具体描述
作者简介
弗里德里希• 尼采（Friedrich Nietzsche，1844—1900） ，德国哲学家。出生于德国东部吕采恩镇勒肯村的一个牧师家庭。1864年入波恩大学学习神学和古典语文学，次年放弃神学，转入莱比锡大学专攻古典语文学，深受导师里奇尔赏识。在此期间，喜欢上叔本华哲学，结识瓦格纳，二者对其思想皆产生巨大影响，日后又成为他主要的批判对象。1869年，大学刚毕业，即受聘担任瑞士巴塞尔大学古典语文学教授，但其志向在哲学。1872年初，出版《悲剧的诞生》 ，奠定了一生的主要哲学思想。巴塞尔时期还出版了《不合时宜的考察》 、 《人性的，太人性的》 。1879年，因健康恶化提前退休，此后辗转于意大利、法国、瑞士、德国南部，在飘泊中写了大部分著作，包括《朝霞》 、 《快乐的科学》 、 《查拉图斯特拉如是说》 、 《善恶的彼岸》 、 《道德的谱系》 、 《偶像的黄昏》 、 《反基督徒》 、 《看哪这人》等。1889年初，精神失常，直至去世。
目录信息
读后感
我们只有一次生命，我们生来就是独特的。我们之所以不能作为一个独一无二的存在，唯有两个原因：懦弱和懒惰。我们大多数人的生命过得畏畏缩缩的，我们害怕邻人，害怕他们维护的习俗。而这些习俗，可能在几百公里外就不同。对一个哲学家来说，坚持真理，从真理而获得自由，这需...
《作为教育家的叔本华》 弗里德里希·尼采（德国） 哲学散文 周国平/译 译林出版社 2014年2月一版一印 ISBN 9787544740814 何其伟大的尼采。我读完这本薄薄的书以后，真正恋上了他。如同他在与我相仿的年纪，疯狂地开始仰慕亚瑟·叔本华，并且从他的哲学当中汲取无穷的养分，滋...
《作为教育家的叔本华》 弗里德里希·尼采（德国） 哲学散文 周国平/译 译林出版社 2014年2月一版一印 ISBN 9787544740814 何其伟大的尼采。我读完这本薄薄的书以后，真正恋上了他。如同他在与我相仿的年纪，疯狂地开始仰慕亚瑟·叔本华，并且从他的哲学当中汲取无穷的养分，滋...
周国平翻译的水平还是可以的，没感觉拗口和难受。 尼采文章80页，周国平的译者序30页，以“原句引用“的方式涵盖了绝大部分尼采的点睛语句。 书本来就很薄只有80页，若是三五百页的书，30页译者序可以接受。 而且译者序应该是介绍创作背景、翻译背景为主，不应该如此大规模复...
用户评价
作为一个对哲学，尤其是对那些深刻反思人生本质的哲学家充满好奇的读者，叔本华一直是我心中一个特别的存在。他的思想，如同一面棱镜，将人生的复杂性、痛苦的根源以及对存在意义的追问，展现得淋漓尽致。然而，当我看到《作为教育家的叔本华》这本书时，我的好奇心被一种全新的维度所激发。我一直以为，叔本华的哲学更多的是一种对个体生命存在状态的深刻洞察，是一种形而上的思考，那么，他与“教育”这一实践性、面向未来的活动，又会有怎样的连接呢？我特别想知道，这本书是如何将叔本华那种对人性弱点、欲望束缚的深刻理解，应用到儿童和青少年的成长过程中？例如，他的“生命意志”理论，在教育者看来，究竟意味着什么？是应该压抑，还是引导？我期待书中能阐释叔本华对于“痛苦”的看法，以及这种看法如何在教育中被转化，帮助学生建立起面对挫折的韧性，培养他们成熟的心智，而不是一味地保护他们远离一切不快。我设想，这本书可能会提出一种“教育的艺术”，这种艺术不是去塑造学生成为某种理想的模样，而是帮助他们认识真实的自我，认识到生命中不可避免的挣扎，并在此过程中找到属于自己的平静与超越。这种对教育的理解，将是对我以往教育观的一次颠覆性的冲击。
