具体描述
The philosopher reviews his usual -- morality, religion, government, society -- with his characteristic depth of perception, unflinching honesty, and iconoclastic wit. But Nietzsche's manner of expression takes a new, aphoristic turn. More than 1,400 incisive and poetic aphorisms appear here, expressing many themes developed in Nietzsche's later works.
作者简介
弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche, 1844-1900），19世纪德国哲学家，唯意志论和生命哲学主要代表之一，被认为是世界最伟大的思想家之一。
早年在波恩大学和莱比锡大学学习，获博士学位。不到25岁就被聘为瑞士巴塞尔大学的古典语文学副教授，并在一年以后成为正教授。一生著述颇丰，如《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《强力意志》等，对20世纪的思想界产生重大影响。1889年初，在意大利的都灵街头摔倒，就此精神错乱，于11年后在德国的魏玛去世。
目录信息
读后感
澄清标题,没有轻视的意思... 有的好书需要静下心去细细梳理其中的脉络,有的好书没心没肺的随手翻翻也会被深深触动. 翻开书前,还曾很认真的大概计划了一下看书的计划,翻开后发现,这是本不用计划去读的书,甚至不用准备书签.随时随地随手翻开任何一页,简短的几句话就足以带你看...
评分最怕漫游者开始写自言自语的诗句 因为我是一个多愁善感的人 不得不为又一次的黄昏降临而落泪 ——what am I？ 是谁在拽着我 撕扯我 往下坠 坠落 当我跌到井底 我才发现 是我自己 是名为懊悔的自恋的虚幻的影 “愧疚就像是狗咬石头似的愚蠢” “人们都经历得太多而深思熟虑得太...
评分最怕漫游者开始写自言自语的诗句 因为我是一个多愁善感的人 不得不为又一次的黄昏降临而落泪 ——what am I？ 是谁在拽着我 撕扯我 往下坠 坠落 当我跌到井底 我才发现 是我自己 是名为懊悔的自恋的虚幻的影 “愧疚就像是狗咬石头似的愚蠢” “人们都经历得太多而深思熟虑得太...
评分取自最近在看的《人性的、太人性的》：每每隽秀短文，总会让我产生醍醐灌顶的冲动。括号前为所在章节。尼采的大部分文章都采用的是格言体，是以一种片面的、主观的类似于演讲的思想启发为主；因此内容与用词不免偏激。只需欣赏他对于社会、道德、人的揭露即可，不必过于深究。...
评分人们感觉他（天才）的痛苦很夸张…… ----------------------------- 人们总是说，诗人、艺术家（或曰文人）总喜欢夸大自身的痛苦。 却不曾听说，有人认为别人夸大了自身的幸福和快乐。 我们无法体会看似风平浪静的诗人内心的狂躁与激越，于是，总认为他们喜欢夸张自己受到...
