原书号套用的是上海人民出版社<性经验史>
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也是我2000年后到目前买的唯一的一本盗版.
米歇尔·福柯,1926年10月15日出生在法国的普瓦利埃。1946—1949年,就读于巴黎高师和索邦大学,先后获得哲学和心理学文凭。1951年,通过哲学教师资格考试。1961年获国家博士学位。1970年被遴选为法兰西学院院士。1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚丰,闻名于世的有《癫狂与文明:古典时代的癫狂史》(1961年)、《诊所的诞生》(1963年)、《词与物》(1966年)、《知识考古学》(1969年)、《规训与惩罚》(1975年)和《性经验史》三卷(1976,1984,1984年)。
作为文化的《性经验史》 ——读[法]米歇尔.福柯《性经验史》札记 1.道非道,非常道。福柯的《性经验史》也为一本关于性非性,非常性社会权力与话语的研究。关于这一点,福柯本人也反复解释:它们既不应该是一种行为史,也非一种现象史,而是一种“性经...
评分福柯的书,疯癫与文明是在火车上读完的,很喜欢他非理性的立场,规训与惩罚,看了想到办公室也是个监狱,它们有着相同的结构,还有一本《词与物》,这本书里福柯流露了他安排世界的野心。还有朋友推荐过李银河的《虐恋亚文化》。李银河的社会学研究,取了性这个角度,突然其人...
评分福柯的书,疯癫与文明是在火车上读完的,很喜欢他非理性的立场,规训与惩罚,看了想到办公室也是个监狱,它们有着相同的结构,还有一本《词与物》,这本书里福柯流露了他安排世界的野心。还有朋友推荐过李银河的《虐恋亚文化》。李银河的社会学研究,取了性这个角度,突然其人...
评分福柯的问题是:“几个世纪以来西方人是如何被引导着将自身看成欲望主体的”,这个问题本身预设着,“人是欲望主体”这一点远远不是不言自明的真理,而只是一种在历史中逐渐成型的观念性倾向。为了探究这种观念的诞生和发展的历史,也就是“性史”,福柯带领我们进入这部历史的...
评分福柯生存美学的未完成时——《性经验史》读后 谌洪果 完全可以把福柯的这本《性经验史》当成个人心灵探索的记录。书的内容大都来自他从1970年到1984年在法兰西学院的授课。每次授课既是法兰西思想史上的重大事件,又何尝不是福柯冷眼观照自我和社会的最佳写照?福柯在本书中的...
这本书给我的冲击是智力层面上的,它迫使我重新审视一些过去深信不疑的历史定论。作者显然投入了巨大的精力进行跨学科的研究,书中的社会学、人类学乃至地理学的分析,都为理解历史事件提供了全新的维度和深刻的洞察。特别是关于某一特定地域的经济基础如何反作用于其政治形态的论述,逻辑严密,论据充分,令人信服。我喜欢这种抽丝剥茧式的分析方法,它剥去了历史表面的浮华,直抵其内在的运行逻辑。全书的结构设计也颇具匠心,每一章节似乎都在回应前文提出的某个假设,并为后续的论证埋下伏笔,使得整部作品浑然一体,结构之美令人叹服。对于那些追求深度思考和批判性阅读的读者来说,这本书简直是一份宝藏,它不仅仅告诉你“发生了什么”,更重要的是解释了“为什么会这样发生”,这种对因果关系的追溯,才是真正的历史学价值所在。
评分读完这本大部头,我的感觉更像是一次穿越时空的奇妙旅行,它以一种近乎电影蒙太奇的手法,将无数零散的片段缝合成一个完整的故事。这本书的叙事节奏把握得非常巧妙,时而如春水般潺潺细流,娓娓道来生活中的琐碎与温情;时而又如惊涛骇浪般骤然爆发,将那些决定历史走向的重大事件描绘得惊心动魄。作者的笔触极为细腻,尤其是在刻画普通人在历史洪流中的挣扎与选择时,那种人性的光辉与黯淡交织的复杂性被展现得淋漓尽致。我发现自己常常为书中某个小人物的命运而唏嘘不已,这说明作者不仅仅是在记录“大历史”,更是在关注“小人物”的温度。书中的某些章节,关于思想的演变和文化的冲突,写得尤其精彩,那种思想的碰撞产生的火花,至今仍在我的脑海中闪烁。虽然全书篇幅不小,但阅读起来却丝毫没有枯燥感,这得益于作者对细节的精准捕捉和对情感的恰当调动,让人欲罢不能,恨不得一口气读到最后。
