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这个世界上从来不缺少对学术怀有崇高的肃穆与衷忱的热爱的人。我敬仰他们的风骨与态度，虽然有些地方不能全然苟同，但更多的是一种严肃的受教。思辨，体悟，分析，经验，形上，美还是没有一个与之完全契合的落脚点。也许说不上什么意义，本身就是意义。

这是第二遍看，感受到很多观点的犀利了。

有些理论阐述的地方不够深刻，序言不错

原文经常大段的引用。。论述的内容稍显精短点。。。这是好习惯还是差习惯？当然够资格的读者当然能发现作者想讲的。

章先生的这一本书，主要是当时为了了解宗白华先生而买的。比较浅显，读起来所用时间很少。

章启群《中国百年美学史略》以王国维始，以李泽厚终。中国美学在建立伊始就离不开比较视域，王国维、宗白华等人都先借道西方形而上哲学系统（德国古典哲学）再介入美学。在叔本华、席勒、康德等人影响下，王国维提出游戏说，优美与壮美之分，并利用康德认识论释读中国性、理、...

章启群《中国百年美学史略》以王国维始，以李泽厚终。中国美学在建立伊始就离不开比较视域，王国维、宗白华等人都先借道西方形而上哲学系统（德国古典哲学）再介入美学。在叔本华、席勒、康德等人影响下，王国维提出游戏说，优美与壮美之分，并利用康德认识论释读中国性、理、...

章启群《中国百年美学史略》以王国维始，以李泽厚终。中国美学在建立伊始就离不开比较视域，王国维、宗白华等人都先借道西方形而上哲学系统（德国古典哲学）再介入美学。在叔本华、席勒、康德等人影响下，王国维提出游戏说，优美与壮美之分，并利用康德认识论释读中国性、理、...

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章启群《中国百年美学史略》以王国维始，以李泽厚终。中国美学在建立伊始就离不开比较视域，王国维、宗白华等人都先借道西方形而上哲学系统（德国古典哲学）再介入美学。在叔本华、席勒、康德等人影响下，王国维提出游戏说，优美与壮美之分，并利用康德认识论释读中国性、理、...