管子四篇诠释 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:商务

作者:陈鼓应

出品人:

页数:316

译者:

出版时间:2006-4

价格:21.00元

装帧:

isbn号码:9787100045155

丛书系列:道典诠释书系

图书标签:

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《管子》四篇精要解析 导言：管仲之智，国之瑰宝 《管子》一书，作为春秋时期齐国名相管仲的思想结晶，历来被视为中国古代重要的政治、经济、哲学文献。其内容博大精深，涉及治国理政、经济管理、军事战略、哲学思想等诸多方面。然而，全书篇幅浩瀚，义理精深，对于今日读者而言，若无精要的指引，恐难窥其全貌。 本书《管子》四篇精要解析，旨在从《管子》浩如烟海的篇章中，遴选出最具代表性、对后世影响最为深远的四篇核心文本，进行深入细致的解读与阐释。我们并非对全书进行面面俱到的梳理，而是聚焦于这四篇文本所蕴含的治国方略与哲学智慧，力求以清晰的逻辑、准确的考据，为读者勾勒出管仲思想的精髓轮廓。 第一篇：论“义”与“利”的平衡——《权修篇》的现实关怀 《权修篇》是《管子》中探讨国家治理与君主修身的重要篇章。本篇的核心思想，在于强调“权衡”的重要性，即君主在处理政务时，必须审时度势，灵活运用“权谋”与“法度”。 我们重点剖析了《权修篇》中关于“义”与“利”关系的论述。管仲并非一味鼓吹功利主义，他深刻认识到，国家要长治久安，必须建立在“义”的基础之上。然而，这里的“义”并非抽象的道德说教，而是与“利”紧密结合的现实政治操作。“凡义者，利之本也；利者，义之和也。”这句话精辟地概括了管仲的实用主义思想。 解析中，我们详细考察了管仲如何论证“先富后教”的经济基础理论。他主张，只有国家富裕，人民生活安定，才能谈及道德教化。这与后世儒家的“先义后利”形成了鲜明的对比，也展现了管仲超前的、以民生为本的执政理念。通过对《权修篇》中具体案例的梳理，我们力图展现管仲在处理国家财政收支、资源调配时的精妙手腕。 第二篇：构建“法治”社会的基石——《法法篇》的制度设计 《法法篇》是《管子》中系统阐述法制思想的篇章之一。在那个“礼崩乐坏”的春秋时代，管仲敏锐地意识到，要实现国家的强盛，必须依靠一套健全、公平的法律体系来约束君臣、规范百姓行为。 本篇的精髓在于其对“法”的定义与定位。管仲认为，“法”是国家运行的根本准则，它必须具有普遍性、公开性和严肃性。我们详细辨析了《法法篇》中关于“一法立而百事顺”的论断，探讨了法律如何作为维护社会秩序的最后一道防线。 解读过程中，我们特别关注了管仲对法律执行的细致规定。他反对人治的随意性，强调“法不阿贵，赏不逾时”。书中记录了管仲对司法程序、刑罚的轻重缓急的设想，这些构想体现了朴素的、早期法治思想的雏形。通过与同时期其他思想流派的对比，我们可以清晰地看到，《法法篇》在确立国家治理的制度化轨道方面所起的先驱作用。 第三篇：因地制宜的“因俗”之道——《车致篇》的经济地理观 《车致篇》是《管子》中极具创新性的经济地理学文献。管仲深谙“兵马未动，粮草先行”的道理，但他更进一步，将国家发展与地理环境、物产分布紧密联系起来，提出了“因俗制宜，因地制宜”的经济发展战略。 本篇的核心在于对“地利”的系统性考察。管仲根据不同地域的自然条件，提出了不同的生产、赋税和贸易政策。例如，对于山林丰沛之地，鼓励木材和矿产的开发；对于沃野千里之区，则侧重农业生产。我们细致剖析了书中关于“轻重之术”的论述。这并非简单的价格操纵，而是一种基于区域差异、通过国家干预来调节市场供需、平抑物价的宏观调控手段。 解析中，我们重点阐释了管仲如何运用“车致”——即通过对物资流动的控制和调配——来实现对全国资源的优化配置，避免区域性的贫富差距进一步扩大，从而巩固中央集权和国家稳定。这体现了管仲超越时代局限的战略眼光。 第四篇：探讨“德治”与“知人”的艺术——《相中篇》的人才选拔 《相中篇》聚焦于君主如何选拔和任用贤能之人，这是任何一个成熟政治体系中至关重要的一环。管仲深刻认识到，再完善的制度，若无人执行，也终将沦为空文。 本篇对“知人”的描摹达到了极高的水准。管仲提供了一套系统的人才甄选标准，涵盖了德行、才能、品格等多个维度。他主张“不以亲疏易贤能”，强调任人唯才是其关键。书中对如何通过观察一个人的言行举止、在危难之时的反应来判断其真实品质，有着详尽的论述。 我们特别梳理了《相中篇》中关于“相”与“中”的哲学内涵。“相”是观察与判断，“中”则是保持公正与平衡。管仲告诫君主要避免“一偏之见”，要广开言路，虚心纳谏，尤其要重用那些敢于直言弊政的大臣。通过对本篇的深入挖掘，我们揭示了管仲在人才战略上，如何将道德要求与能力评估有机结合，为后世的文官选拔制度提供了宝贵的思想资源。 结语：穿越时空的智慧回响 综上所述，《管子》四篇精要解析，撷取了管仲政治哲学中关于“权变”、“法制”、“经济地理”与“人才选拔”的四大核心命题。本书力求在忠实于原文精神的基础上，结合现代学术研究的成果，对这些古老的智慧进行现代化、系统化的阐释。阅读此书，不仅是对古代圣贤思想的一次追溯，更是对当代治理困境一次深刻的哲学反思。管仲之思，穿越两千五百余年时空，至今仍有振聋发聩的现实意义。

