东方美学

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出版者:人民出版社
作者:彭修银
出品人:
页数:415
译者:
出版时间:2008.9
价格:50.00元
装帧:
isbn号码:9787010071374
丛书系列:艺术与美学文库·学术系列
图书标签:
  • 美学
  • 东方美学
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  • 文艺理论
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具体描述

本书分上、中、下三篇。上篇——“全球化时代的东方美学”,主要是对东方美学的理论形态、东方美学在世界美学中的地位与作用、东方美学形成的文化语境等方面进行历史研究和比较研究;对印度、伊斯兰阿拉伯、日本等国家和地区的美学特点,从其国家、地区和民族文化的深层结构进行了分析和考察;简明地阐述了在全球文化不断趋向交流融合的今天,东方美学与艺术如何以它深刻的思想智慧、特殊的理论形态和广泛的艺术实践,为西方美学和艺术的发展提供思想资源和实践力量。

中篇——“东方美学中的‘他者…’,主要在东方与西方、传统和现代的文化语境中,对近代以来曰本在接受西方美学和文艺理论过程中的情境进行了分析;对日本近代几位有影响的艺术理论家、美学家如:西周、芬诺洛萨、冈仓天心等如何致力于东西文艺理论、东西美学内在品质的化合,即近代精神与传统神髓结合的艰辛历程进行了追述;对中日近代“美学”、“美术”等一些重要概念形成过程进行了梳理;对“美学”、“美术”作为中日近现代文艺学、美学、美术学的一个规范学术话语和一个学科名称,进行了考证。

下篇——“东方美学中的‘日本桥’的作用”,主要对近代日本作为输入西方美学和文艺理论的“中间人”对中国现代形态的美学和文艺学的影响作了详实的分析和考察。该篇首先运用逻辑与历史相结合的方法,以影响的结构性倾向为切入点考察和分析了促成日本近现代文艺学、美学对中国现代形态文艺学、美学产生影响的主要特征,其中包括日本近现代文艺学、美学如何促成中国现代文艺学、美学的奠基;如何影响中国文艺学、美学学科体系的建构;如何影响中国文艺学、美学研究者掌握现代科学的研究方法等。

目录

上篇 全球化时代的东方美学

回归东方走向世界——全球化时代的东方美学

从东方文化的深层结构寻找东方美学的现代生长点

东西互动——东方美学研究的文化环境

中国美学在东方美学中的地位与作用

东方美学中的“意象”理论

东方美学原始意象的表现形态

居住地的逻辑:东方美学的泛生态意识特征

古代印度美学

伊斯兰美学思想初探

日本审美文化的抒情性

“物哀”与日本民族的植物美学观

空寂:日本民族审美的最高境界

中篇 东方美学中的“他者”

西周的“美妙学说”及其在中日近现代美学史上的地位

芬诺洛萨的东方美学观

冈仓天心的东方美学思想与艺术史观

东方近代美术的曙光——日本江户时代

日本近代“美术”概念形成之考证

“日本画”、“洋画”概念的形成

近现代日本美术发展史的时期划分

下篇 东方美学中的“日本桥”

