具体描述
莱布尼茨是17世纪下半叶至18世纪初的德国哲学家，同时也是自然科学家。莱布尼茨博学多识，勤于探索，著作等身。他在半个多世纪的学术生涯中涉猎之广、思考之深，是相当惊人的。他的哲学思想招来后世的众多毁誉，但无人能否认他从希腊哲学、中世纪经院哲学，特别是笛卡尔哲学，到18世纪德国哲学的传承之功。
本书主要集中选辑了莱布尼茨哲学的主要论述。包括“单子论”体系、自然哲学、认识论、对中国的认识四部分。为读者提供了一个莱布尼茨哲学的整体轮廓，把莱布尼茨的主要哲学论点和这些论点形成的过程，都一一呈现在了读者面前。
作者简介
陈乐民，1930年生，中国社会科学院欧洲研究所前所长、前欧洲学会会长。主要著作有《战后西欧国际关系，1945-1984》、《欧洲观念的历史哲学》、《戴高乐》、《撒切尔夫人》、《东欧剧变和欧洲重建》、《西方外交思想史》（国家社科基金项目主持人，主编并主要撰稿）、《欧洲文明扩张史》、《十六世纪葡萄牙通华系的》、《欧洲文明十五讲》、《徜徉于中西之间》等。另有散文随笔《文心文事》、《书巢漫笔》、《临窗碎墨》、《过眼小辑》等。
目录信息
一、“单子论”体系
《单子论》
《以理性为基础，自然和神恩的原则》
《神正论》序言
二、自然哲学
《通向一种普遍文字》
《论哲学和神学中的正确方法》
《关于实体的本性和交通的新系统》
《关于实体间交通的新系统的解说》
《第三次解说》
《论事物的最后根源》
《就艾萨克·牛顿的<哲学的数学原理>致塞缪尔·克拉克的信》
三、认识论
《人类理智新论》序言
《人类理智新论》摘选
四、有关中国
《论中国哲学》
《中国近事》序言
编余感言
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这是一本需要被“品尝”而非“吞咽”的书。我发现自己常常需要放慢速度，去感受那些细微的语境变化，因为作者对术语的界定极其严格，一个名词的细微差异，可能意味着整个论证立场的转变。书中对于理性、经验与直觉之间的复杂互动探讨，提供了一种极其细致的认识论地图。他没有简单地将它们割裂，而是展现了它们在构建完整认知图景中各自扮演的角色，以及它们之间微妙的相互制约关系。读完之后，我感觉自己对“何谓清晰的思维”有了一个全新的、更严格的标准。这本书的价值不在于它是否最终提供了我们渴望的简单答案，而在于它将人类理性探索的深度和难度，以一种近乎艺术的方式呈现了出来，迫使每一个读者去面对自己心智的局限与潜力。
评分拿到这本书，第一感觉是它的语言风格异常的典雅和考究，仿佛作者的每一个词语都经过了细致的打磨和锤炼，充满了十七世纪哲学家特有的那种对清晰逻辑的痴迷。阅读体验更像是一场智力上的角力，作者不断抛出那些令人拍案叫绝的悖论或精妙的论证结构，迫使我必须全神贯注，稍有走神，便可能错过他构建的论证链条中的关键一环。书中对于“充分理由原则”的坚持，简直是逻辑世界的绝对律法，它试图解释万物存在的所有必然性，这种试图为世界画出完整说明书的努力，既令人着迷，又隐隐感到一丝哲学上的悲壮。我发现自己时常需要对照参考资料，去理解他引用的那些古老的形而上学概念，这使得阅读过程充满了解谜的乐趣，也伴随着时不时的挫败感。它不是一本提供答案的书，而是一本教你如何提出更深刻问题的指南，它的深度迫使人反思自己认知的边界。
评分这本厚重的典籍，初翻时只觉纸张略显粗糙，墨香中带着一丝年代的陈旧感，仿佛能触摸到指尖的智慧沉淀。内容上，它像是一张错综复杂的地图，引导人深入到一个由逻辑和形而上学交织而成的迷宫。书中对“单子论”的阐述，犹如在无限的宇宙中搭建起无数微小的、自足的观察点，每个点都映照着整体的和谐。我尤其欣赏作者在处理“预定和谐”时的那种近乎神性的洞察力，他试图以一种数学的精确性去调和神学上的不确定性，这种雄心壮志令人敬畏。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼那些关于实体、现象与观念的区分，它们的界限在文本中被描绘得极为精妙，但也因此显得有些晦涩难懂。那种严谨的推导，如同精密仪器的运作，不允许一丝含糊，它强迫读者摒弃直觉的跳跃，转而依赖纯粹的理性构建。这本书不适合快餐式的阅读，它要求读者献出时间与心智，如同攀登一座需要耐心和毅力的知识高峰，但一旦抵达，视野的开阔感是无可替代的。
评分这本书的阅读过程，与其说是获取知识，不如说是一次精神上的“洗礼”。它的语言充满了祈使和断言的色彩，不像某些现代哲学那样充满谦逊的疑问，而是以一种几乎是先知般的口吻陈述着他所洞察到的宇宙真理。我特别对其中关于“必然性”和“偶然性”的讨论留下了深刻印象，作者似乎对“可能世界”的概念有着独特的见解，他构建了一个包含所有可能性的完备体系，并试图从中筛选出唯一被实现的现实。这种系统性的构建能力令人叹为观止，但同时也带来了一种强烈的“封闭感”，仿佛一旦接受了这套框架，其他一切理解世界的可能性似乎都变得次要了。这要求读者必须完全进入作者的思维模式，暂时搁置自己原有的认知习惯，才能真正领会其论证的精妙之处。
评分从排版和装帧来看，这绝对是一本为严肃学者准备的读物，纸张的厚重感和字体选择都透露出一种不妥协的学术态度。内容方面，最让我震撼的是作者在处理自由意志与决定论交叉点时的那种微妙平衡。他似乎找到了一条超越传统二元对立的路径，试图在个体经验的自由感和宇宙秩序的必然性之间架起一座桥梁。书中的论述犹如高超的建筑艺术，每一层思想的展开都建立在扎实的基础之上，但那种宏大的结构有时会让人感到一丝疏离，仿佛作者站在一个超越人类情感经验的高度，冷静地审视着整个实在界。读到某些关于时间本质的讨论时，那种超越日常感知的体验，如同被拉入一个纯粹思维的领域，让人不得不承认，人类心智所能触及的领域远比我们想象的要广阔和幽深。
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评分不错的读本，可以看到哲学与科学伴生的关系历程，经典力学与引力理论实现了单子的连续性，由此又导出前定和谐与充足理由律，总觉得单子的性质与极微、因陀罗网有相似之处，还可以进一步看看。认识论部分不知是翻译还是什么原因看得糊里糊涂。论中国部分的莱布尼茨很讨喜，表现出一种“东学西渐”时的热诚与敬意，也是与他神学上的普世性目的有关。
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评分1.為了陳樂民而讀；2.挺有趣的，雖然萊布尼茨說的都是神創論；3.不能解釋的，都推給神，比如單子論的單子的聯結；4.最後一部分關於中國的，雖然有些扯，但也蠻有趣；5.關於微積分的創立部分幾乎沒有；6.突然覺得那個時代的想像力比現在豐富多了~~世界變得越來越近越來越無差異，想像力也匱乏了。
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