉被强化垃圾之后，再...  

几千年过去了，亚里士多德的《工具论》只剩历史意义了，但柏拉图的《理想国》却仍是必读经典。 科技一天天进步，人文思想却依然停留在孔老夫子的年代，是真理万古长青?还是那把打开另一境界的钥匙还未找到? 人文思想这条探寻路上，我们要逻辑还是诗意/