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关于权术或者说是中国古代政治的一个较为全面系统的阐述。这些东西，似乎从来没有变化过。

真心难以下咽的东西，因为是学术作品比市面上那些葵花宝典形式的书条理性好一些，韩非子的白话版本都比这个精彩

老一套史学，年代色彩明显。除了庸俗化马列外没有任何分析工具，各种夸张的文学性描写满天飞。例子十分匮乏，翻来覆去就是那几个。一本写权术的书能几次让我看困。。 优点在于部分归类还是很清楚的，总结地也算恰当，这样的初步归类是后续研究的基础。

混公司，读读这种书，也是好的。

理论性强

谄媚可以起到 “惑上” 的作用，使 “英武聪察” 之主与 “昏庸无道之主” “同其蒙蔽”。 谄媚者的吹捧讨好，使为 “上” 者飘飘然、昏昏然，更加脱离实际，更加没有自知之明。 谄媚者的阿顺逢迎，又使为 “上” 者更加妄自尊大，更加任意妄为。 谄媚者的巴结投靠，则容易造成...  

谗毁诬陷之术的魅力在于： 作为听取和受理谗毁诬陷的一方，对于谗毁诬陷的内容，总是抱着 “宁肯信其有、不可信其无” 的态度。 他们从自己的私利出发，很难公正客观地做出判断。 在中国古代的官场上，君臣之间、群臣之间的相互猜凝和忌恨是无法避免的。 一般来说，只要矛头不...  

平衡牵制之术，是中国古代君主驾驭群臣的重要手段之一。 这种手段的基本原则是：在君主高度集权的前提下，寻求权力分布的某种平衡，形成便于为君主所操纵的权力结构； 利用臣属中不同集团和派系之间的矛盾，实行 “以臣制臣”，以便君主处在超然的位置，坐收渔人之利。 ???? 具...

中国古代的朋党，本质上是某种共同利益的结合。那些具有共同利益和其他方面的某些共同之处的人们，相对更容易结成为共同的团伙。 所谓阿附结党的门径，就是要寻求朋党内部构成的那些共同关系。 在中国古代的历史条件下，阿附结党常常需要利用以下几种社会关系。 ???? 第一，利...  

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