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发表于2024-11-04
瓦尔特·本雅明:救赎美学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
20世纪思想家中很少有人像德国犹太裔哲学家、文化和文学批评家瓦尔特·本雅明这样具有持久影响力。
理查德·沃林的书是有关本雅明著述的导论性读物中最明晰和最富洞见的一本,它对本雅明与阿多诺、布莱希特、犹太教弥赛亚主义以及西方马克思主义的复杂关系进行了充满哲理的阐述。不仅如此,沃林还对本雅明那些曾被广泛研究过的论波德莱尔、历史编撰学和机械复制时代的艺术作品的著述进行了鞭辟入里的细致阐释。而在专门撰写的新版导言中,沃林则对本雅明未完成的拱廊街计划以及本雅明著作接受史中的新趋势、他的思想和关于现代性与后现代性的当代争论的相关性等进行了探讨。
本书主要介绍了通向《德国悲苦剧的起源》之路、理念与认识论、从弥赛亚主义到唯物主义、本雅明和布莱希特、阿多诺—本雅明争论、本雅明的唯物主义经验理论等内容。这是一部极其成功的瓦尔特·本雅明思想传记……(它)对本雅明的著作进行了充满原创性的探讨,并将本雅明所提出的那些在我们这个时代依旧非常敏感的问题径直摆到了读者面前。
理查德·沃林(Richard Wolin)是美国新左派思想家、海德格尔研究专家、赖斯大学政治思想史教授、纽约市立大学研究生院历史学杰出教授。其主要作品有《海德格尔争论集》(1990,主编),《文化批评的观念》(商务版,2000)、《存在的政治》(商务版,2000)、《本雅明美学思想论》(1982)、《谜宫》(1995)、《海德格尔的孩子们》(2001)等。
作为梳理本雅明思想史的作品,总体来说还算可以,说明了其唯物主义与神学路线两条无法弥合却反复试图结合的努力以及途中的超现实主义影响,最终命名为“救赎美学”或许就在于其绝笔之作又重新回到了神学影响之下。总体的写作方式有些啰嗦,好多处重要思想近乎不厌其烦地反复论述,不是很明白为什么要丧失简洁与魅力以换取精确。总体来说,和《东风》那本的风格非常相似,体验也差不多,完全失去本雅明原著带来的那种颤栗的纤细感。《德意志悲苦剧的起源》那认识论批判的导言真是极其优美而复杂的精品。 最后,划完整本书之后才发现是从你旦借来的......还是赶紧敲笔记整理,然后开始用橡皮一点点好好擦吧_(:з」∠)_
评分把本雅明梳理得那么清晰,感性且自恰(二律背反式的),而且翻译都翻得那么具有可读性,让人又欣慰又怀疑
评分本雅明是让我着迷的存在,其人其作都呈现出一种即使逼近也依然反理论化和反理解的倾向,按照沃林的说法,他的理论明明是普通的神学和历史唯物主义的殊死角力,却少了紧张而被赋予一层迷蒙的雾气。读了那么多传记,能够辨认出来的也只有从青年时的道德紧张,在马克思的行动和形而上语言之间的摇摆不定和种种自相矛盾的言词(最终非常不确定的下了个结论认为语言也能接近真理),对友人的谄媚,对布莱希特对精妙的艺术鄙夷态度的向往,对于完整经验和集体无意识的透彻体会,对于小说或者理论热度的迷恋,以及最重要的精确的一丝不苟的期待狂喜之门甚或救赎。因而,当沃林将本雅明对理论的态度仅仅看做“不可让渡的救赎功能”时,他无疑错过了这个人内心中最不外露的斗争。我总是不能理解他最精妙的比喻。这个谱系上是布洛赫,卢卡奇,阿多诺,哈贝马斯。
评分神学比唯物辩证法更接近本雅明...
评分把本雅明梳理得那么清晰,感性且自恰(二律背反式的),而且翻译都翻得那么具有可读性,让人又欣慰又怀疑
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