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出版者:上海辞书出版社

作者:李学勤

出品人:

页数:517 页

译者:

出版时间:2005年5月1日

价格:64.0

装帧:精装

isbn号码:9787532618217

丛书系列:中国社会科学院学术委员文库

图书标签:

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好的，以下是一份为一本名为《文海拾珠：二十世纪中国思想史论集》的图书撰写的详细简介，该书内容完全不涉及李学勤先生的著作： --- 文海拾珠：二十世纪中国思想史论集 探寻世纪风云中知识分子的精神坐标与思想嬗变 导言：一个思想光谱的横截面 二十世纪，对于中国而言，是一个剧烈震荡、深刻转型的时代。它不仅是政治版图重塑的百年，更是文化认同、价值体系、知识结构经历根本性重构的百年。本书《文海拾珠：二十世纪中国思想史论集》聚焦于这一时期知识群体内部涌现出的多元思潮、复杂辩论以及个体精神抉择。我们并非旨在描绘一部宏大叙事的思想编年史，而是通过对一系列关键人物、核心文本和标志性论争的深度剖析，勾勒出中国现代思想光谱中那些闪耀着独特光芒的“思想珍珠”。全书力求超越简单的流派划分，深入考察特定历史情境如何塑造了思想的形态，以及思想本身又是如何反作用于历史进程的。 本书收录的十三篇独立研究文章，从不同的侧面和时间节点切入，共同构建了一个关于二十世纪中国思想生态的立体图景。我们关注的焦点在于：传统知识体系在面对西方现代性冲击时的焦虑与调适；启蒙话语的诞生、演进与内在张力；以及在社会剧变中，知识分子如何界定自身与时代、人民、以及“真理”之间的关系。 第一部分：传统的瓦解与现代性的初探（约 1900s - 1920s） 本部分考察了清末民初“新旧交替”的复杂语境下，知识分子如何开始系统性地反思和重构中国的基础观念。 1. 《从“格物致知”到“科学精神”：严复翻译思想的时代困境》 本章细致梳理了严复在其重要译著的序跋中对“格致”概念的引入与改造过程。研究聚焦于他如何试图将西方科学精神植入中国传统知识论的框架内，以及这种“移植”过程中所体现出的内在矛盾与局限性。探讨了严复如何理解“救亡图存”与“开启民智”之间的逻辑关联，并分析了其对达尔文主义的特定阐释如何影响了早期社会进化论的思潮走向。我们特别关注其对“信、达、雅”翻译标准的实践，以及这种实践在思想传播上的双重效应——既加速了新概念的引入，也可能在无意中固化了某些对西学的片面理解。 2. 《新文化运动中的“德先生”与“赛先生”：两种现代性诉求的张力》 本文将新文化运动中对民主（德先生）与科学（赛先生）的呼唤置于同一分析场域。研究认为，两者虽被并置为启蒙的旗帜，但在实际的话语实践中，它们往往体现出不同的优先次序和知识来源的差异。对“德先生”的呼吁，更多指向政治和伦理的革新，其参照系往往是西方的政治哲学遗产；而对“赛先生”的推崇，则更偏向于技术理性和认识论的更新。本章探讨了在特定精英群体中，对“科学”的狂热如何有时成为回避对根本性政治结构进行深度批判的替代路径。 3. 《梁启超的“过渡论”与历史阶段论的建构》 梁启超作为贯穿半个世纪的知识巨擘，其思想的“变”本身就是研究的重点。本章重点分析梁启超后期对历史分期理论的完善，特别是其如何运用“过渡论”来论证中国现代化进程的必然性与紧迫性。深入考察了其在不同历史阶段对“国民性改造”的侧重点变化，从早期的激进批判到后期的强调渐进式改革，论证了国家存亡的压力是如何不断校准其思想的“度”。 第二部分：思潮的激荡与思想范式的转向（约 1920s - 1940s） 本部分关注五四后，不同思想流派如何在学术和政治场域中展开竞争，以及知识分子对中国社会性质和革命道路的思考如何趋于成熟。 4. 《胡适与杜威：实用主义在中国的在地化尝试与局限》 本文详细考察了胡适对杜威实用主义哲学理念的接受、诠释及其在中国社会语境下的应用。研究不仅分析了实用主义如何被用于指导教育改革和白话文运动，更深入探讨了当实用主义的“解决问题”导向遭遇中国根深蒂固的社会结构矛盾时，其有效性和适用性所遭遇的结构性阻碍。