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也是個學術性的。不過那時的學術風氣倒是挺好~

也是個學術性的。不過那時的學術風氣倒是挺好~

給彆人的一個序言就可以洋洋灑灑幾萬字，梁氏之能書善寫可見矣。對清代學術的分期：啓濛期、全盛期、蛻變期、衰落期，及其每個時期的代錶學派和人物都有明晰而全麵的介紹。對梁啓超自己在後兩期的影響及其自身的優缺點也不諱言，“不惜以今日之我，難昔日之我”之精神可嘉也。而對學術的態度明確提齣應該是為瞭學術而學術，無所謂有用無用之說，即“正其誼不謀其利，明其道不計其功。”

也是個學術性的。不過那時的學術風氣倒是挺好~

給彆人的一個序言就可以洋洋灑灑幾萬字，梁氏之能書善寫可見矣。對清代學術的分期：啓濛期、全盛期、蛻變期、衰落期，及其每個時期的代錶學派和人物都有明晰而全麵的介紹。對梁啓超自己在後兩期的影響及其自身的優缺點也不諱言，“不惜以今日之我，難昔日之我”之精神可嘉也。而對學術的態度明確提齣應該是為瞭學術而學術，無所謂有用無用之說，即“正其誼不謀其利，明其道不計其功。”

梁启超在《清代学术概论》中，认为近两百年的学术，一言以蔽之为“以复古为解放”。具体来说是“复宋之古，对于王学而得解放”，“复汉唐之古，对于程朱而得解放。”，“复西汉之古，对于许郑而得解放。”，“复先秦之古，对于一切传注而得解放。”。此番概论，承接与梁...  

梁启超在《清代学术概论》中，认为近两百年的学术，一言以蔽之为“以复古为解放”。具体来说是“复宋之古，对于王学而得解放”，“复汉唐之古，对于程朱而得解放。”，“复西汉之古，对于许郑而得解放。”，“复先秦之古，对于一切传注而得解放。”。此番概论，承接与梁...  

1920年春天，梁启超欧游归来，在清华大学等校任教，开始集中精力和时间专门从事学术研究工作。当时蒋方震写了一本《欧洲文艺复兴时代史》约他作序，他看后很感兴趣，却把清朝与欧洲文艺复兴时代的历史相比附，由于梁文史功底深厚，厚积薄发，完序后篇幅几与蒋书相等，限于序文...  

以佛典之生住异灭喻清代学术思潮，将其划分为启蒙期、全盛期、蜕分期和衰落期。四个时期完成了清代学术的全过程，总的又构成了中国古代文学思潮史上继汉之经学、隋唐之佛学、宋明之理学之后的清代考证学。 文化和学术，作为一个社会软实力的体现，总是呈现出潜伏期和盛行期的不...