西方美學範疇史(共3捲)

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出版者:山西教育齣版社
作者:硃立元
出品人:
頁數:1656
译者:
出版時間:2006-1
價格:198.00元
裝幀:
isbn號碼:9787544029834
叢書系列:
圖書標籤:
  • 美學
  • 西方
  • 範疇
  • 哲學
  • 美學研究
  • 藝術
  • 哲學|美學|文學理論
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  • 美學史
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具體描述

《西方美學範疇史》(三捲本)是2001年由國傢社科基金批準立項並獲得資助的同名課題的結題成果。是一部理論層次較高的美學史著,也是目前國內外所能見到的比較完整、全麵、係統的西方美學範疇史類著作,具有一定的開創性。第一捲為哲學基礎性範疇,第二捲是審美活動和美學學科的主乾範疇,第三捲是具體審美範疇,全書三捲共二十六個(組)審美範疇。《西方美學範疇史(共3捲)》以主要篇幅對每一個範疇在西方哲學史、美學史上的起源、發生以及各個時期其意義的發展、演變,結閤社會思想文化語境的變化,進行曆史性的梳理和勾勒,充分體現瞭“範疇史”的主旨。這樣便以審美活動為中心,建構起瞭整個美學學科範疇體係的大廈,從形而上的本源到形而下的具體形態,對審美活動的各個方麵都以範疇史的方式予以展開和揭示。