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頁123，行7 “守禮莫若敬。內靜外敬，能反其性，性將大定。” “守禮莫若敬”後脫“守敬莫若靜”一句。

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頁123，行7 “守禮莫若敬。內靜外敬，能反其性，性將大定。” “守禮莫若敬”後脫“守敬莫若靜”一句。

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頁123，行7 “守禮莫若敬。內靜外敬，能反其性，性將大定。” “守禮莫若敬”後脫“守敬莫若靜”一句。

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这本书的封面设计就透着一股沉静的力量，古朴的字体，淡雅的色调，仿佛能让人瞬间穿越回那个思想碰撞的春秋时代。我拿到书的那一刻，就迫不及待地翻开了。刚开始读的时候，我承认，确实有些吃力，毕竟是几千年前的古籍，文字的韵味和深邃的思想都需要静下心来慢慢品味。我尝试着先从书名最吸引我的那一部分入手，那是一种对事物本质和规律的探求，总觉得里面蕴含着解决当下许多困惑的钥匙。书中的一些论述，比如关于“法”与“势”的辨析，还有对君主如何驭人的智慧，都让我深受启发。我特别喜欢书中那种辩证的思维方式，不像很多现代的理论那样非黑即白，而是能看到事物多面性和动态的变化。虽然我才刚刚开始解读，很多地方还需要反复琢磨，但已经能感受到作者那种洞察世事、通晓人性的深刻功力。这不仅仅是一本书，更像是一位智者在与我对话，引导我去思考那些被时间冲刷却从未消失的根本问题。我期待着在接下来的阅读中，能够更深入地理解这些古老智慧的精髓，并将其融入到自己对世界的理解中。

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我一直对古代中国的哲学思想充满好奇，特别是那些能够深刻影响后世的流派。这本书的出现，无疑满足了我这种探究的欲望。读起来，我最大的感受是它的“实用性”。它并非是那种纯粹的学术理论，而是充满了解决实际问题的智慧。书中关于如何“治国”的论述，非常具有启发性。它没有空谈大道理，而是从最根本的民生问题出发，探讨如何才能让国家稳定、人民安乐。我注意到，书中反复强调“民”的重要性，这让我联想到很多现代政治学中的民主理念，虽然表达方式不同，但其核心精神却有共通之处。此外，书中对“道”的阐释，也让我深思。它并不是一种抽象的概念，而是贯穿于自然规律和社会运行的根本法则。我尝试着去理解这些法则，并思考如何在自己的生活中去践行。虽然我还在探索的初级阶段，但已经能感受到这本书所带来的那种思维的冲击和视野的拓展。

