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启蒙辩证法

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[德] 马克斯·霍克海默
上海人民出版社
渠敬东
2006-4
280
28.00元
平装
世纪人文系列丛书·世纪文库
9787208060753

图书标签: 法兰克福学派  哲学  霍克海默  阿多诺  现代性  西方哲学  启蒙  社会学   


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发表于2024-04-29

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图书描述

作为著名的德国哲学家、法兰克福学派的倡导者,霍克海默所提出的“批判理论”在德国思想界具有举足轻重的地位。本书即是他的代表作之一。正如作者自己所说,本书探讨的是这样一个主题,即文化进步走向其对立面的各种趋势。本书正是通过对20世纪30和40年代美国社会现象的描述,试图着揭示这一主题。

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著者简介

马克斯·霍克海默(M. Max Horkheimer ,1895-1973) 德国哲学家,法兰克福学派的创始人之一。1895年2月14日生于斯图加特一个工厂主家庭。1922年在法兰克福大学获哲学博士学位。1925年任该大学教授,后兼任哲学系主任。1930年任法兰克福大学社会研究所所长并创办了《社会研究杂志》。1933年希特勒执政后,他把社会研究所先后迁到日内瓦、巴黎、美国,并先后在哥伦比亚大学和加利福尼亚大学工作。1949~1950年他把社会研究所迁返法兰克福,仍任所长。1953年退休。1973年7月7日卒于纽伦堡。


图书目录


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用户评价

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文化工业

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法兰克福学派的经典之作,但在我看来也是部十分失败的著作,阿多诺和霍克海默是想说启蒙理性消灭非同一性进而构建同一性,走向了自己的反面,那些文化工业和经济繁荣无疑是欺骗人的假象。他们把黑格尔作为批评的靶子,认为普遍同一最终塑造的是没有人格的单子,启蒙扬弃了神话,最终自己却成了神话。

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其实此书读起来的费劲并不在其绕(跟德勒兹等人比),而在其典故的使用要求读者有较多的欧洲文化史知识积累。

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可能读了美学理论之后才能理解阿多诺在说什么。阿多诺不提什么“新感性”之类的口号,而是把理性与感性的关系微观地阐明在自发冲动与将这种冲动定型化的理性努力的辩证转化中。启蒙理性将自身与自发冲动割裂,遗忘“被压抑的自然”,从而使自身必然转变为新的“强制性的自然”。宰制与这种割裂互为因果。文化工业对冲动的压抑是通过对冲动的强制性操纵进行的;文化工业是“预先被消化”的,意味着对它的接受必须以一套社会性地预设的分类与感知图式为前提;就这个意义而言,布迪厄的文化社会学就是一种文化工业社会学。

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啊,如果没有peters的解读真的一点都读不懂!德语翻中文太晦涩!!!

读后感

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作为最早研究文化产业的著作,感受到作者的预见性和批判的思想。作者担忧的是文化产业的发展中艺术品将更多的体现出经济资本导向的特点,大众的价值取向也将更多的受到市场规律的影响。作者认为交换价值会引起艺术及内在价值的损害,造成商品贸易之外的道德、情感、传统价值的...  

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仔细把三篇主要的文章和附录一再读了一遍。振聋发聩。敏锐到我有时候都怀疑是不是译者自己把当代的问题写进了书里,而不是两位作者在上个世纪初写的。      阿多诺担心的问题跟本雅明是一样的,都是对主体客观化深刻的恐惧。但在这本书里,并没有凸显出阿多诺为人...  

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