华夏边缘 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
王明珂，1952年出生于台湾。1979、1983年先后毕业于台湾师范大学历史系、历史研究所，1992年获美国哈佛大学东亚系博士学位。责任职于中研究院历史语言研究所，并曾任教于台湾大学、清华大学、台湾师范大学、政治大学、东吴大学等校。主要从事于中国民族史、族群认同、历史与社会记、游牧社会及其历史研究。近十年来从事羌族社会文化、历史记忆与族群现象的田野调查研究。
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本书运用“边缘研究”方法，对“华夏边缘”作了新的解读。作者认为，所谓“边缘研究”，就是“这种研究法将研究的重点由民族的内涵转移至民族的边缘”。并由此通过对“华夏生态边界的形成”、“华夏族群边缘的形成与扩张”、“华夏族群边缘的维持与变迁”等的论述，用以揭示在特定的资源竞争与分配环境中，华夏边缘如何形成与变迁，华夏如何借历史记忆与失忆来凝聚、扩张，以及华夏边缘人群如何借历史记忆与失忆来成为华夏或成为非华夏。
究竟什么是中国人？作为一位研究中国边疆民族史的台湾学者，作者引用大量历史、考古和人类学资料，从一个新的角度——族群边缘的形成与历史回忆——来解读华夏（中国人）的本质，说明在特定的资源竞争与分配环境中，华夏边缘如何形成与变迁，华夏如何藉历史记忆与失忆来凝聚、扩张，以及华夏边缘人群如何藉历史记忆与失忆来成为华夏或成为非华夏。
具体描述
读后感
曾经在成都听过王明珂先生讲过羌族的人类学研究问题的讲座。，边缘就是中心，历史记忆与族群认同的问题到任何时候都存在。（记得上研究生时一位藏族的兄弟，潜伏了近两年才暴露自己，因为少数民族兄弟都有奖学金的问题，这位兄弟才暴露了身份，前面没有奖学金时我们都不知道这...
评分这本书的大陆版本是个删节版，不仅删掉了最关键的台湾那一章，而且很多地方删掉了对大陆不敬的言论。不过这样也好，倒比台湾那个版本更显得学术化，也可以避免有关台湾问题的争论。其实这本书在淡化大陆民族情绪的同时，也有消解台湾本省族群意识的功效，这一双刃剑对待台...
评分这本书的大陆版本是个删节版，不仅删掉了最关键的台湾那一章，而且很多地方删掉了对大陆不敬的言论。不过这样也好，倒比台湾那个版本更显得学术化，也可以避免有关台湾问题的争论。其实这本书在淡化大陆民族情绪的同时，也有消解台湾本省族群意识的功效，这一双刃剑对待台...
评分文/严杰夫 1965年陕西宝鸡贾村出土了一件青铜酒器何尊。其造型庄严厚重，纹饰精美。更重要的是，它上面镌刻的122字铭文，其中有一句：“惟武王既克大邑商，则廷告于天曰：余其宅兹中国，自兹乂民。”这段铭文意味着何尊成为目前发现的西周最早有明确纪年的青铜器，也是“中国...
评分自小耳浸在“中国人、华夏、五十六个民族、中华民族”的概念中，视民族区别为理所当然，那王明柯《华夏边缘-历史记忆与族群认同》正可以用来打破这“常识”。 作者应用“民族史边缘研究理论”，以及他对于历史文献、考古遗存和当代口述资料的看法，去破解多数读者心中即有的以...
用户评价
把有关台湾的部分删了。。。
评分王明珂用后现代方法研究考古与历史，消解了我们对历史偏执的固有想象。
评分浏览。边缘视角里变动不居的华夏和可塑造的与华夏之纽带 vs 华夏中心看可同化、可驯服或随华夏区扩大而不断外逐的边缘群体，我者与他者的互动塑造，历史记忆与族群身份主观糅合、创造与传承之可能，考古+社会+人类民族学。主要集中在西北、西南，东北有一节，忽略南越/粤，似一遗憾。估计删掉了不少台湾立场和历史现实联系的文字？
评分最喜欢它讲历史记忆的理论部分探讨生物亲亲性和文化亲亲性，就跟进化论那边联起来了…有点儿烦的是老重复同一个意思的话…
评分相当不错。可惜只能看懂三分之一左右。。。迷人的考据啊~~！
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