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说实话，最初是被这本书的“名气”所吸引，毕竟“管子”这个名字在历史长河中有着举足轻重的地位。拿到手后，发现它的内容果然名不虚传，处处闪烁着思想的光芒。我尤其对其中关于经济和政治相结合的论述印象深刻。在现代社会，我们常常将经济学和政治学分得很开，但这本书却能清晰地阐述，两者是如何相互依存、相互影响的。书中关于“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的论断，至今仍有着强大的现实意义。它提醒我们，物质基础的稳定是社会发展和人们精神追求的根基。当我阅读到关于国家治理的篇章时，我仿佛看到了一个理想国度的大致轮廓，一个注重民生、强调法治、并且能够灵活应对内外挑战的智慧体系。虽然书中的一些术语和概念对我来说是全新的，需要查阅大量的资料来辅助理解，但这正是阅读的乐趣所在，它拓展了我的知识边界，让我看到了一个不同于现代思维的运作模式。我感觉到，作者不仅仅是在讲述理论，更是在提供一种解决问题的思路，一种历经时间考验的智慧。

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不得不说，这本书的文字风格一开始的确挑战了我。它不像现代汉语那样直白易懂，需要我花费很多时间去理解其字面意思，更要去揣摩其背后蕴含的深意。但一旦克服了最初的障碍，就会发现里面简直是一个宝藏。我最感兴趣的是书中关于“辩论”和“说服”的技巧。虽然它不是一本专门讲解沟通艺术的书，但其中关于如何洞察人心、如何把握事物本质的论述，对于提升一个人的沟通和说服能力有着潜移默化的作用。我曾尝试着将书中的一些观点运用到实际的讨论中，发现效果出奇的好。它让我明白，真正的说服并非强词夺理，而是建立在对事实的深刻理解和对对方心理的精准把握之上。此外，书中对“变”的认识也让我印象深刻，它强调事物是不断发展变化的，只有顺应变化，才能立于不败之地。这是一种非常动态的智慧，对于在复杂多变的现代社会中生存，有着重要的指导意义。

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这本书给我最直观的感受就是它的“博大精深”。我不是学历史的，也不是研究古代哲学的，但当我翻开它时，就被那种厚重的历史感和严谨的逻辑所吸引。书中的一些篇章，描绘的不仅仅是战争的策略，更是深层次的社会运作和人际关系的洞察。我发现，很多看似古老的道理，在今天依然适用，甚至可以说，某些现代社会遇到的问题，在几千年前就已经被预见并提出了解决方案。比如说，关于“权”的运用，关于如何平衡个人的欲望与集体的利益，这些内容都让我产生了强烈的共鸣。我喜欢书中那种不急不躁的论述方式，不像有些书那样追求华丽的辞藻，而是用最朴实的语言，直击问题的核心。虽然有些地方的解读需要反复咀嚼，甚至需要借助一些辅助读物，但我认为，这正是它作为一本经典之作的魅力所在，它值得我们投入时间和精力去深入钻研。它让我开始反思，很多我们认为理所当然的现代观念，是否真的经过了充分的检验，是否真的比古人的智慧更优越。

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诠释部分非常精彩，大致用张岱年先生的方法，把从老子到所谓“庄子后学”、“稷下黄老”再到孟子、荀子、韩非的重要概念的发展演变梳理出来了。 读过之后再回头去看李锐教授对陈鼓应等先生的点名批评，觉得有点没有抓住要害，或者说批评的是不关键之处。古书年代问题基本不影响以往对战国前期、中期、后期思想家年代的定位。

评分☆☆☆☆☆

大学读殷海光《逻辑新引：怎样辨别是非》也见于类似的观点：主体不受主观偏见的障蔽而能如实地客观反映实况，就是智

评分☆☆☆☆☆

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这套唯一一本的厚度 感激涕零

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读了三分之一，感觉尚佳。