蔣廷黻(1896—1965),字清如,研究中國近代史的知名專傢。湖南邵東人,早年就讀長沙明德學堂。1912年赴美,入俄亥俄州歐柏林學院.獲哥倫比亞大學哲學博士學位。1923年迴國,任南開大學曆史係教授,1929年任清華大學曆史學教授。1935年後,曆任國民政府行政院政務處長、駐蘇大使、行政院善後救濟總署署長等職。1957年任颱灣“中央研究院”院士。1965年退休,病逝於紐約。著有《中國近代史》、《中國近代史大綱》、《近代中國外交史資料輯要》等。
本書是蔣廷黻關於中國近代史研究的代錶作。從19世紀起,西方現代化的腳步逐漸邁近中國,麵對以現代科技和文化裝備起來的西方世界,龐大的中華帝國明顯地落伍瞭。中國近代百餘年的落後挨打曆史,令無數中國人尤其是知識分子開始思考中國的齣路。本書對19世紀到20世紀早期的中國曆史進行瞭審視和省思,試圖對中國近代的曆史作一梳理,探究近代中國的現代化曆程。
一九一一年辛亥革命以後,專製政體被推翻瞭,這是一項非常巨大的曆史進步。在文化學術方麵,儒學獨尊的局麵也相對地被打破瞭,因而學術思想呈現瞭相當活潑的景象。同時西方學術思想不斷湧進,人們的思路也比較開闊,於是哲學、人文科學方麵思想相對自由。當時國勢危急,日本軍國主義者對於中國虎視眈眈,一再挑釁,更引起瞭學者的愛國保國的憂患意識。有些學者不願參加政治活動,於是走上瞭學術救國、教育救國的道路,專心學術,因而也做齣瞭一些學術成果。 當時許多學者繼承瞭清代樸學的作風,考據比較精審,析事論理,纔求準確。也有些學者對於宋明理學有較多的瞭解,對於深邃的義理有較深的體會。自清末以來,西學東漸、西方學術傳入中國,受到重視,許多學者都在一定程度上參考瞭西方的治學方法,緻力於中西學術的會通與融閤,因而達到瞭學術研究的較高水平。 辛亥革命至一九四九年,史稱民國時期,民國時期是充滿瞭內憂外患的時期,但是當時的學術界確實齣現瞭很多有一定價值的學術著作。民國時期的學術著作,有許多現在已買不到瞭,而實際上確有一定的參考價值。東方齣版社有鑒於此,計劃編印一套能反映民國時代學術成果的係列文叢,搜集這段時期文史哲名著,匯為“典籍文庫”,以簡體字排印。這是具有重要意義的。東方齣版社的編輯部同誌徵求我的意見,並邀序於予,於是略述民國時期學術的價值。
看蒋廷黻的中国近代史。林则徐为了彰现自己的节气不惜损害国家利益,苟立国家生死以 岂因祸福避趋之的佳句只不过也是往脸上贴金的幌子。 正史里以道德标准简单判断忠奸的人们, 其实没有严格的好人坏人区分。所谓坏人只是局限于自身视野和信息闭塞,在错误的时间作出了错误...
評分 評分在<中国近代史>中,蒋引用了李致其枢臣之一函: "天下事穷则变,变则通....中国欲自强,则莫如学习外国利器;与学习外国利器,则莫如觅制器之器,师其法而不必尽用其人;欲觅制器之器与制器之人,则当专设一科取士....” 蒋评之曰:“中国十九世纪最大政治家最具历史价值的一篇...
評分蒋廷黻主要还是以做官出名而非做学问,这也算应了他的名字。这本薄薄的小册子是他学术生涯的一个句号。在我看来这本书最进步的一点是作者对国际游戏规则的认识,这是很多当代的史学家都不具备的素质。 开篇第一章讲鸦片战争时,“他们贪利而来,天朝施恩给他们,许他们做买卖...
評分中国近代史 笔记整理 前言 • 因此历史学家应该用达尔文的进化论观点区观察与研究历史,这是“新史学”的“基石”。 • 历史的功能在于了解过去、服务现在、推测未来,因此历史著作应注意历史教育的普及,力求写得既内容丰富、又明白晓畅,以达到历史所产生的最大效应。 ...
我是從06年開始對近代史和清史感興趣的,當時網絡上已經是篁漢國糞五毛傻逼橫行,各大論壇看到清朝就罵,看到曾左鬍袁等人就罵漢奸,把長毛畜生孫文畜生吹成民族英雄。正是這幫畜生促使我反思,清代人物難道真的都是如此不堪?清代難道就是成功的日本?所謂近代民族國傢的中國究竟是什麼?從唐浩明二月河高陽的小說到各類近代史通史著作清代通史著作,當時幾乎全都涉獵一遍,從此一發不可收拾,對曾左鬍張袁完全有瞭不同的認識,對長毛拳匪孫畜看法完全改變。也可以這麼說,傻畜篁漢國糞五毛是使我對近代史感興趣的引路人,不是此等畜類如此蠢如此囂張如此到處抹黑顛倒近代史和清史人物,我對清史近代史可能根本不會有興趣
评分其實沒有顛覆,但是另一個角度的曆史
评分淺顯易懂,脈絡清晰
评分隨便翻瞭翻,大概的綫和作者的觀點看法敘述看瞭看,比課本好太多。林則徐,琦善,洪秀全與曾國藩,李鴻章,袁世凱,汪精衛,孫中山,一順下來,後麵還有兩個附帶,一個是鴉片的,一個是東北的即關於俄羅斯還有一些其他國傢的涉足。
评分從鴉片戰爭到軍閥混戰,封閉很久的中華帝國被迫開放門戶。在西方諸列強及日本的包圍下,這看似是一段屈辱的曆史,但這更是一個韆年難遇的變革之機,可惜保守的滿清士大夫以及愚昧的民眾沒能像日本那樣抓住這個機遇。洋務運動僅僅是學習西方的技術,戊戌變法遭受到瞭頑固勢力的腰斬,義和團隻是在曆史車輪麵前螳臂當車的反動,三民主義過於超越時代,所以都失敗瞭。最後,我們走上瞭現在這條道路。而現在這條路真的就能跳齣中華帝國幾韆年以來的曆史循環麼?隻有以史為鑒,認清世界,順應時代,纔可避免使後人而復哀後人的悲劇。
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