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亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

下班路上继续读了些戴晴的《梁漱溟王实味储安平》。这几个人，都是让人都疼的角色，包括作者，然而再怎么闹和倔强，毕竟是书生，抵不过政府的一锤子。因此，他们的命运，都不怎么好，而不好呢，去世的三位，都在晚年。说起枉死延安的王实味，文章开篇就是——一个中年干部穿戴的人拖出另外一个同样穿戴的人，在延安的黄昏里砍了脑袋，后者，便是王实味，野百合哪里有什么春天？然而据说，王实味早年的那段入党经历，竟是为了追求一位女性，1920年代，正是李大钊被害前后。一面，党的领导人被抓被害，一面，却有心谈着恋爱，当然要不得。轻者批评，重者株人诛心。还好，早年的人心里怀着善念的颇多，王先生那时只得了公开批评。说起来，如今入党，全为了追追女孩子，估计也不是行不通的。

89年版本的书，即使今天读来仍振聋发聩，按现在的审查标准应该无法在大陆出版

文笔不错，超乎人的意料

这册书出版于那年的6月1号。那一年，市面上出现了大量的火力生猛的书，文化氛围比任何一个朝代都宽松，如果没有那个事，而是正常发展下去，现在就不是这个傻逼样子了。

我只是想举三个例子： 1。 我妈妈小时候，最怕傍晚的来临。舅舅还是个幼儿，早早洗漱睡去，她只得屏息凝神的等待，听见钥匙转动门锁的声音，跑出去迎接开完大会一身疲惫的外公外婆进门，才长嘘一口气，安心进房睡觉。虽然她也无知无觉地成为红 小 兵，但依然是很难理解那些狂...  

1957年这场最大的阳谋运动不过是肃AB团和延安整风的故技重施，然而知识分子却一再为自己的天真付出惨痛代价。他们丧失气节地相互攻讦，力求自保，也就难怪伟大领袖会嘲讽书读的越多越蠢了，这不啻是中国文化人最悲惨也最耻辱的一页。  

犹记得在大北窑老中央工艺美院图书馆三楼的角落里读这本书的那种兴奋，那是我第一次深深地被文字里的某些东西打动。 写作的人已经远在他乡，随之而去的是两段历史，同一个时代的背影。

一 储安平在《观察》发刊词里提出办刊的四项原则，第四点乃是理性。 他说：“人类最可宝贵的素质是理性，教育的最大目的亦在发挥人类的理性。没有理性，社会不能安定，文化不能进步。现在中国到处都是凭借冲动和强力来解决纠纷，甚至正在受着教育的青年也是动辄用武...  

一天在电脑上看完《梁漱溟 王实味 储安平》（以下简称《梁》书）一书，眼睛很累，还是应该买纸质书来看。能够了解到《梁》，是因为借阅了《梁漱溟谈话录》，并且以前也看过一些关于梁漱溟先生关于乡建的著作。 感言：思想自由重于物质自由。即使在当代，对政党与个人，如果不能...