具体描述
《酷儿理论》所有的篇章都是作者1999年在美国加州大学参加性别问题研讨班期间搜集到的，“酷儿理论”是西方那些在性和性别领域的越轨分子创造出来的、关于他们自己和他们的越轨行为的理论。
作者简介
李银河，中国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师，美国匹兹堡大学社会学博士、北京大学社会学博士后。
1952年2月生于北京。主要著（译）作有：《同性恋亚文化》、《生育与中国村落文化》、《中国人的性爱与婚姻》、《中国婚姻家庭及其变迁》、《中国女性的性与爱》、《他们的世界—中国男同性恋群落透视》等。李银河研究员是中国第一位研究性的女社会学家，也是当今中国最著名的社会性学家之一，并于1999年被《亚洲周刊》评为中国五十位最具影响的人物之一。
目录信息
关于性的思考：性政治学激进理论的笔记
酷儿的碰撞：社会学和性研究
（酷儿理论／社会学》引言
内外有别的政治：酷儿理论，后结构主义和性社会学观点
“我甚至不能像异性恋那样思考”：“酷儿”理论和社会学中性革命的缺席
酷儿究竟是什么？
实践中的酷儿理论
那个怪异的酷儿是谁？――探讨酷儿理论中性、种族与阶级的规范
米歇尔・福柯的酷儿政治
对酷儿星球的恐惧（节录）
身份理论――女同性恋和双性恋的重要性…克里斯汀・艾斯特伯格
本质主义与身份的政治表达
身份运动非自我解体不可吗？一个酷儿的两难问题
错误的身份――身份政治能够消除压迫吗？（节录）
模仿与性别反抗
正常的心灵
女人不是天生的
· · · · · · (收起)
读后感
书中所讲，这个社会对同性恋的禁忌，其实是禁止欲望本身。丧失了对象，欲望也被彻底否定。便有了那句通俗的话：你只是没有遇上你喜欢的那个同性的人。其实质是“我从未失去过那个人，我从未爱过那个人，我真的从未感到过那种爱。” 一个人的性别态度表现在三个方面...
评分* 定义：从上世纪90年代起，西方那些在性和性别领域的越轨分子（同性恋，双性恋者，易装者，易性者，虐恋者等）开始自称“酷儿”并创造出“酷儿理论”。 * 酷儿理论：1）向异性恋和同性恋的两分结构挑战。2）向男性和女性的两分结构挑战。3）向传统的同性恋文化挑战。4）具有重...
评分最近跑去听了日本教授的“身体”系列的讲座，最后一场是有关“性少数者”的。那时才忽然意识到，性别是一个极易被误认为是常识其实很复杂的问题。今天又找到了李银河的《酷儿理论》看了看，才有点明白其中的道理。 所谓“酷儿（queer）”，就是“所有在性倾向方面与主流文化和...
评分如果没有度过这本书，我真的不知道在西方曾经关于性有过那样激烈的战争，不知道美国曾经那样极端的迫害同性恋者，更不知道原来性取向有那么多选择，有那么多理论流派，有那么多社会运动组织。在我的生活里，一切都显得那么的平静，那么的循环往复周而复始，什么是对，什么是错...
评分《酷儿理论》 内容简介：从上世纪90年代起，西方那些在性和性别领域的越轨分子（同性恋者，双性恋者，易装者、虐恋者等）开始自称为“酷儿”、“酷儿理论”就是他们创造出来的、关于他们自己和他们的越轨行为的理论。 "酷儿"是音译，原来是西方主流文化对同性恋者的贬义称...