史詩與日常的交織:一部關於中國古代服飾變遷的深度考察 書名:華裳之韻:中國古代服飾文化史 作者:[此處留白,以示嚴謹性與專業性] 齣版社:[此處留白,以示專業性與獨立性] 裝幀:精裝,全彩插圖,附錄包含文物高清圖版 頁數:約1200頁(正文,不含附錄與索引) --- 內容簡介 《華裳之韻:中國古代服飾文化史》是一部宏大而精微的學術專著,旨在以服飾為切入點,係統梳理和深入剖析自上古至清末約五韆年的中華文明進程中所呈現的社會結構、禮儀製度、審美變遷以及技術發展。本書擯棄瞭傳統服飾史的簡單圖譜羅列,而是將其置於廣闊的曆史、哲學、社會人類學和社會心理學的坐標係中進行跨學科的闡釋。 全書共分六捲,結構嚴謹,考證詳實,力求還原“衣冠之治”背後所蘊含的深層文化邏輯。 第一捲:蠻荒與雛形——先秦時期的服飾圖景與禮製初探 本捲聚焦於中國服飾文明的源頭。我們追溯瞭新石器時代晚期紡織技術的萌芽,重點分析瞭夏商周三代“周禮”對服飾製度的奠基作用。重點探討瞭“上衣下裳”的基本形製如何被賦予瞭森嚴的等級意義,以及冕服、朝服等禮服體係的初步構建。材料部分詳盡比對瞭考古發現的紡織品殘片(如長沙馬王堆齣土前身的雛形)與文獻記載的矛盾與印證,揭示瞭早期服飾如何成為溝通“天人閤一”觀念的媒介。特彆關注瞭“殷墟”時期對動物皮毛的利用與色彩等級的初步確立。 第二捲:融匯與開拓——秦漢大一統格局下的服飾製度化 秦朝的“尚黑”與漢代的“追古”政策,構成瞭本捲的核心議題。本書詳細考察瞭漢代服飾體係如何完成瞭從“文化區隔”到“國傢符號”的轉變。我們不僅細緻描繪瞭麯裾、直裾、袍衫的流變,更將重點放在瞭服飾上的“紋樣符號學”——雲氣紋、蟠螭紋等如何被官方解釋和推廣,以鞏固中央集權。此外,絲綢之路的開闢對漢代服飾麵料和工藝帶來的衝擊,也得到瞭深入的討論,特彆是對“錦”這一復雜織物技術的曆史性突破進行瞭技術考古還原。 第三捲:多元與融閤——魏晉南北朝的審美轉嚮與鬍漢交融 這一時期是中國服飾史上最富於變動和創造力的階段。麵對民族大遷徙帶來的文化衝擊,服飾不再是單純的等級標識,而成為身份認同與個人情感錶達的載體。本捲著重分析瞭“褒衣博帶”的魏晉風度如何與玄學思潮相呼應,體現瞭對自然與個性的迴歸。同時,本書首次係統梳理瞭北方少數民族服飾元素(如褲褶、窄袖)如何被漢族服飾吸收、改造並最終融入主流,探討瞭“鬍服騎射”後服飾實用化趨勢的深化。 第四捲:典雅與極緻——隋唐盛世的恢弘氣象與“外來影響”的消化 唐代服飾被譽為中國古代服飾的巔峰。本書從社會結構和女性解放的角度,剖析瞭唐代服飾的開放性。從初唐的瘦窄到盛唐的雍容華貴,再到晚唐的內斂,服飾的審美脈絡清晰可見。重點研究瞭唐代“鬍風”的盛行,如襆頭、鬍帽、窄袖的普及,並詳細論證瞭中亞、波斯文化對唐代印染技術、刺綉風格乃至裙裝樣式産生的具體影響。對唐代“襦裙”與“帔帛”的組閤美學進行瞭詳盡的圖示分析。 第五捲:內斂與定型——宋代理性精神下的服飾迴歸與理學影響 宋代服飾告彆瞭唐代的張揚,轉嚮一種內斂、清雅、注重“理”的審美基調。本捲探討瞭宋代服飾如何與理學思潮相契閤,展現齣“樸素”的外觀下對工藝精度的極緻追求。重點分析瞭宋代“褙子”這一標誌性服飾的興起,及其在市民階層和女性日常著裝中的普及。此外,書中還專門開闢章節,細緻比對瞭宋代士大夫的公服與便服的差異,揭示瞭宋代社會對文人身份的強調如何投射到服飾細節之中。 第六捲:集權與定型——明清皇朝的服製固化與文化衝突 明代服飾在很大程度上是對漢族傳統服製的“復古”與“集權化”的再確認。本書細緻描摹瞭明代官服(如補子製度的成熟)、常服以及市民階層的“直身”“曳撒”等形製。清代的部分則聚焦於滿族服飾文化與漢族服飾文化的激烈碰撞與最終融閤,即“剃發易服”後,服飾在官方層麵如何被用作政治規訓的工具。對清代的馬褂、旗裝的演變,以及民間服飾在特定省份地域間的差異性保留,進行瞭深入的田野式考察。 --- 核心價值與學術貢獻 《華裳之韻》不僅是一部圖像資料匯編,更是一部關於“衣食住行”中“衣”的社會意義的深度解讀。本書的獨特之處在於: 1. 跨界融閤:將紡織考古學、社會史、禮製研究與美學理論無縫結閤,提供多維度的解析框架。 2. 細節復原:基於大量一手文獻(如《周禮》《唐會要》《大明會典》等)與齣土文物,對特定時代服飾的結構、穿著方式、色彩含義進行瞭精細的復原推演。 3. 技術溯源:對緙絲、織錦、印染、刺綉等核心工藝在不同曆史時期的技術革新與風格演變,進行瞭科學的闡述。 本書適閤曆史學、人類學、藝術史、服裝設計及博物館學等領域的專業研究者、資深愛好者,以及所有渴望通過物質文化深入理解中華文明脈絡的讀者。它將帶領讀者進入一個由絲綫、色彩和製度編織而成的、波瀾壯闊的古代中國社會圖景之中。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這套《西方美學範疇史》帶給我的,是一種前所未有的智識上的解放。我原以為美學是個遙不可及、充滿玄思的學科,但作者以一種極其清晰、邏輯嚴密的筆觸,將那些復雜的理論變得觸手可及。我尤其欣賞作者在處理不同美學流派之間的關係時所展現齣的高超技巧。他並非簡單地將它們並列,而是細緻地勾勒齣它們之間的傳承、批判與融閤,使得曆史的縱深感和思想的關聯性得以充分展現。例如,在探討浪漫主義美學時,作者並沒有將其孤立來看待,而是迴溯瞭它對古典主義的反撥,以及它如何為後來的現代主義美學埋下伏筆。這種“因”與“果”、“源”與“流”的梳理,讓我得以在宏大的曆史圖景中,理解每一個美學概念的誕生背景及其演變軌跡。同時,書中穿插的對具體藝術作品和哲學傢的分析,也讓抽象的理論有瞭鮮活的生命力。我仿佛看到,那些被奉為經典的藝術品,是如何承載和體現瞭那個時代的審美理想,而那些偉大的思想傢,又是如何用他們的智慧,為我們塑造對美的認知。這套書,不僅教會我認識“美”是什麼,更讓我明白瞭“美”是如何被“看見”的。

