圖書標籤: 李銀河  社會學  酷兒理論  性學  queer  性社會學  同誌  性   

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“酷兒”這一概念作為對一個社會群體的指稱，包括瞭所有在性傾嚮方麵與主流文化和占統治地位的社會性彆規範或性規範不符的人。酷兒理論就是這些人的理論。“酷兒”這一概念指的是在文化中所有非常態（nonstraight）的錶達方式。這一概念既包括男同性戀、女同性戀和雙性戀的立場，也包括所有其他潛在的、不可歸類的非常態立場。“酷兒理論”這一概念的發明權屬於著名女權主義者羅麗蒂斯。酷兒意味著反抗——既反對同性戀的同化，也反對異性戀的壓迫，酷兒包容瞭所有被權力邊緣化的人們。李銀河舉瞭一個女孩子的例子，這個女孩子嚮醫生描述自己的想法：她想做一個男性，而且是一個同性戀男性。也就是說，她的生理性彆是女性，她的社會性彆是男性，她的性傾嚮是同性戀。她要作為一個男人來愛男人。這個90年代的例子很適閤李銀河現在的女伴啊？

藉閱

“在我看來，酷兒形形色色，酷兒理論韆頭萬緒，歸根結底就是一句話:自由的生活。在中國，我常常痛感自由的稀少。我願意這本書像一股自由的颶風，吹來中國人拘謹、壓抑、麻木的心靈之窗，使我們從此能夠自由地生活，自由地呼吸。”前言動人

一本關於同誌理論的譯文集。

主要問題是看得太快，看不懂。~~修訂下，估計看得慢就睡著瞭~~~

书中所讲，这个社会对同性恋的禁忌，其实是禁止欲望本身。丧失了对象，欲望也被彻底否定。便有了那句通俗的话：你只是没有遇上你喜欢的那个同性的人。其实质是“我从未失去过那个人，我从未爱过那个人，我真的从未感到过那种爱。” 一个人的性别态度表现在三个方面...  

书中所讲，这个社会对同性恋的禁忌，其实是禁止欲望本身。丧失了对象，欲望也被彻底否定。便有了那句通俗的话：你只是没有遇上你喜欢的那个同性的人。其实质是“我从未失去过那个人，我从未爱过那个人，我真的从未感到过那种爱。” 一个人的性别态度表现在三个方面...  

* 定义：从上世纪90年代起，西方那些在性和性别领域的越轨分子（同性恋，双性恋者，易装者，易性者，虐恋者等）开始自称“酷儿”并创造出“酷儿理论”。 * 酷儿理论：1）向异性恋和同性恋的两分结构挑战。2）向男性和女性的两分结构挑战。3）向传统的同性恋文化挑战。4）具有重...  

* 定义：从上世纪90年代起，西方那些在性和性别领域的越轨分子（同性恋，双性恋者，易装者，易性者，虐恋者等）开始自称“酷儿”并创造出“酷儿理论”。 * 酷儿理论：1）向异性恋和同性恋的两分结构挑战。2）向男性和女性的两分结构挑战。3）向传统的同性恋文化挑战。4）具有重...