图书标签: 管子  陈鼓应  哲学  国学  诸子  思想史  思维  古籍   

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诠释部分非常精彩，大致用张岱年先生的方法，把从老子到所谓“庄子后学”、“稷下黄老”再到孟子、荀子、韩非的重要概念的发展演变梳理出来了。 读过之后再回头去看李锐教授对陈鼓应等先生的点名批评，觉得有点没有抓住要害，或者说批评的是不关键之处。古书年代问题基本不影响以往对战国前期、中期、后期思想家年代的定位。

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《内业》：修心而正形（君德论） 《心术上》：心体君位（君术论）

个别字找不到出处，不知道是出土简帛里面的还是什么印刷错误T^T

陈氏言道家实乃中国传统文化之本 此言得之

頁123，行7 “守禮莫若敬。內靜外敬，能反其性，性將大定。” “守禮莫若敬”後脫“守敬莫若靜”一句。

頁123，行7 “守禮莫若敬。內靜外敬，能反其性，性將大定。” “守禮莫若敬”後脫“守敬莫若靜”一句。

頁123，行7 “守禮莫若敬。內靜外敬，能反其性，性將大定。” “守禮莫若敬”後脫“守敬莫若靜”一句。

頁123，行7 “守禮莫若敬。內靜外敬，能反其性，性將大定。” “守禮莫若敬”後脫“守敬莫若靜”一句。

頁123，行7 “守禮莫若敬。內靜外敬，能反其性，性將大定。” “守禮莫若敬”後脫“守敬莫若靜”一句。