评分这本书的价值在于它提供了一种全新的叙事框架,挑战了许多传统史学著作中习以为常的英雄史观。作者的视角似乎总是倾向于从底层和边缘群体进行观察和书写,从而揭示了那些被主流叙事所忽略的、但同样重要的历史力量。这种“自下而上”的叙事策略,使得原本看似清晰的历史脉络变得更加立体和充满张力。在阅读关于社会变革的那几章时,我能明显感受到作者在试图重构历史的真实面貌,他没有给出简单的答案,而是呈现了多重可能性和内在的矛盾性。行文风格上,它融合了严谨的学术论证和富有洞察力的个人反思,文字洗练而不失文采,尤其是一些精炼的总结性论述,极富启发性。这本书不仅仅是一部历史著作,更像是一次深刻的社会学反思,它引导读者去思考历史的本质、权力的运作,以及人类社会永恒的主题,非常值得细细品味。
评分这本新近读到的历史读物,以其宏大的叙事视角和扎实的史料考据,成功地为我构建了一个栩栩如生的古代社会图景。作者似乎对那个时代的社会结构、权力运作以及日常生活有着近乎偏执的关注。开篇便以对某个重要历史节点的细致描摹入手,仿佛拉开了厚重的帷幕,让我立刻沉浸其中。文字的运用非常考究,尤其是在描绘那些宏伟的建筑群落和错综复杂的人际关系时,那种厚重感和历史的沧桑感扑面而来。我尤其欣赏作者在处理那些复杂的政治斗争时所展现出的那种冷静的客观性,既没有过度美化,也没有一味贬低,而是将人物置于他们所处的时代背景下进行审视。阅读过程中,我时常需要停下来,反复揣摩那些精妙的论断,它们如同散落在历史长河中的珍珠,需要仔细拾起才能体会其光芒。全书的逻辑推进如同精密的钟表齿轮,环环相扣,让人在不知不觉中被引领着深入历史的肌理之中。对于任何渴望深入了解特定历史时期社会运作机制的读者来说,这本书无疑提供了一个极佳的切入点,其深度和广度都令人印象深刻。
评分坦白地说,初捧此书时,我曾担心其学术性会过于冷硬,但实际阅读体验却远超预期,因为它充满了生动的细节和令人难忘的画面感。作者仿佛是一位技艺高超的布景师,他通过对服饰、饮食、风俗习惯等侧面的详尽描述,将那个久远的时代从泛黄的纸页中立体地“拽”了出来。我仿佛能闻到那时集市上的喧嚣,能感受到宫廷宴会上的暗流涌动。这种极强的代入感,使得阅读过程充满了愉悦。书中对不同阶层生活状态的对比描写尤其深刻,富者的奢靡与贫者的艰辛,在同一页纸上形成强烈的对比,让人对历史的复杂性有了更真切的体会。虽然本书的议题宏大,但作者从不回避那些看似微不足道却至关重要的生活细节,正是这些细节,赋予了冰冷的历史以人间的烟火气,让整本书读起来既有学者的严谨,又不失文学的魅力。
评分汪教指定书目之性史:坐在上铺暗暗和寄几较劲,今天不看完不下床啊!就是要控制自己下床吃喝玩乐的欲望啊摔!
评分除了序言酣畅淋漓,每版译本的正文都很难读懂。同学推荐说可以拿来作哲学科普入门,我还是觉得啃得非常艰难。福柯的写作姿势真的高级。
评分有点难懂。
评分汪教指定书目之性史:坐在上铺暗暗和寄几较劲,今天不看完不下床啊!就是要控制自己下床吃喝玩乐的欲望啊摔!
评分如果权力和话语不可避免,那么不如细致地拆解,分析那些被损害和简化的具体情况,并思考如何在一个高度现代的生活中找到自己舒适的存在方式和谈论可能。#可如果看错了版本,那么还是尽量避免吧
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