日本作为输入西方文艺理论、美学的

“中间人”对中国现代美学文艺学的影响

近现代中日接受西方美学文艺学的异同

促成日本近代美学文艺学对中国现代文

美学文艺学影响的主要因素

“西方一日本一中国”模式:日本近代

美学文艺学对中国现代美学文艺学

……

后记

《失落的星轨:赛博朋克都市的迷城探险》 作者: 艾萨克·冯·格雷 出版社: 墨瞳文化 出版日期: 2077年10月1日 --- 故事梗概:当霓虹灯熄灭,代码开始低语 欢迎来到“新巴比伦”,一座被永恒的雨幕和闪烁的全息广告所笼罩的超级都市。在这里,人类与机械的界限早已模糊,生物增强体如同时装般普遍,而冰冷的逻辑芯片正在取代跳动的心脏。但在这光鲜亮丽的表象之下,潜藏着腐朽、绝望与被遗忘的秘密。 《失落的星轨》讲述了主角——凯恩·维克多——的故事。凯恩,一位曾经享誉盛名的“数据幽灵”(Data Ghost,指顶尖的黑客和信息窃取专家),因为一次失败的任务而身败名裂,并被植入了一个无法完全清除的神经限制器。他现在蜗居在城市底层“贫民窟 7 区”的一个狭小、布满霉菌的公寓里,靠着接一些灰色地带的数据清理和信息贩卖的零工勉强度日。他唯一的陪伴是几台老旧的、经过魔改的终端机,以及对过去的深深愧疚。 故事的转折点始于一个不速之客——一个代号为“织女星”的神秘女子。她不似这座城市中常见的、过度矫饰的生物增强体改造人,她身上散发着一种古老、近乎脆弱的人性光辉。织女星带来了一个极度危险的任务:寻找并激活“星轨协议”(The Stellaris Protocol)。 “星轨协议”并非一个普通的数据包,而是传说中被“巨型企业联盟”(The Conglomerate)在三十年前一场代号为“净化之夜”的事件中彻底抹除的一套关于人工智能起源和人类意识上传技术的源代码。传闻,只要成功激活它,便能彻底撕开新巴比伦上层社会的谎言面纱,甚至可能为这座被技术奴役的城市带来真正的自由。 核心冲突与世界构建 凯恩深知这个任务的恐怖之处。巨型企业联盟,尤其是掌控着城市水、电、信息和军工命脉的“神谕集团”(Oracle Dynamics),对任何威胁其统治基础的信息都抱有近乎偏执的清除欲望。参与此事的后果,轻则被植入反制病毒,精神沦为行尸走肉;重则,身体会被回收用于生物材料再利用。 世界观的深度描绘: 1. 阶层固化与赛博改造的代价: 新巴比伦被垂直分割。上层是“光环区”(The Halo),享受着无菌环境、最新的基因优化和定制的感官体验;而底层则是无尽的阴影、酸雨侵蚀的金属结构,以及充斥着非法义体黑市和“情绪调整药剂”的地下交易。书中细致描绘了底层人民如何为了生存,不得不出卖自己的身体自主权,接受危险的义体植入,只为换取更高的计算速度或更强的抗毒能力。 2. “幽灵网络”与信息战争: 实体网络早已被企业完全控制。真正的战场存在于“幽灵网络”(The Phantom Net)——一个由被遗弃的旧数据流、加密的军用频道和底层黑客们共同维护的、去中心化的信息海洋。凯恩必须利用他被限制的技能,在幽灵网络中与来自神谕集团的顶尖“反数据幽灵”(Anti-Ghosts)进行残酷的数字攻防。 3. “意识熵增”与存在的意义: 故事探讨了当记忆和情感都可以被数字备份和编辑后,何为“真实自我”。织女星的背景故事暗示,星轨协议可能与“意识上传”失败的早期实验有关,那些失败的意识并未消亡,而是以一种扭曲、无实体的方式徘徊在旧有服务器的残骸中,形成了城市中流传的“数据鬼魂”。 迷局的层层展开 凯恩和织女星的旅程,不再是简单的潜入和盗取,而是一场横跨整个新巴比伦、涉及政治暗杀、宗教崇拜(针对AI的狂热信徒)和古老技术考古的史诗。 关键节点: 芯片墓地(The Chip Graveyard): 两人必须深入到城市最古老的下水道系统,那里堆积着数十年被淘汰报废的电子元件和初级人工智能的残骸。这里是寻找激活星轨协议所需“密钥碎片”的第一个危险地点,他们遭遇了变异的生物机械生物和一群拒绝被数据化的激进派。 神谕集团的“记忆净化中心”: 为了获取核心数据,凯恩被迫潜入神谕集团的核心服务器——一个位于城市最高塔尖、以极度先进的生物识别技术保护的堡垒。在这里,他不仅要对抗防火墙,更要面对自己被企业植入的、试图将他招降或摧毁的诱导性记忆片段。 织女星的真相: 随着任务的深入,凯恩逐渐发现织女星的目的可能并非他最初理解的“解放”。她似乎被一股更强大的、可能是星轨协议本身的力量所驱使。她对旧日技术的执着,以及她身上那些异常的生物反应,都指向一个令人不安的可能性:她本身就是星轨协议在现代世界中的一个“载体”或“锚点”。 情感内核与哲思深度 在冷酷的赛博世界背景下,小说着重刻画了凯恩与织女星之间复杂而脆弱的联系。他们都是被社会抛弃的“错误代码”,在数字的废墟中寻求一种不被算法定义的生存意义。凯恩必须决定,他愿意付出多少个人自由和人性,去换取一个可能根本无法实现的宏大理想。 最终,当凯恩站在激活星轨协议的边缘时,他面对的不是一个简单的开关,而是对“自由”本身的终极拷问:一个被数据和代码重塑的世界,是否还有值得拯救的“人性”?而他所追逐的星轨,究竟是通往黎明的航线,还是一条通往更深层虚无的轨道? 《失落的星轨》是一部关于反抗、救赎和数字身份危机的黑色史诗。它邀请读者深入新巴比伦的阴影,聆听那些被遗忘的代码在霓虹灯下发出的最后、也是最绝望的低语。