探讨了实用主义者在面对激进思潮冲击时，其温和的改良主义立场如何被边缘化的过程。 5. 《陈独秀晚期思想的“转向”：对激进主义的反思与文化遗产的再评估》 着眼于陈独秀被边缘化后的思想实践，本章探讨了他晚期对自身早期激进主义的深刻反思。分析了其在狱中对中国历史文化的重新审视，特别是他对中国传统伦理资源在现代重建中的潜在价值的再认识。本研究试图修正“陈独秀一以贯之的激进论者”的刻板印象，展现其思想的复杂性与内在的自我批判精神。 6. 《知识分子与“第三种人”的困境：论民国时期独立知识群体的立场选择》 聚焦于那些不完全依附于任何主要政治派系，试图保持独立批判视角的知识群体。本章考察了他们在政治高压和意识形态对立的环境下，如何试图构建一个“中间地带”或“第三条道路”的话语空间。通过分析其办刊、著书以及在学术机构中的活动，展现了他们在国家权力与学术自由之间的艰难平衡。 第三部分：知识、权力与意识形态的交织（约 1940s - 1970s） 本部分关注战争与革命背景下，知识体系如何被纳入更宏大的社会改造工程，以及学术研究在新的社会结构中的定位。 7. 《王国维的“融贯”观：古典学研究方法论中的形而上学预设》 本章将分析王国维的学术方法论，特别是其对哲学与考据学结合的独特追求。研究重点在于剖析其在《人间词话》和早期哲学论著中体现的“体用合一”的内在理路，以及这种融贯性的追求如何受到当时西学思潮中对综合性知识体系的渴望的影响。探讨其对中国古典美学和本体论的深刻洞察。 8. 《罗素访华与中国哲学界的“逻辑实证主义”浪潮》 分析罗素访华对中国哲学界，特别是对金岳霖、张奚若等学者的影响。本章考察了逻辑实证主义等西方分析哲学思潮在民国中后期的传播路径，以及中国哲学家们如何尝试将这些严谨的逻辑工具应用于传统哲学概念的辨析，并评估了这种方法论引入的成功之处与水土不服之处。 9. 《三十年代中国社会科学研究中的“唯物史观”早期形态》 本文探讨了马克思主义社会科学理论在中国的早期应用，侧重于关注其如何与中国本土的社会调查方法相结合。研究分析了早期社会学、经济学研究中如何运用阶级分析框架来解释中国农业社会和城市工人阶级的问题，展现了理论与田野调查相结合的早期努力。 第四部分：文化自觉与新的批判维度（约 1970s - 1990s） 本部分聚焦于改革开放初期，知识分子对自身文化身份、历史责任以及回归现代性普适价值的再思考。 10. 《“文化保守主义”的兴起：对历史虚无主义的回应》 分析七十年代末八十年代初，一些学者开始对新文化运动以来的“全盘西化”倾向提出质疑。本章探讨了文化保守主义思潮的内在逻辑，即在对既有激进变革的反思中，寻求重建中国文化主体性的努力。讨论了他们如何重新审视儒家伦理和中国历史经验的价值。 11. 《从“乡土中国”到“现代农民”：费孝通的社会学研究与政策转向》 将费孝通的社会学研究置于更广阔的时代背景下考察。本章分析了《乡土中国》的持久生命力，并追踪费孝通后期在乡村建设和区域发展规划中的实践思想，展现了他如何从纯粹的学术观察转向积极的社会干预，以及其“差序格局”理论在理解当代社会变迁中的新意义。 12. 《启蒙的“再阐释”：对“人道主义”与“个体价值”的回归》 本章探讨了八十年代知识界对“人道主义”议题的集中关注。在经历了集体主义思潮的深刻影响后，知识分子重新聚焦于个体的尊严、自由和创造性。分析了这一时期文学、哲学和思想领域中涌现出的，强调主体性与人的全面发展的话语实践。 13. 《知识分子的“在场”与“缺席”：论世纪末的公共性危机》 作为结语性的章节，本研究探讨了九十年代以来，随着市场经济的深入和社会结构的复杂化，知识分子在公共领域中角色的微妙变化。分析了精英知识圈层在面对商业化浪潮和信息爆炸时，其传统上扮演的“社会良心”和“思想引导者”角色的松动与重构。 --- 《文海拾珠》集合了多位学者的心血结晶，旨在为读者提供一个深入、多维且充满辩证张力的二十世纪中国思想考察路径。它不是对结论的宣告，而是对复杂思想历程的忠实记录与审慎阐释。翻阅此书，如同在历史的尘埃中拂去迷雾，重新审视那些塑造了我们今日文化基因的深刻思考与激烈辩驳。