评分☆☆☆☆☆

當我翻開這套《西方美學範疇史》,首先映入眼簾的是那厚重而典雅的裝幀,仿佛預示著一場關於西方藝術精神源流的深度探索即將展開。我一直對美學這個領域抱有濃厚的興趣,但常常覺得零散的理論碎片難以構建起清晰的認識。這套書的齣現,恰似一座精心搭建的橋梁,將我從對“美”的模糊感知,引嚮對“美”是如何被思考、被定義、被爭辯、被重塑的曆史脈絡的清晰把握。它不隻是羅列枯燥的概念,更像是在講述一個生生不息的哲學故事,從古希臘的和諧比例,到中世紀的象徵意蘊,再到文藝復興的理性光輝,直至啓濛時代的感性覺醒,每一個時代的美學思潮都像一顆顆璀璨的星辰,在作者的梳理下,組成瞭浩瀚的星雲,照亮瞭人類對美的永恒追尋。閱讀的過程中,我仿佛能聽到柏拉圖對理念美的神往,感受到亞裏士多德對藝術模仿的理性分析,體會到康德在崇高與優美之間的精妙辨析,甚至能觸摸到黑格爾辯證法在美學範疇上的激蕩。這不僅僅是一部學術著作,更是一次穿越時空的思想漫遊,讓我深刻理解瞭西方藝術和哲學是如何在不斷的對話與碰撞中,孕育齣豐富多樣的美學範疇,進而影響瞭整個人類文明的審美取嚮。

评分☆☆☆☆☆

坦白說,在接觸《西方美學範疇史》之前,我對於“範疇”這個詞總是帶著一絲敬畏,覺得它屬於那種晦澀難懂的哲學語言。然而,這套書徹底顛覆瞭我的固有印象。作者以極其生動的敘事方式,將“美”、“崇高”、“悲劇”、“喜劇”、“再現”、“錶現”等等這些抽象的美學範疇,如同剝洋蔥般一層層地展現在讀者麵前。我驚喜地發現,這些範疇並非是固定不變的僵化概念,而是隨著曆史的變遷,在不同的文化語境和哲學思潮中,不斷被賦予新的內涵和解讀。作者的敘述,不是單嚮度的灌輸,而更像是一種邀請,邀請我一同參與到這場跨越韆年的美學辯論中。我看到瞭盧梭對自然之美的推崇,席勒對自由的藝術追求,以及海德格爾對“詩意地棲居”的深沉思考。每一個範疇的背後,都凝聚著人類對自身情感、理性以及與世界關係的深刻反思。這套書讓我明白,理解美學範疇,不僅僅是掌握一套理論工具,更是深入理解人類精神世界豐富性的鑰匙。

评分☆☆☆☆☆

收到這套《西方美學範疇史》,我並沒有急於一口氣讀完,而是選擇將它作為一本案頭常備的書籍,不時地翻閱、思考。其深厚的學術底蘊和嚴謹的論證體係,讓它成為一部可以反復咀嚼的經典。我尤其贊賞作者在梳理曆史脈絡的同時,對那些關鍵的美學概念進行的深入剖析。例如,關於“趣味”的討論,從休謨的主觀性到康德的普遍性,再到後來的社群建構,每一個階段的論述都鞭闢入裏,讓我對這個看似日常的概念有瞭全新的認識。這套書不僅僅是一部曆史的記載,更是一部關於“思想如何生長”的生動案例。它展示瞭人類是如何在麵對永恒的關於“美”的追問時,不斷地提齣新的問題,探索新的答案,並在這個過程中,不斷地挑戰和超越既有的認知邊界。閱讀的過程,本身就是一次智識上的迭代和升華,讓我對西方文化和哲學的發展有瞭更宏觀、更深入的理解。

评分☆☆☆☆☆

我是一位對藝術史充滿好奇的愛好者,但常常在欣賞畫作、雕塑或文學作品時,感到意猶未盡,總覺得缺乏一種更深層次的理解。這套《西方美學範疇史》恰好彌補瞭我的這一認知空白。它所提供的曆史視角,讓我在解讀藝術作品時,不再僅僅停留在錶麵的形式和技巧,而是能夠觸及作品所蘊含的時代精神和哲學思考。當我閱讀到關於“模仿”與“錶現”的討論時,我立刻聯想到瞭文藝復興時期對古典藝術的“再現”與後來浪漫主義時期對個體情感的“錶現”之間的差異。作者對這些美學範疇的梳理,如同為我提供瞭一副眼鏡,讓我能夠透過現象看本質,更深刻地理解不同藝術流派的獨特魅力和曆史地位。這套書不僅拓寬瞭我對西方美學理論的認識,更重要的是,它極大地豐富瞭我欣賞和品味藝術作品的能力。我開始能夠更敏銳地捕捉到作品中那些微妙的情感錶達,理解那些看似無意義的形式背後所蘊含的深遠意義。

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廢話連篇

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工具書。第一捲:存在、自然、自由、實踐、感性、理性、經驗、語言。第二捲:藝術、美、形式、情感、趣味、和諧、遊戲、審美教育。第三捲:再現、錶現和呈現、優美、崇高、悲劇和悲劇性、喜劇和戲劇性、古典與浪漫、象徵、醜、荒誕、現代性和後現代性。主要翻瞭翻第一捲和第二捲。

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廢話連篇

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浪漫真叫人不可思議

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廢話連篇

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