用户评价
《人，哲学家，太哲学家》这本书，带给我最直接的感受，是它对人类精神世界的“解构”能力。我一直认为，思想是我们与动物最本质的区别，是定义我们“人”的根本。然而，书中对思想的来源、传播以及演变过程的细致描绘，让我开始重新审视“思想”这个概念。作者不仅仅是探讨思想的哲学意义，更是将其置于社会、文化、权力等多种因素交织的复杂网络中去考察。很多时候，我们自以为是独立的思想，其实可能早已被时代潮流、社会习俗，甚至是某种隐秘的权力结构所渗透和塑造。这种“被思想”的可能性，着实让我感到一丝不安，但也正是这种不安，激发了我更强的求知欲，想要去辨别，哪些是真正属于我的独立思考，哪些又是被他人植入的观念。书中关于“知识”与“权力”之间微妙关系的探讨，也让我茅塞顿开。我一直以为知识是纯粹的、客观的，但书中却揭示了，知识的产生、传播和被接受，往往与当时的社会权力格局息息相关。某些被奉为圭臬的“真理”，可能只是某个时期、某个群体利益的体现。这种对知识生产过程的批判性反思，让我学会了更加审慎地对待信息，也更加警惕那些看似“绝对正确”的论调。
评分这本书，名曰《人，哲学家，太哲学家》，从名字就足以让人感受到一种对人类存在本身的深度探索，以及哲学家那种超然物外的洞察力。我一直觉得，人与动物最根本的区别，在于人拥有复杂的情感和抽象的思考能力，而这本书，恰恰是在解剖这些能力。我尤其被书中关于“意义”的探讨所吸引。在现代社会，我们常常为了追求某种“意义”而奔波劳碌，但这本书却提出了一个令人深思的问题：我们所追求的意义，究竟是真实的，还是我们为了排解虚无而人为创造的？作者并没有直接给出答案，而是通过对各种人类行为、信仰、社会现象的梳理，引导读者自己去寻找答案。这种开放式的探讨方式，让我觉得非常过瘾，它不强加观点，而是提供了一个思考的框架，让我们得以在自己的生命体验中去印证和深化。当我读到关于人类社会如何通过集体叙事来构建身份和认同的章节时，我才真正理解，很多我们看似理所当然的观念，其实都建立在某种历史的、文化的“共识”之上。而这种共识，一旦被瓦解，我们的整个世界观都可能随之动摇。这本书，就是这样一本，让你不得不去审视自己，审视你所处的世界的书。
评分《人，哲学家，太哲学家》这本书，给我的感觉，就像是在进行一场跨越时空的对话。它并没有直接讨论现代社会中的具体问题，而是深入到人类存在的最根本层面，去探寻那些亘古不变的规律和困境。我尤其被书中关于“自由”的探讨所吸引。我们常常强调个人的自由意志，但这本书却提出了一个令人不安的观点：我们所谓的自由，在多大程度上是真正的选择，又在多大程度上是被环境、基因、社会规范所塑造的必然？这种对自由的质疑，让我开始反思，我所拥有的一切选择权，是否真的完全属于我？还是说，我只是在一个被预设好的轨道上，进行着某种形式的“自由表演”？这种对“自由”的深刻哲学追问，让我无法再轻易地将“我自由”这句话挂在嘴边，而是开始去探究，在真正的自由背后，究竟需要具备怎样的条件，需要付出怎样的代价。这本书，就像是一位智慧的长者，用他历经沧桑的眼睛，审视着人类的存在，并用他沉淀下来的思考，为我们指引着前行的方向，尽管这个方向，可能并不总是我们所期望的轻松与光明。
评分《人，哲学家，太哲学家》这本书，就像是一面镜子，照出了我内心深处那些我从未正视过的角落。我一直认为自己是一个相对理智和独立思考的人，但阅读过程中，我发现自己很多时候的判断和选择，其实深受着某种群体思维或者情感驱动的影响，而我却浑然不觉。书中对人类社会中个体与群体关系的探讨，尤其让我印象深刻。它揭示了我们是如何在不知不觉中，被周围的人群所裹挟，为了融入、为了获得认同，而放弃了自己的一些原则和想法。这让我想起生活中很多类似的场景，比如在社交媒体上，人们常常会不自觉地去迎合某种主流观点，即使内心深处并不完全认同。