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我一直认为，历史是一个不断被重新发现和解读的过程。作为一名对史学史和学术发展有关注的读者，我非常好奇李学勤先生在史学界的影响力和他对一些学术争议的看法。《李学勤文集》或许会收录他的一些学术随笔、评论，甚至是对一些历史问题的辩驳。我推测，书中可能会涉及他对某些历史事件、历史人物的评价，以及他对一些学术思潮的看法。我尤其想知道，他如何回应那些质疑和挑战，如何坚持自己的学术判断，以及他如何看待中国史学研究的未来发展。这本书是否会为我提供一些关于史学争鸣的案例，让我了解学术的魅力和挑战？它是否能让我看到，一位真正的学者是如何在复杂的学术环境中坚持独立思考，并为中国史学的发展贡献力量的？我期待，《李学勤文集》能够展现出他作为一位思想者的深度和广度，让我从中汲取宝贵的学术智慧。

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我一直相信，历史研究的意义在于其对当下和未来的启示。作为一位对史学理论和研究方法有所关注的读者，我非常好奇李学勤先生的治学理念和研究路径。《李学勤文集》很可能包含了他的学术思考、研究方法论以及他对史学发展的一些看法。我推测，书中或许会有他对传统史学研究的继承与创新，对一些历史研究方法的反思，甚至是对于如何在新时代语境下理解和传承中国古代文明的思考。我尤其想知道，他如何在纷繁复杂的史料中辨析真伪，如何构建严谨的学术体系，以及他对年轻一代史学研究者的期望。这本书是否会为我提供一些关于如何进行深度历史研究的启示？它是否能帮助我理解，一位顶尖史学大家是如何通过持之以恒的努力和深刻的洞察，在学术领域取得卓越成就的？我期待，通过《李学勤文集》，我能够不仅仅是获取知识，更能受到启发，学习到一种严谨、求实的治学态度。

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我对中国古代的科技发展和文化交流史一直抱有极大的热情，总觉得在那个相对“封闭”的时代，我们的祖先就已经展现出了惊人的智慧和开放的态度。李学勤先生的学识渊博，我推测他的研究范围定然不会局限于纯粹的文字学或历史学，很可能会涉及到古代科技、工艺，甚至是中国与周边地区的文化互动。我尤其好奇，书中是否会探讨古代天文、历法、数学等方面的成就，以及这些成就又是如何体现在当时的文字记录中的。我也期待，书中能够有一些关于古代中国如何吸收外来文化，又如何将自身文化传播出去的论述。这本《李学勤文集》会不会为我打开一扇了解中国古代科技和文化交流的新窗口？它是否能让我看到，在文字背后，隐藏着一个更加博大精深的古代中国，一个充满探索精神和包容视野的文明？我期待它能带来那些严谨的研究成果，让我对中国古代的智慧和贡献有更全面的认识。