我是一名从事了十余年中学教育的教师，平日里也喜欢钻研各种教育理论和哲学思想，总希望能为我的学生们找到最有效的学习方法和人生启示。偶然间翻到这本《作为教育家的叔本华》，书名便瞬间抓住了我的眼球。叔本华，这个名字对我来说，既熟悉又带着一丝神秘。我曾零星读过他的一些片段，他的哲学似乎总与“悲观”、“苦难”这些词语脱不开关系，这让我非常好奇，他究竟能为“教育”这一充满积极意义的领域贡献什么？我更想知道的是，这本书是如何将叔本华那深邃而又常常令人不安的哲学，转化为一种可操作的教育实践？书中是否会探讨叔本华的“意志”理论，以及这种“意志”如何在学生身上得到体现和引导？我特别关注的是，如果人生本身充满痛苦，那么作为教育者，我们又该如何帮助学生去理解和接纳这种痛苦，甚至从中获得力量，而不是被痛苦所压垮？我设想，这本书或许会提供一种“反直觉”的教育视角，让我们重新审视那些被我们常常忽略的，甚至是刻意回避的生命真相。我希望书中能够深入剖析叔本华关于“人生是无意义的”和“苦难是必然的”这些观点，并给出具体的教育对策，如何帮助学生在认识到这些现实的同时，依然能够找到生活的意义和前进的动力。这种视角，对于当今社会高度重视“快乐教育”的背景下，无疑具有一种独特的价值和挑战性。
这本书的封面设计就足够吸引我了，那种深邃的蓝色搭配着叔本华本人肖像的朦胧感，仿佛预示着一场思想的深度探索。我一直对叔本华的哲学抱有浓厚的兴趣，但坦白说，他的著作往往晦涩难懂，需要花费大量精力去消化。因此，当我看到这本书名《作为教育家的叔本华》时，内心涌起一股强烈的期待。我猜测，这本书并非仅仅是对叔本华哲学思想的简单罗列，而是会以一种更加易于理解、更具实践性的方式，将他的核心观点融入教育的语境中。我好奇的是，这位以悲观主义著称的哲学家，将如何看待教育这个充满希望与未来的领域？他的“生命意志”理论，在他眼中又会如何体现在对年轻一代的引导上？我非常期待书中能阐释叔本华的那些关于痛苦、欲望、和解脱的论述，如何在教育实践中找到落脚点，帮助学生们面对现实世界的复杂性和人生中的必然挑战。或许，这本书会提供一种不同于传统说教式的教育方法，一种更加关注个体内心成长、培养学生独立思考能力和承受挫折勇气的路径。我迫切想知道，书中是如何将叔本华的“人生是痛苦的”这一深刻洞察，转化为一种激励学生积极面对生活的教育智慧，而不是让他们沉溺于消极情绪。究竟是什么样的教育理念，才能从叔本华的哲学体系中孕育而出？这将是我阅读这本书最核心的期待。
我的职业生涯中，始终在探索如何更有效地帮助年轻一代成长，总觉得传统的教育模式中，存在一些缺失。当我在书店的显眼位置看到《作为教育家的叔本华》这本书时，我几乎可以肯定，这正是我一直在寻找的，一种能够提供全新视角和深刻启示的读物。叔本华，这个名字本身就带有一种哲学深度和对人生真相的直面。将他定义为“教育家”，这本身就极具挑战性，也让我充满好奇。我最想知道的是，书中是如何将叔本华关于“人生是无法摆脱的痛苦”这一核心观点，融入到日常的教育实践中？这是否意味着，教育的本质是帮助学生认识到生命的本质，并教会他们如何在痛苦中生存，甚至超越痛苦？我迫切想了解，书中是否会探讨叔本华关于“生命意志”的理论，以及如何通过理解这种意志，来引导学生的学习动力和人生追求？我设想，这本书会提供一种“反流行”的教育方法，它或许不会迎合时下对“轻松教育”的追捧，而是引导我们去思考，真正的成长，或许就来自于对人生复杂性和挑战的深刻理解。我期待，这本书能够为我揭示，如何从叔本华的哲学中，提炼出一种能够帮助学生建立起深刻的自我认知和坚韧生命力的教育智慧。