这种对“从众心理”的深刻洞察，让我对自己的行为模式产生了前所未有的警惕。更让我着迷的是，作者并没有停留在对这些“人性弱点”的批判，而是试图去理解它们产生的根源，以及它们在人类进化和社群发展中所扮演的角色。这种辩证的视角，让我能够更平和地看待这些现象，甚至在某种程度上，对其有了更深的理解和包容。我开始意识到，人性本身就是一种复杂而矛盾的统一体，充满了光明与阴影，理性与非理性。这本书，不是要教我们如何变得“完美”，而是帮助我们更清晰地认识“何以为人”，以及在认识自我的基础上，如何更好地生活。
评分《人，哲学家，太哲学家》这本书，刚拿到手的时候，就被它厚重而略显古朴的封面吸引住了。我不是那种轻易被书本外表打动的人，但这次，它确实触动了我某种怀旧的情绪，仿佛里面承载着某个时代沉甸甸的思想碎片，等待着我去一一拾起。翻开扉页，纸张的触感温润，油墨的香气混合着淡淡的陈旧味道，这一切都预示着这是一场与思想的深度对话，而非轻松的阅读消遣。我并非哲学专业出身，但对那些试图理解人性和人类社会运作规律的著作，总是抱有一种莫名的好奇和敬畏。在快节奏的现代生活中，我们常常忙于应付眼前琐事，鲜少有机会停下来，审视我们自身，审视那些塑造着我们行为、思想、情感的深层驱动力。《人，哲学家，太哲学家》这个名字本身就充满了张力，它暗示着一种对“人”的探究，又带着哲学家特有的理性审视，甚至有点“过分”的深入，仿佛要将人性的每一个细微之处都剥开来看。我期待着，这本书能提供一种全新的视角，让我得以摆脱日常的局限，用一种更广阔、更深刻的眼光来审视自己，以及我所身处的这个世界。我知道，阅读这样的书籍，需要耐心，需要思考，甚至需要一定的勇气去面对那些可能令人不安的真相，但正是这种挑战，才使得阅读的过程充满了吸引力。我已准备好，在接下来的日子里，投入到这本书所构建的精神世界之中，与作者一同踏上这场关于“人”的探索之旅。
评分《人，哲学家，太哲学家》这本书，让我对“人类的局限性”有了更深刻的认识。我们总以为自己能够认识世界，理解一切，但这本书却像一把钝刀子，一点点地磨损着我们那种盲目的自信。作者并没有刻意去放大人类的缺点，而是通过对人类认知方式、情感模式、社会结构的细致描绘，揭示了我们在理解自身和世界过程中，所不可避免地存在的种种局限。我尤其对书中关于“认知偏差”的探讨印象深刻。我们常常会因为先入为主的观念、情感的好恶，或者简单的从众心理，而对事物产生错误的判断，甚至是我们根本意识不到的偏差。这种对“认识的盲点”的揭示，让我开始反思，我所看到的，是否就是事物的全部真相？我所做的判断，是否就是最客观公正的？这本书，并没有提供简单的答案，而是提供了一种批判性的思维方式，让我们得以在认识这些局限性的同时，去努力地超越它们，去追求更清晰、更深刻的理解。它让我明白，真正的智慧，不在于拥有多少“正确”的答案，而在于认识到自己认知的局限，并不断地去拓展和深化。
评分拿到《人，哲学家，太哲学家》这本书，我最先联想到的，是那些关于“人性本善”还是“人性本恶”的古老辩论。然而，这本书的内容，远比这个二元对立的简单划分要深刻得多。它不是要给人性贴上好坏的标签，而是要深入到人性的肌理之中，去探寻那些驱动我们行为的原始动力，那些潜藏在理性之下的冲动。我常常在想，为什么人类会表现出如此多样的行为，为何会有如此巨大的善恶差异？这本书提供了一些非常令人信服的解释。它并没有回避人类的自私、虚荣、嫉妒等“负面”特质，而是将其置于一种更宏观的历史和社会语境中去考察，试图理解这些特质是如何在漫长的进化过程中被塑造和保留下来的。这种坦诚而深刻的剖析，让我不禁反思，我们常常引以为傲的道德感，在多大程度上是源于内心的良知，又在多大程度上是出于对社会惩罚的恐惧，或者对他人评价的在意？这种对道德根源的质疑，虽然带着一丝凉意，却也促使我去思考，真正的道德，应该是一种怎样的存在。这本书，就像是一位不带偏见的解剖师，将人性的每一个细胞都仔细地探查，然后用清晰的语言，将它的构造一一呈现。