用户评价
这本新近读完的学术专著，聚焦于二十世纪后半叶兴起的后结构主义哲学思潮，其梳理之细致，令人赞叹。作者以一种近乎考古学家的严谨态度，深入挖掘了福柯、德里达以及列维纳斯等思想巨匠的核心论述，尤其是对“差异性”和“在场”这些概念的辨析，展现了极高的学术功力。书中对语言学转向如何重塑了西方哲学的话语体系，进行了层层剥茧的分析，逻辑链条清晰且富有张力。然而，美中不足的是，对于一些关键的哲学辩论，比如海德格尔与胡塞尔在现象学方法论上的分歧，作者的论述似乎略显保守，未能提供出更具颠覆性的解读视角，更像是对现有研究成果的精妙整合而非突破。整本书读下来，感觉就像是参与了一场顶级智力盛宴，尽管某些章节的晦涩程度需要反复咀嚼，但对于想要系统掌握当代欧洲大陆哲学脉络的读者来说，无疑是一份不可多得的指南，它提供了一个坚实的理论基石，让人能够更自信地步入更前沿的学术探讨之中。阅读过程中，我反复停下来查阅了不少引用的原始文本，这侧面印证了作者在资料搜集和文献引用上的审慎态度，为这本书的权威性增添了砝码。
评分我最近翻阅的这本关于数字人文领域的实践指南，简直是为我们这些试图将传统文学研究与尖端计算技术相结合的学者量身定做的。它没有陷入空泛的理论口号，而是直接展示了一系列可操作的案例，从如何利用自然语言处理（NLP）技术对莎士比亚的十四行诗进行情感极性分析，到使用网络拓扑学模型构建中世纪手稿的知识网络图谱，每一步骤都配有详细的代码示例和软件推荐。尤其值得称赞的是，作者在讨论“大数据”在人文学科中的应用时，非常清醒地指出了其局限性，强调了研究者主体性的不可替代，避免了将技术奉为圭臬的倾向。这本书的语言风格非常平实、接地气，即便是对Python或R语言不太熟悉的文科背景读者，也能通过图文并茂的解释，快速掌握核心概念。唯一的遗憾是，对于新兴的深度学习模型在文本生成和风格模仿上的伦理考量，探讨得还不够深入，这部分内容或许可以作为下一版增补的重点。总而言之，这是一本兼具实用操作性和深刻反思性的工具书，极大地拓宽了我对“文本研究”边界的想象。
评分老实说，这本书的装帧设计和排版风格让我眼前一亮，那种带着浓厚上世纪七十年代印刷品质感的米黄色纸张和朴素的字体选择，瞬间将我拉入了一种宁静、沉思的阅读氛围中。内容方面，这是一部探讨城市空间记忆与公共记忆建构之间复杂张力的城市社会学研究。作者从个体叙事入手，对比了城市拆迁过程中，官方历史记录与居民口述记忆之间的巨大鸿沟。书中大量引用了基于深度访谈的原始材料，那些关于老街区消逝的描述，充满了令人动容的细节和强烈的情感色彩，让我这个身处异乡的读者，也深切感受到了“失落的家园”这一主题的普适性。作者构建了一个非常细致的分析框架，将空间记忆分为“物质记忆”、“仪式记忆”和“情感记忆”三个层面进行剖析，这使得复杂的社会现象变得条理清晰。我特别欣赏作者在结论部分提出的“记忆的微观政治”概念，它提醒我们，每一次对历史的叙述，都暗藏着权力的运作。这本书读完后，我再走过熟悉的街道时，眼光似乎多了一层对时间沉淀的敬畏。
评分这是一本关于古典音乐史的入门读物，但它的叙事方式绝对称不上“入门”。作者采取了一种非常个人化、近乎散文诗的写作手法来描绘巴洛克时期音乐家的生活与创作环境。他不仅仅罗列了巴赫、亨德尔的生平年表和主要作品清单，而是试图还原当时的听觉文化——乐器的制作工艺、宫廷赞助人的品味、乃至公众音乐会的社会功能。例如，书中对“巴赫的赋格曲是如何在莱比锡的教堂中发挥其宗教与数学美学的双重作用”的描述，细腻到让人仿佛能听到管风琴的嗡鸣和空气中弥漫的香炉气味。语言极其华丽，充满了比喻和拟人化的手法，读起来非常流畅，像在听一场精心编排的音乐会。不过，对于希望获得严谨的音乐结构分析和和声学知识的读者来说，这本书可能略显“虚浮”，因为它将更多的笔墨倾注在了氛围的渲染和人物性格的刻画上，专业术语的解释相对较少，略微牺牲了学术的深度以换取艺术的感染力。
评分我最近读的一本关于气候变化经济学的专著，其深度和广度都远超出了我的预期。作者并非简单地讨论碳税或排放交易机制，而是构建了一个宏大的跨学科模型，将地缘政治冲突、跨代际公平以及生态系统服务的非市场价值纳入了传统的增长模型之中。书中对“折扣率”在评估长期气候风险时的伦理困境进行了极其尖锐的批判，指出当前经济学界普遍采用的短视折扣率，实际上是对未来世代利益的系统性剥夺。最让我震撼的是，作者详细分析了“气候移民”对全球劳动力市场和福利制度可能产生的冲击，并提出了一套基于“韧性投资”而非“减缓成本”的全新财政政策框架。这本书的论证过程极其严密，充满了复杂的数学推导和计量经济学分析，需要读者具备一定的数理基础才能完全领会其精髓。它并非一本轻松愉快的读物，但它提供的深刻洞见和近乎冷酷的逻辑，迫使我们必须正视人类社会在面对真正系统性风险时所处的结构性困境。
评分名字很老土概念很艰深思想很美好
评分酷儿理论不仅仅视异性恋和同性恋为一种身份界定或社会地位的标志，而且将其视为区分知识、语言的社会种属。这些知识和语言规划了我们对身体、欲望、性和身份的界定。这是一种常态的语言，正是它规定了更多的道德标准和科层政治。酷儿理论呼吁对同性恋的研究应当不仅仅是对少数群体的研究，而是通过性将‘社会’组合成一个征途的知识和社会实践的研究--躯体、欲望、行为、身份、社会关系、知识、文化以及社会机构。(Seidman,1996,p.12-13)
评分我看的封面不是这样的……
评分当年在图书馆站着，每次读一点，呵呵
评分如果当初没看这个的话估计今天要被后结构主义纠结死。总之，是默默打下了很重要的基础的。
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