作为一名一直对教育领域抱有探索精神的读者，我总是试图从不同的角度和思想体系中汲取养分。《作为教育家的叔本华》这本书的书名，本身就充满了颠覆性的魅力。叔本华，以其对人生痛苦和生命意志的深刻洞察而闻名，将这样一位哲学家与“教育家”的身份联系起来，无疑会引发一系列引人入胜的思考。我迫切想知道，书中是如何将叔本华关于“人生即是痛苦，欲望是痛苦的根源”的论断，应用于教育实践的。这是否意味着，教育的目的不再是追求所谓的“快乐成长”，而是教会学生如何理解和接纳痛苦，并从中获得力量？我好奇的是，书中是否会阐释叔本华的“生命意志”理论，以及这种理论在引导学生认识自我、理解世界方面会带来怎样的启示。我设想，这本书可能会提供一种“悲观主义的教育智慧”，这种智慧并非让人消极，而是帮助学生以一种更为成熟、深刻的视角看待生活，从而培养出坚韧不拔的品格和深刻的洞察力。我期待书中能为我揭示，如何在教育中，通过认识到生命的局限性，反而更能激发个体潜能，找到内在的平静与力量。
作为一名长期关注教育理论发展的读者，我总是渴望能接触到那些能够带来深刻思考和全新视角的书籍。《作为教育家的叔本华》这个书名，本身就充满了独特的吸引力。叔本华，以其对人生痛苦、欲望和生命意志的深刻洞察而闻名，将这样一位哲学家与“教育家”的角色联系起来，无疑会引发我极大的好奇。我最想知道的是，书中是如何将叔本华关于“人生本身就是一种痛苦，欲望是导致痛苦的根源”的论断，有效地转化为教育实践中的指导原则。这是否意味着，教育的核心目标不再仅仅是追求学生的快乐和成功，而是教会他们如何去理解和接纳生命中不可避免的痛苦，并从中获得成长的动力？我期待，书中能够深入探讨叔本华的“生命意志”理论，以及这种理论如何在教育中被解读和应用，以帮助学生认识到自身潜能，并理解生命存在的深层意义。我设想，这本书可能会提供一种“非主流”的教育视角，它或许不会迎合当下社会对“成功学”和“心灵鸡汤”的追捧，而是引导我们去思考，真正的教育，在于帮助个体建立起深刻的自我认知，以及面对人生跌宕起伏的坚韧与智慧。我期待，这本书能够为我揭示，如何从叔本华的哲学中，汲取力量，去构建一种更具深度和人文关怀的教育模式。
我对那些能够深刻反思人生本质的哲学家，总有一种特别的着迷。叔本华，无疑是其中一位极具代表性的人物。他的哲学，以一种毫不留情的姿态，剥开了人生的种种幻象，直指核心的痛苦与欲望。因此，当我看到《作为教育家的叔本华》这本书时，我内心充满了极大的期待。我非常好奇，这位以“人生皆苦”而著称的哲学家，究竟能为“教育”这一充满希望的领域带来怎样的贡献？书中是如何将叔本华关于“生命意志”的理论，应用到对学生内在世界的引导和塑造上的？我尤其关注的是，书中是否会探讨叔本华关于“欲望是痛苦的根源”这一观点，以及如何将这一认识，转化为一种帮助学生获得内心平静和生活智慧的教育方法。我设想，这本书可能会提出一种“深度教育”的理念，它不满足于表面的知识传授，而是致力于帮助学生理解生命最根本的法则，培养他们成熟的心智和面对现实的勇气。我期待，这本书能为我打开一扇新的窗户，让我看到，即使在理解了人生的诸多局限性之后，教育依然能够发挥其独特而重要的作用，帮助个体去寻找属于自己的意义和超越。
