具体描述
《猜想与反驳》围绕着知识通过猜想与反驳、不断清除错误而增长这一主题展开论述,广泛涉猎知识论、科学论、真理论以及自然科学史和社会科学史等领域。
作者简介
卡尔·波普尔(Karl R. Popper, 1902-1994)是当代西方最著名的科学哲学家和社会哲学家之一。他继承德国爱因斯坦的批判精神和康德的唯理主义思想,形成“批判理性主义哲学”,建立同逻辑实证主义相对的科学知识观,提出反归纳主义和证伪主义的知识理论。
主要著作有《开放社会及其敌人》(1945)、《历史决定论的贫困》(1957)、《科学发现的逻辑》(1959)、《猜想与反驳》(1963)、《客观知识》(1972)。
目录信息
第二版序
导 论
论知识和无知的来源
猜 想
一、科学:猜想和反驳
附录:科学哲学的若干问题
二、哲学问题的本质及其科学根源
三、关于人类知识的三种观点
1.伽利略的科学和对它的新背叛
2.利害攸关的问题
3.第一种观点:终极的对本质的解释
4.第二种观点:理论是工具
5.对工具主义观点的批判
6.第三种观点:猜想,真理和实在
四、关于一种理性的传统理论
五、回到前苏格拉底哲学家
附录:历史上的猜想和赫拉克利特论变化
六、谈贝克莱是马赫和爱因斯坦的先驱
七、康德的批判和宇宙学
1.康德和启蒙运动
2.康德的牛顿宇宙学
3.批判和宇宙学问题
4.空间和时间
5.康德的哥白尼革命
6. 自主性原则
八、论科学和形而上学的地位
1.康德和经验逻辑
2.哲学理论的不可反驳性问题
九、逻辑演算和算术演算为什么可应用于实在
十、真理、合理性和科学知识增长
1.知识的增长:理论和问题
2.客观真理论:合乎事实
3.真理和内容:逼真性与概然性的对立
4.背景知识和科学增长
5.知识增长的三个要求
附录:可能错误但形式上却高度概然的非经验陈述
反 驳
十一、科学与形而上学的分界
1. 引言
2.我自己对这个问题的看法
3.卡尔纳普最早的无意义理论
4.卡尔纳普和科学语言
5.可检验性和意义
6.概率和归纳
十二、语言和身—心问题
1. 引言
2.语言的四种主要功能
3.一组命题
4.机器论证
5.命名的因果理论
6.相互作用
7.结论
十三、身—心问题的—个说明
十四、日常语言中的自我涉及和意义
十五、辩证法是什么?
工.对辩证法的解释
2.黑格尔的辩证法
3.黑格尔以后的辩证法
十六、社会科学中的预测和预言
十七、公众舆论和自由主义原则
1.公众舆论的神话
2.公众舆论的危险
3. 自由主义原则:一组命题
4.关于自由讨论的自由主义理论
5.公众舆论的形式
6.一些实际问题:新闻审查和宣传垄断
7.政治事例简表
8.总结
十八、乌托邦和暴力
十九、我们时代的历史:一个乐观主义者的观点
二十、人文主义和理性
附录 若干技术性的注释
1.经验内容
2.概率和检验的严格性
3.逼真性
4.数值的例子
5.人造语言和形式化语言
6.对逼真性的一个历史注释(1964)
· · · · · · (收起)
读后感
《猜想与反驳》的这个汉译本,我是1986年10月托人在上海书市上买到的,也是帮助我从主流意识形态的束缚中解脱出来的启蒙读物之一。今日重读,分外亲切。兹摘录数语,以飨同好。 “知识,特别是我们的科学知识,是通过未经证明的(和不可证明的)预言,通过猜测,通过我们对问...
头脑最为清晰的几个人之一 我印象中,拉里·劳丹在《进步及其问题》中批评波普尔的知识积累论。然而此书中波普尔明白地提出知识进步是paradigm更替的观点,可能先于库恩。让我想到,当初读到普里查德在《原始宗教理论》中说他确实读过他要进行criticize的每一位作者的书,我还...
最早知道作者是高中时读乔治·索罗斯的故事开始了解这个哲学家的,然后震惊于哲学竟然有这样的巨大力量。(实际上哲学本来就有这样巨大的力量,只不过是那个时候年纪太小感受不到。) 读这本书的时候特别有趣的一点是发现很多哲学理念都是会和科学的发展相关联,如最初宗教的...
本文旨在通过对《猜想与反驳——科学知识的增长》这本书的分析来介绍批判理性主义的代表人物波普尔的猜想-反驳方法论。对波普尔批判理性主义思想体系的认识论与方法论思想进行总结。 一、写作背景 作者的写作目的往往与书籍的写作背景密切相关,因此对写作背景的考察对于理解作...
还是在人人网上看到同学的推荐才知道这本书,看这本书时不知怎地让我想到对于《厚黑学》这本书的评价,确实是少有的不自欺欺人的书。也想到胡适之先生曾经说过的“大胆猜想,小心求证。” 以前也常在想一个问题,人们认识世界是由他自己所了解的知识理论为基础而展...
