圖書標籤: 人類學  王明珂  曆史  族群研究  族群認同  民族  社會學  華夏邊緣   

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引人入勝的書！

把有關颱灣的部分刪瞭。。。

可能與作者專業背景有關係，part1~3紮實地刷到漢代華夏族群邊緣的形成與擴張即戛然而止，part4直接跳到紮實敘述當代華夏邊緣的延續與擴展瞭，中間的那些……好吧雖然的確單就基本史料和二手文獻就可以做很多年瞭……|小吐槽下編校質量：錯彆字異體字和灣式專名那麼五六個吧

族群學研究的大傢，紮實的史料基礎，精妙的論證。本科時試圖模仿王明珂的論文寫法

族群是由邊界來維持、界定的，對族群而言，是其邊緣，而非核心，界定、成就瞭自身——“當我們在一張紙上畫一個圓形時，事實上是它的‘邊緣’讓它看來像個圓形“... 一個特定的時間段有幸讀到瞭這本書，正好處在一個思維上的瓶頸。讀到這一段時好像當頭棒喝一樣，一下子豁然開朗

这本书处理的也是福柯在《知识考古学》里提到的documents的问题。如何看待历史文字记录，如何提供不同样的解读，如何发现series of series, structure of structure。它的方法论比结论更重要：前者决定了后者。 很多研究者在作品里不会提到自己所受的思潮的影响，他们会提到的...  

文/严杰夫 1965年陕西宝鸡贾村出土了一件青铜酒器何尊。其造型庄严厚重，纹饰精美。更重要的是，它上面镌刻的122字铭文，其中有一句：“惟武王既克大邑商，则廷告于天曰：余其宅兹中国，自兹乂民。”这段铭文意味着何尊成为目前发现的西周最早有明确纪年的青铜器，也是“中国...  

曾经在成都听过王明珂先生讲过羌族的人类学研究问题的讲座。，边缘就是中心，历史记忆与族群认同的问题到任何时候都存在。（记得上研究生时一位藏族的兄弟，潜伏了近两年才暴露自己，因为少数民族兄弟都有奖学金的问题，这位兄弟才暴露了身份，前面没有奖学金时我们都不知道这...  

王明珂的《华夏边缘》无疑可以看成是对传统中国民族史研究的一次较为彻底的更新，无论是其从边缘看中心的研究视角，还是将文献和考古资料作为一种活的历史记忆的研究方法，或者是以主观认同取代客观标准作为厘定族群概念...  

这本书的大陆版本是个删节版，不仅删掉了最关键的台湾那一章，而且很多地方删掉了对大陆不敬的言论。不过这样也好，倒比台湾那个版本更显得学术化，也可以避免有关台湾问题的争论。其实这本书在淡化大陆民族情绪的同时，也有消解台湾本省族群意识的功效，这一双刃剑对待台...