我是一名对哲学，尤其是那些深入探讨人生本质的哲学家充满兴趣的读者，叔本华的名字对我而言，充满了吸引力。他的思想，总是能以一种直抵人心的方式，揭示出生命中那些不易察觉的真相。然而，当我看到《作为教育家的叔本华》这本书时，我的好奇心被推向了一个全新的方向。我一直将叔本华的哲学视为一种对个体生命存在状态的深刻审视，一种偏向形而上的思考，那么，他与“教育”这一实践性、面向未来的活动，究竟能产生怎样的联系？我最想探究的是，书中是如何将叔本华对人性弱点、欲望束缚的深刻理解，运用到对儿童和青少年的成长引导中？例如，他的“生命意志”理论，在教育者看来，究竟意味着什么？是应该压抑，还是积极地加以引导？我极度渴望了解，书中是否会深入剖析叔本华关于“痛苦”的独到见解，以及这种见解如何在教育实践中被转化，从而帮助学生构建起面对挫折的强大韧性，培养他们成熟稳重的心智，而不是一味地将其置于温室之中，使其远离一切不快。我设想，这本书可能会提供一种“反直觉”的教育视角，促使我们重新审视那些我们常常忽视，甚至是刻意回避的生命真相。
一直以来，我对于那些能够将深邃的哲学思想与具体的生活实践相结合的书籍情有独钟。当我在书架上看到《作为教育家的叔本华》时，我几乎毫不犹豫地将其收入囊中。叔本华的哲学，以其独特的视角审视生命，揭示了许多人类个体在生存过程中难以避免的困境与痛苦。那么，将这样一位哲学家置于“教育家”的身份下，究竟会碰撞出怎样的火花？我最期待的是，这本书能为我们揭示叔本华的思想是如何能够应用于指导教育的。例如，他对于“欲望”与“痛苦”之间相互依存关系的论述，在教育实践中又该如何被理解和运用？是引导学生认识到欲望的虚妄，从而减少不必要的痛苦，还是教会他们如何在追求欲望的过程中，学习如何应对随之而来的失落与痛苦？我非常好奇，书中是否会探讨叔本华关于“人生皆苦”的观点，并且，又是如何将这一听似消极的论断，转化为一种积极的教育力量，帮助学生塑造坚韧的品格，而非陷入绝望。我猜测，这本书可能会提供一种“反传统”的教育智慧，让我们重新思考教育的真正目的，或许，教育并非仅仅是传授知识和技能，更重要的是帮助个体建立起对生命本质的深刻理解，以及面对人生跌宕起伏的勇气和智慧。
我对叔本华的哲学一直抱有一种复杂的情感，他的深刻洞察让我敬畏，但他的悲观主义也常常让我感到一丝压抑。因此，当我看到《作为教育家的叔本华》这本书时，我的好奇心被极大地勾起。我一直想知道，这位以对人生苦难有着如此深刻理解的哲学家，是如何看待“教育”这一充满希望和未来的事业的？这本书能否为我解答，叔本华的“生命意志”理论，在他眼中又该如何体现在对年轻一代的引导上？我尤其想知道，书中是如何将叔本华关于“人生是无止境的欲望驱动，而欲望得不到满足则带来痛苦”这一核心观点，转化为一种切实可行的教育方法。是否会教导学生如何认识和管理自己的欲望，如何理解痛苦并非生命的终结，而是成长的一部分？我期待这本书能提供一种不同于当下主流的教育观，一种更加注重培养学生的内在韧性、独立思考能力以及对生命复杂性的深刻理解，而不是仅仅追求表面的快乐和成就。我迫切想知道，叔本华的哲学，如何在教育中成为一种“减震器”，帮助学生在面对人生的不确定性和挑战时，能够更加从容和坚定。
感人。
周老师的翻译实在不敢恭维。
感人。
作为教育家的尼采。 不合时宜的考察 中的一篇。"不合时宜"这四个字用的太妙了。可是，你认为什么是合乎时宜，是迎合一般人的看法？
周老师的翻译实在不敢恭维。
