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怎能沒讀過？

翻譯得有點繞，不過可能原文就這樣

: B561.59/3182-7

讀過之後做瞭一次讀書報告，將題目定為“驚奇的本性–讀卡爾波普爾《猜測與反駁》”。在哲學上，方法是不重要的。任何方法，隻要導緻閤理討論的結果，就是正當的方法，要緊的不是方法或者技巧，而是對問題的敏感性和對問題的一貫熱情或者如古希臘人所言“驚奇的本性”。書中內容由作者多年的演講和論文集成，以前隻是聽說過波普爾的證僞理論，並未親自讀過他的專著，此番閱讀之後，收獲頗多，想來還需再讀幾遍。書的編排看似散亂，其實章節之間邏輯嚴謹，他詳細論述瞭猜測與反駁的價值所在。先談談猜測吧，首先，眾所周知，當我們要猜想某個問題之前，有一個必要的問題那就是我們能不能認識世界，若是可能認識，那如何來過得關於世界的知識。這便引入瞭康德的認識論問題，卡爾波普爾稱之為“康德的相當抽象但又確實天纔的認識論”。猜想是一個過程:我們

什麼叫理性？什麼是真理？什麼是善？卡爾波普爾把他的講稿串成瞭這本寶貝，整個就是批判理性主義的大井噴。卡爾波普爾對於我所服膺的邏輯實證主義的進行瞭大革新，社會科學理論的脆弱正是因為他們忽視瞭科學哲學嗎，亦或是如同索羅斯的反身性。就如同他的批判理性主義，真理永遠就是這樣一個趨近的過程而不是一個結果。

观察和理性都不是权威。理智的直觉和想象极端重要，但它们并不可靠：它们可能非常清晰地向我们显示事物，但他们也可能把我们引向错误。它们作为我们理论的主要源泉是必不可少的；但我们的理论大都是虚假的。观察、推理甚至直觉和想象的最重要功能，是帮助我们批判考察那些大胆...  

这是目前为止读过的最吃力的一本书，一方面是波普尔彻底的批判简直令我无所适从，另一方面也是由于不习惯这种长串的连续推导，几乎每一段都需要长久的思索和反复推敲。把科学当做神话，把批判这种最重要的科学传统当做大逆不道，这种情况屡见不鲜。较好的理论是具有较大解释能...

因为政治课上老师有提到，就随便找了一本电子书小册子，不知道是不是翻译的原因，语言很晦涩。但其结论却让我很是吃惊，科学区别于伪科学的标准是可证伪性而不是可证实性。就像远古时代人们坚持认为太阳东升西落是真理一样，我们目前的所有规律和科学其实只不过是暂时经受住了...  

记得大一那会，有段时间特别喜欢看一些批判科学的文章，理由无非是不能解释所有的世界上所有的东西，泯灭了人性，没有伦理，也有人说科学只是一个工具等等。 那时候觉得亚里士多德的一句话特别有道理，：知识关乎自然，美德关乎人生。换句话来说，就相当于画了一个圈，这是科学...  

这本书给我带来了极大的震撼，虽然由于没有哲学知识的基础，只看懂了五成。但是我不妨碍从中找到一些共鸣。全书一共600页，看到两百多页，便忍不住先写点东西下来。 读中学那会儿，我一直是老师比较头疼的学生。这不是说我是那种爱捣乱的学生。而是我的怀疑特别多，尤其是物...