评分《人，哲学家，太哲学家》这本书，给我最大的冲击，来自于它对“理性”边界的探讨。我一直认为，人类之所以区别于其他生物，最根本的就在于我们的理性思维能力，我们可以分析、判断、逻辑推理。然而，这本书却层层剥开，揭示了隐藏在理性表面之下，那些更为强大、更为原始的驱动力——情感、本能、甚至是无意识的冲动。作者并没有贬低理性，而是试图说明，理性本身并非独立自主的存在，它常常是服务于这些更深层次的需求和欲望。这种观点，让我开始重新审视自己生活中做出的许多决策。我常常以为自己是经过深思熟虑后做出的选择，但事后回想，很多时候，情感因素在其中起到了决定性的作用，而我却在用“理性”的语言来为自己的选择辩护。这种对自我欺骗的揭示，既令人警醒，又充满一种别样的洞察力。它让我开始理解，为什么有时候，我们明明知道这样不对，却依然会选择去做，因为在那个时刻，某种非理性的冲动，已经压倒了理性的判断。这本书，就像是一位精明的心理医生，用他犀利的笔触，剖析着人类内心深处的暗流涌动。
评分最近偶然间读到一本名为《人，哲学家，太哲学家》的书，说实话，在捧起它之前，我对“哲学”这两个字总有一种遥不可及的疏离感，觉得那是属于书斋里的象牙塔，与我的生活八竿子打不着。然而，这本书却以一种意想不到的方式，将那些抽象的思辨拉近了我的现实世界。它不是那种堆砌着晦涩术语、让人望而却步的学术专著，反倒像是一位博学的长者，娓娓道来，将关于“人”的种种困惑、观察和洞见，如同剥洋葱般一层层地展现在我眼前。我尤其被书中对人类动机的细腻剖析所吸引，那些我们习以为常，甚至不曾意识到的行为模式，在作者的笔下，被赋予了全新的解释。很多时候，我们以为自己是出于某种崇高的理由，或者纯粹的理性决策，但读完书中某些章节，我才恍然大悟，原来我们常常是被更深层次的、甚至有些“不那么光彩”的欲望所驱使。这种认知上的冲击，既有点令人不适，又充满了醍醐灌顶的畅快。这本书让我开始反思，我所坚信的某些价值观，究竟是来自内心的真诚，还是被社会环境所塑造的外在标签？我所追求的幸福，是真实的满足，还是虚幻的幻影？这种自我审视的过程，无疑是痛苦的，但也是非常有价值的。它迫使我跳出“当局者迷”的困境，从一个更高的维度去观察自己，去理解人类的普遍性弱点，以及那些隐藏在人性深处的复杂纠葛。
评分我之所以会被《人，哲学家，太哲学家》这本书所吸引，很大程度上是因为它对人类“信仰”的剖析。在这个信息爆炸、思想多元的时代，我们每个人都在建构自己的认知体系，但很多时候，这些体系又显得如此脆弱，仿佛一触即 G. 受到质疑，就 G. 摇摇欲坠。这本书，深入探究了信仰的起源、演变以及它在人类社会中的作用。它并没有将信仰简单地归类为宗教，而是将其泛化到一切我们所坚信的观念、价值观、意识形态层面。我开始意识到，我们很多时候之所以会产生某种坚定的信念，并非完全出于理性的论证，而是源于情感的需要，源于对确定性的渴望，甚至是源于一种对未知世界的恐惧。作者通过对历史、宗教、政治等诸多领域的观察，揭示了信仰是如何被建构、被利用，以及它如何影响着个体的行为和群体的命运。读到这里，我开始警惕自己，我所坚信的那些“真理”，究竟有多少是源于独立思考，又有多少是被潜移默化地灌输和接受？这本书，让我对“信什么”这个问题，有了更为审慎和批判性的思考。
评分各版中译有些地方明显不可靠，权且参照该译本
评分各版中译有些地方明显不可靠，权且参照该译本
评分各版中译有些地方明显不可靠，权且参照该译本
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