用户评价
这本书的封皮设计就有一种莫名的吸引力,那种经典的硬壳装帧,加上略显陈旧却又充满智慧的排版,让我忍不住在书店里多停留了几分钟。我是一个对知识的来源和演变过程非常好奇的人,这本书的书名《猜想与反驳》立刻抓住了我的注意力。它似乎承诺着一场关于思想的冒险,一场关于人类如何认识世界、如何构建理论的深度探索。我一直觉得,科学的进步不仅仅是发现新的事实,更重要的是我们如何去检验、去挑战那些已经存在的观念。这本书的书名恰恰点出了这个核心。
我一直对科学哲学中的一些核心问题感到困惑,比如科学理论的界定标准,以及如何区分科学与非科学。这本书用一种非常系统的方式,为我解答了这些疑问。作者对于“划界问题”的深入探讨,以及他提出的“可证伪性”标准,让我对科学的本质有了更清晰的认识。他并没有给出一个僵化的定义,而是提供了一个非常有力的工具,让我们能够去评估一个理论是否具有科学的品格。这种批判性的思维方式,不仅适用于科学领域,也同样适用于我们日常生活中的各种判断。
拿到这本书,翻开第一页,一种庄重而又充满激情的文字扑面而来。作者的语言风格是如此的引人入胜,他能够将那些抽象的哲学概念,那些关于科学方法论的深邃思考,用一种清晰、有条理,同时又不失生动活泼的方式呈现出来。我特别喜欢他举的那些例子,那些历史上的科学突破,那些曾经被奉为圭臬的理论是如何被新的发现所颠覆的。这些故事不仅仅是知识的传递,更是一种思维的启迪。我感觉自己仿佛置身于那些伟大的思想家们之间,参与到他们那场又一场关于真理的辩论之中。
这本书让我深刻地体会到,我们所熟知的科学知识,并非一成不变的真理,而是一个不断发展、不断修正的动态过程。作者通过对科学发展史的梳理,揭示了“证伪”这一核心概念的强大力量。他并没有仅仅停留在理论的层面,而是通过大量的案例,生动地展示了这一原则在实际科学研究中的应用。每一次看似“失败”的实验,每一次对现有理论的质疑,都可能成为推动科学前进的催化剂。这让我重新审视了自己对待知识的态度,不再满足于被动接受,而是开始主动去思考,去寻找那些可能存在的漏洞。
阅读这本书的过程中,我最直观的感受就是一种思维的解放。过去,我可能将科学视为一套严谨的、不可动摇的规则体系,但这本书让我看到了科学背后更具人性化、更充满探索精神的一面。作者对于“可证伪性”的强调,在我看来,是一种对科学保持谦逊和警惕的呼唤。他不鼓励我们去寻找“绝对真理”,而是鼓励我们去构建能够经受住检验的“最佳猜测”。这种视角改变了我对知识的看法,让我意识到,承认自己可能犯错,并勇于接受反驳,恰恰是通往更深刻理解的必经之路。
这本书带给我的不仅仅是知识的增长,更是一种深刻的思维训练。作者的论证逻辑清晰、严谨,每一观点都建立在扎实的论据之上。他引导我一步一步地去理解那些复杂的哲学概念,让我能够独立地思考,而不是被动地接受。我发现,在阅读的过程中,我开始不自觉地运用书中所学的知识去分析我遇到的各种信息,去辨别其中的合理性。这种能力,我认为是任何教育都无法替代的宝贵财富。
我从这本书中获得的最宝贵的财富,是对“怀疑”的全新认识。过去,我可能认为怀疑是一种消极的、破坏性的力量,但作者通过他的论述,让我明白,怀疑恰恰是创造和进步的源泉。正是那些敢于质疑权威、敢于挑战既定观念的人,才推动了人类文明的进步。这种积极的怀疑主义,让我对未知充满了好奇,也让我更加勇敢地去探索那些别人不敢触碰的领域。这本书,无疑是我思想旅程中一个重要的里程碑。
对于我这样一个并非专业科学背景的读者来说,这本书的价值尤为突出。它用一种非常易于理解的方式,将科学哲学中最核心的观点呈现出来。作者并没有使用过于艰涩的术语,而是用生动的语言和鲜活的案例,将那些抽象的理论变得触手可及。我感觉自己像是在与一位智慧的长者对话,他用他的经验和洞察力,为我打开了一扇认识世界的新视角。这种启迪性的阅读体验,让我对接下来的阅读充满了期待。
这本书对于理解科学的本质以及科学思维方式具有至关重要的意义。作者对于“科学理论”的阐释,以及他对“检验”和“反驳”的重视,让我深刻地认识到,科学并非对事实的简单模仿,而是一个不断与现实进行对话、不断修正自身的过程。他所倡导的“理性怀疑”精神,在我看来,是一种对知识的尊重,也是一种对真理的追求。这种态度,也深深地影响了我对其他学科,甚至对社会现象的看法。
我一直认为,真正的智慧并非来自拥有更多的知识,而是来自如何运用这些知识去思考,去探索。这本书的作者恰恰是这样一位智者。他没有给我现成的答案,而是给了我思考的方法,给了我提问的勇气。他鼓励我们去拥抱不确定性,去享受探究未知的乐趣。这种精神,是我在当今这个信息爆炸的时代所格外需要的。它让我明白,学习不是终点,而是一个持续不断的过程,一个充满挑战和惊喜的旅程。
哇,我竟然看过这书,内容全忘了,就记得好厚
质朴
比历史决定论那本好得多,甚至政治哲学部分,不能因为文笔好就以为人家不深刻
嗯嗯。再看几遍 和法伊尓阿本德那本反对方法一起读尤其有趣。
波普尔传达了这样一种态度,贯穿他的哲学思想和对待现实问题的方式,那就是只相信人而不相信任何神秘的东西。本书提出的“可证伪性”原则和“猜想-反驳”知识增长逻辑消解了各种绝对的知识,而把人类思想历程看作不断批判的过程,这里没有绝对的唯理论本质,没有矛盾的辩证发展,一切伟大的思想进步都来自于人类理性无尽的探索。康德的知识论破灭了,黑格尔的同一哲学陷入教条的泥淖,卡尔纳普和维特根斯坦对形而上学的驱逐注定是徒劳,世界远非文字所描述的那么单纯,波普尔仍旧乐观地认为,人类只要还能从错误中学习,就可以把握未来。