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作为一名对中国古代艺术史略有研究的爱好者，我常常为古代工匠们精湛的技艺和独特的审美所折服。虽然我对李学勤先生的专业领域——古文字学——并非全然精通，但我深知文字与艺术之间密不可分的联系。文字是文化的载体，艺术亦是思想的表达。我设想，在《李学勤文集》中，必定会有许多关于古代铭文、器物上的文字与艺术风格相互印证的精彩论述。文字的演变往往与社会文化、审美潮流同步，而器物上的纹饰、造型也常常蕴含着与文字相辅相成的文化信息。我尤其期待书中能有关于商周时期青铜器铭文的研究，那些精美的青铜器不仅是艺术的杰作，更是承载历史信息的重要载体，其上的文字更是解读那个时代的钥匙。我想象着，李学勤先生会如何通过对这些文字的细致解读，揭示出当时社会结构、宗教信仰、礼仪制度乃至于当时的审美趣味。这本书能否为我提供一个全新的视角，让我将对古代器物的欣赏，提升到对其背后深刻文化内涵的理解？我甚至在想，这本书是否会像一把钥匙，打开我对古代艺术的更多理解，让我看到文字与图像、物质与精神是如何在那个遥远的时代交织在一起，共同塑造了中华文明的独特风貌。

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作为一个对中国历史上的重大事件和制度变迁充满好奇的人，我一直在寻找能够为我解答疑惑的可靠来源。《李学勤文集》的出现，对我来说就像是发现了一座宝藏。虽然我不知道具体内容，但我知道李学勤先生在古代史研究领域有着卓越的贡献，他的观点往往具有开创性和权威性。我推测，书中可能会涉及到许多关于王朝更迭、政治制度演变、社会生活状况的深入分析。我尤其想知道，他对夏商周时期的历史研究是如何进行的，那个被历史长河淹没的时期，究竟隐藏着多少不为人知的秘密？这本书是否会为我揭示一些关于当时政治权力结构、经济形态、以及社会阶层划分的全新视角？我渴望通过阅读这本《李学勤文集》，能够更清晰地勾勒出中国古代历史发展的脉络，理解那些影响深远的制度是如何形成和演变的。这本书能否帮助我拨开历史迷雾，看到一个更真实、更生动的古代中国？我期待它能带来那些严谨的考证和深刻的洞察，让我对历史的理解更上一层楼。

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我对中国古代的宗教信仰和民俗文化一直抱有浓厚的兴趣，总觉得这些方面最能体现一个民族的精神特质。《李学勤文集》虽然是古文字学和历史学领域的权威著作，但我坚信，在对古代文献的解读中，必然会触及到宗教、神话、以及各种民俗活动。我推测，书中可能会有一些关于古代祭祀仪式、神话传说、以及与民间信仰相关的文字记录的研究。我尤其好奇，他如何从那些古老的文字中，解读出古代人们对宇宙、对生命、对神灵的敬畏与探索。这本书是否会为我揭示出中国古代丰富多彩的宗教信仰和民俗世界？它是否能让我看到，在文字的背后，隐藏着一个充满神秘色彩和独特魅力的古代中国，一个注重精神寄托和文化传承的民族？我期待，《李学勤文集》能够为我打开一扇了解中国古代精神世界的窗户，让我从中感受到中华文明源远流长的文化积淀。