作者简介

,湖北广水人,文学博士,中南民族大学教授、博士生导师,中南民族大学中国少数民族审美文化研究中心主任。主要从事东方美学、艺术美学研究。近年来在海内外出版学术专著9部,代表性著作有:《美学范畴论》、《中国文人画的美学传统》、《中西戏剧美学思想比较研究》、《中国绘画艺术论》、《中国前卫艺术家群体的文化心态与美学追寻》、《日本近现代绘画史》等。另在《文学评论》、《文艺研究》、《文艺理论研究》、《学术月刊》等刊物发表学术论文百余篇。

目录信息

上篇 全球化时代的东方美学
回归东方走向世界——全球化时代的东方美学
从东方文化的深层结构寻找东方美学的现代生长点
东西互动——东方美学研究的文化环境
中国美学在东方美学中的地位与作用
东方美学中的“意象”理论
东方美学原始意象的表现形态
居住地的逻辑:东方美学的泛生态意识特征
古代印度美学
伊斯兰美学思想初探
日本审美文化的抒情性
“物哀”与日本民族的植物美学观
空寂:日本民族审美的最高境界
中篇 东方美学中的“他者”
西周的“美妙学说”及其在中日近现代美学史上的地位
芬诺洛萨的东方美学观
冈仓天心的东方美学思想与艺术史观
东方近代美术的曙光——日本江户时代后期的绘画
日本近代“美术”概念形成之考证
“日本画”、“洋画”概念的形成
近现代日本美术发展史的时期划分
下篇 东方美学中的“日本桥”
日本作为输入西方文艺理论、美学的“中间人”对中国现代美学文艺学的影响
近现代中日接受西方美学文艺学的异同及会通线路
促成日本近代美学文艺学对中国现代文美学文艺学影响的主要因素
“西方—日本—中国”模式:日本近代美学文艺学对中国现代美学文艺学
影响的主要特征
中国现代美学发生、发展中的“日本桥”之作用
西方现代美术传入中国过程中日本的中介作用
王国维美学思想的形成与日本的中介因素
日源新语对王国维美学话语转换的影响
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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在翻阅《东方美学》之前,我脑子里对“东方美学”的认知,主要停留在一些比较表面的层面,比如精致的雕花、繁复的图案,或者是那些在影视作品中常见的古风场景。我总觉得,东方美学是一种遥不可及的、属于过去时代的产物。然而,这本书的出现,彻底颠覆了我的固有印象。作者并非简单地罗列东方艺术的精华,而是着重探讨了“东方”的特质如何塑造了其独特的美学观念。它不仅仅是关于“看”美,更是关于“感受”美,关于“体验”美。书中关于“留白”的艺术,让我明白了何为“意在言外”;关于“意象”的解读,也让我懂得了东方艺术如何以少胜多,以虚写实。这种对“精神性”的强调,让我看到了东方美学背后深邃的哲学思考和人文关怀。它不是一种纯粹的视觉享受,而是一种精神上的共鸣,一种对生命、对自然、对宇宙的深刻体悟。读完后,我感觉自己与东方文化的距离拉近了许多,仿佛能够触摸到那些古老智慧的脉搏。

