圖書標籤: 心理學  斯金納  行為主義  超越自由與尊嚴  行為學  心理  心理分析  美國   

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一個下午讀完。（我果然把經濟法變成我的閱讀課瞭麼……）作為挑戰傳統心理觀念的行為主義者，很多觀點相當受用。但是文字稍顯艱深，需要思考思考思考。所以紙質書更能適應需求。

一個下午讀完。（我果然把經濟法變成我的閱讀課瞭麼……）作為挑戰傳統心理觀念的行為主義者，很多觀點相當受用。但是文字稍顯艱深，需要思考思考思考。所以紙質書更能適應需求。

讀斯金納的時候，滿心的激動，或者應該是沉痛纔對。。。然，我就是有些唯恐天下不亂的激動~~ 這本書如同是針對傳統人文觀念的檄文~~ 斯金納開宗明義就替人文學科著急，就像當年康德替哲學的躑躅不前而著急，這麼說話的人大多馬上就要開始蓋自己的大樓。 在行為科學傢眼裏，人就像提綫木偶，沒有自由，隻有對自由的幻想聊以自慰。而詭異的是，木偶的控製棍、提綫卻又是由人自己製造齣來的。（沒人去提雞和蛋的問題。。。） 作為人的創造者的“上帝”一詞，被行為主義者替換為“環境”或“相倚聯係”，這一全新的上帝創造人的方式就是正強化、負強化、懲罰以及消退。 如此一來，文藝復興以來的傳統人文觀念中，人“多像一個神”的提法變成瞭巴甫洛夫的“多像一條狗”。當然，其中還有一個人“多像一颱機器”的過渡。 於是乎，行為科學傢可

希望讀完後對斯金納還有很多尊重。

很有啓示。

这本书很棒。 斯金纳提出的强化理论，在管理、政治上非常常见，尤其在中国。 中国很多管理手段，就是赤裸裸的控制与改变。如果看了这本书，就可以帮助自己清楚很多体内的被外界强化的垃圾。认识到，很多所谓的自由、尊严、价值观其实都是被强化出来的。 去掉被强化垃圾之后，再...  

自由是强化的相倚联系而不是这些相倚联系产生的感受 自由文献的问题在于未能有效应付没有引起直接反感而有不利作用的控制或者不考虑控制行为是否有益处而否定一切控制行为 褒奖与原因的明显性成反比 掩盖理由使自己受到褒奖，隐蔽地控制他人以不侵犯他受到的褒奖 尊严文献阻碍...

安.兰德《谁需要哲学》第十三章评价此书。 在《悲惨世界》中，雨果描写一个独立青年的成长历程说：“……他祈求上帝能给他两个富人都不拥有的财富：工作，这将给予他自由；思想，就是给予他尊严。” 我怀疑斯金纳根本没有读过雨果这本小说，更不知道其中的情节，但是斯金纳给他...