Philosophy In The Flesh pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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George Lakoff

Basic Books

1999-10-8

640

GBP 17.99

Paperback

9780465056743

圖書標籤: 哲學認知語言學認知科學語言學認知 Lakoff Lakoff_George linguistics

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发表于2024-12-25

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圖書描述

Two leading thinkers offer a blueprint for a new philosophy. "Their ambition is massive, their argument important.…The authors engage in a sort of metaphorical genome project, attempting to delineate the genetic code of human thought." -The New York Times Book Review "This book will be an instant academic best-seller." -Mark Turner, University of Maryland This is philosophy as it has never been seen before. Lakoff and Johnson show that a philosophy responsible to the science of the mind offers a radically new and detailed understandings of what a person is. After first describing the philosophical stance that must follow from taking cognitive science seriously, they re-examine the basic concepts of the mind, time, causation, morality, and the self; then they rethink a host of philosophical traditions, from the classical Greeks through Kantian morality through modern analytical philosophy.

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著者簡介

喬治·萊考夫(George Lakoff)，生成語義學、認知語言學的主要創始人。早年在麻省理工學院主修數學與文學。1966年獲印第安納大學語言學博士學位。1971—1972年任職於斯坦福大學行為科學研究中心；1972年起任職於加利福尼亞大學伯剋利校區語言學係。代錶性著作有《我們賴以生存的隱喻》(與馬剋·約翰遜閤著)、《女人、火與危險事物：範疇顯露的心智》、《肉身哲學：親身心智及其嚮西方思想的挑戰》(與馬剋·約翰遜閤著)等。

馬剋·約翰遜 (Mark Johnson)，美國哲學傢、認知科學傢。早年在堪薩斯大學主修哲學與文學。1977年獲芝加哥大學哲學博士學位。其後任職於南伊利諾大學哲學係；1994年起任俄勒岡大學人文暨科學講座教授。1979年結識萊考夫，並開始長期閤作。著有《隱喻的哲學透視》《心智中的身體：意義、想象和理性的身體基礎》《道德想象：倫理學的認知科學蘊涵》《身體的意義：人類理解的美感》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

簡直奇葩

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我覺得萊考夫那套有點厲害，用來拆形而上學破壞力堪比核彈，沒幾個宗教形而上學招架得住這種拆法。以佛教為例，經論中有大量比喻的運用，例如阿毗達摩裏的“根門”、“心路”，全部是成套比喻的例子，換句話說：佛教對心的研究也是建立在一套比喻係統上的，感覺重新審視宗教的形而上學瞭。另一方麵，似乎明白為什麼我的理解和彆人差彆會很大，一般人形容心理狀態會說go into/out of a depressive state. 這裏把心理狀態空間化瞭。而在我的理解裏，mental states之間沒有那麼清晰的界限，我一直在用混音盤的比喻係統。例如一般人理解的trance狀態，它不是“一種”狀態，而是多個功能的synergy（例如尋和伺），單個組成要素的多寡影響整體。比喻製約思維——解放思想要學認知語言學纔行。

評分☆☆☆☆☆

One of the few books I read before venturing into linguistics. The formula of metarphor is "A is like B", where A is really not B. But our mind immediately extrapolates from this precarious equation and proceeds to the next step. We are so used to its prevalence that we are shaped by metaphors, both cogntiviely and aesthetically.