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初见《东方美学》这书名,脑海里便勾勒出一幅古朴而又雅致的画卷。迫不及待地翻开,我期待的是一场穿越时空的东方艺术之旅,是关于青瓷的温润,是关于水墨的写意,是关于丝绸的华丽,是关于园林的精巧,是关于建筑的磅礴。然而,当我沉浸其中,字里行间流淌的,却远不止这些具象的描绘。作者以一种宏大而又细腻的视角,试图剥离我们对“美”的惯性认知,引导我们去探寻东方文化深层的美学内核。这其中,哲学思想的渗透功不可没,儒家的仁爱与和谐,道家的自然与无为,佛教的禅意与空灵,这些看似飘渺的概念,在作者的笔下,被巧妙地转化为具象的美学范式。我惊喜地发现,原来一花一木,一砖一瓦,都蕴含着深刻的人生哲理,都在诉说着关于“天人合一”的东方智慧。它不像是一本单纯的艺术鉴赏手册,更像是一次心灵的洗礼,一次关于东方精神的深度对话。读完之后,我感到自己的视野被极大地拓宽了,看世界的角度也随之发生了微妙而深刻的改变。那些曾经被忽略的细节,如今都散发出迷人的光彩。

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坦白说,我对“美学”这类话题一直抱持着一种谨慎的态度,总觉得它们过于抽象,难以把握。我期待《东方美学》能给我带来一些具体的、可操作的知识,能够帮助我提升自己的审美能力,或者至少能让我对一些艺术品有更深刻的理解。这本书没有让我失望,但它也远超出了我的预期。作者在阐述东方美学观念时,并非空泛地谈论理论,而是巧妙地将这些理论融入到对具体事物的分析中。比如,关于“器物”的美学,它不仅仅是讨论器皿的造型,更是深入探讨了器物与使用者之间的关系,以及器物所承载的文化意义。它让我明白,一件看似普通的器物,背后可能蕴含着历史的沉淀和人文的精神。这种将理论与实践相结合的方式,使得东方美学不再是遥不可及的学术名词,而是触手可及的生活哲学。它让我开始留意身边的一切,并尝试去发现其中蕴含的美。

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我一直对中国传统文化中的某些元素情有独钟,比如那些古老的诗歌,那些意境悠远的绘画,还有那些充满禅意的建筑。但一直苦于找不到一个系统性的梳理,来帮助我理解这些元素背后的精神内核。无意中得知《东方美学》这本书,我抱着尝试的心态去阅读,没想到却收获颇丰。它并非一本以某个具体朝代或某个艺术门类为中心的著作,而是从更广阔的视角,去剖析“东方”这一文化概念如何孕育了独特的美学追求。书中关于“意境”的论述,让我恍然大悟,原来很多时候,我们所感受到的美,并非来自事物的表象,而是来自其背后所营造出的那种氛围和情感。这种对“情”与“理”的融合,对“形”与“神”的统一,让我对东方美学有了更深层次的理解。它不仅仅是对美的欣赏,更是一种对生活态度的引导,一种对人生智慧的启示。

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这本书给我的感觉,与其说是一本关于“美学”的书,不如说是一本关于“生活艺术”的书。我原本以为会看到很多精美的插图,配以对古代艺术品的细致解读,甚至期待一些关于历代艺术大师的传记片段。但《东方美学》所呈现的,却是一种更加内敛、更加贴近生活的东方美学实践。它让我意识到,东方美学并非高高在上的阳春白雪,而是渗透在日常的点滴之中。比如,书中对茶道中“寂静”之美的阐述,让我重新审视了每一次品茗的时刻;对插花艺术中“意境”的解读,也让我学会了如何从简单的花材中体会生命的张力。甚至,作者还谈到了关于餐桌上的器皿摆放,以及服饰的搭配,都蕴含着东方人对“适度”与“和谐”的追求。这是一种润物细无声的美学教育,它不需要刻意去学习,只需要用心去感受。我发现,原来生活本身,就是一幅最美的画卷,而东方美学,就是指导我们如何在这幅画卷上挥洒色彩的指南。它让我开始关注生活中的细节,并且尝试着用一种更具美感的方式去生活。

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