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我是一名对外汉语教师，平日里工作中需要接触大量中国古代文化相关的素材，也常常需要向我的学生介绍中国的历史和文化。因此，我一直非常关注那些能够帮助我深入理解中国文化精髓的书籍。《李学勤文集》虽然是学术专著，但我相信其中蕴含的中国古代知识，对于丰富我的教学内容，提升我对中国文化的理解将大有裨益。我猜测，书中可能会有关于汉字起源、演变及其文化内涵的深入探讨，这对于我解释汉字的意义和演变过程非常有帮助。我也期待，书中能够涉及一些古代的文学作品、历史典故的解读，这能让我更好地向我的学生传递中国文化的魅力。想象一下，如果我能从这本书中找到一些生动有趣的史料，用来解释中国古人的生活智慧，那将是多么棒的事情！这本书会不会为我提供一些新鲜的视角，让我能够用更具吸引力的方式向我的学生们介绍中国的古代文明？我渴望通过《李学勤文集》，进一步加深我对中华文化的理解，从而更好地将其传播出去。

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我一直对历史学领域的大家非常好奇，尤其对那些在学术界享有盛誉、著作等身的人物。这次有幸接触到《李学勤文集》，虽然我对具体内容尚不了解，但仅凭“李学勤”这个名字，就足以激起我强烈的阅读兴趣。李学勤先生在古文字学、古代史研究等领域有着举足轻重的地位，他的学术成就早已耳熟能详。我相信，这本《李学勤文集》一定蕴含着他多年研究的精华，是了解他学术思想和研究方法的绝佳途径。我特别期待这本书能够带我走进他严谨的治学世界，感受他对中国古代文明的深刻洞察和不懈追求。想象一下，翻开这本书，就像打开了一扇通往历史深处的大门，每一页都可能隐藏着我前所未闻的知识，每一次阅读都可能是一次思想的洗礼。我甚至能预感到，这本书会激发我更多关于中国古代史和古文字学的好奇心，促使我去探索更多未知的领域。这本书不仅仅是一本“书”，更像是一条连接过去与现在的桥梁，连接着李学勤先生与我们这些后辈学人的思想纽带。我迫不及待地想知道，在这本厚重的文集中，他会如何解读那些尘封的古老文字，如何还原那些湮没的古代故事。

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我对中国古代哲学和思想史一直有着浓厚的兴趣，总觉得那片古老的土地上孕育了太多值得我们今日深思的智慧。李学勤先生作为享誉海内外的史学大家，他的学识定然是极其渊博的，涉猎的领域也非常广泛。我猜测，《李学勤文集》中或许会有关于古代思想流派、重要哲学概念的探讨，甚至是对于一些古代文献的全新解读。我尤其关注那些与“道”、“德”、“礼”、“仁”等概念相关的论述，这些构成了中国传统文化的核心。想象一下，李学勤先生如何将他的古文字学知识与哲学思想研究相结合，或许他能从古老的文字中发现一些被忽视的哲学思想的源头，或是对一些经典的哲学命题提出独到的见解。这本书会否颠覆我对某些古代哲学概念的固有认知？它是否会像一面镜子，映照出中国古代先贤的智慧光芒，同时又引发我对自己当下生活和思想的深刻反思？我期待，通过这本书，我能够更深入地理解中国古代思想的深度与广度，感受那种历经千年依然充满活力的思想脉搏。

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我对中国古代的社会结构和生活方式一直充满了好奇，总觉得那个时代的生活充满了许多我们现在无法想象的细节。《李学勤文集》虽然是学术性很强的著作，但我坚信，在对古文字和古文献的解读中，必然会折射出古代社会的方方面面。我推测，书中可能会有一些关于古代官制、经济制度、家庭结构、甚至是饮食起居等方面的研究成果。我尤其想知道，他如何从那些看似晦涩的文字中，还原出古代普通人的生活图景，了解他们的喜怒哀乐、他们的生活智慧。这本书是否会为我描绘出一幅生动鲜活的古代社会画卷？它是否能让我看到，在宏大的历史叙事之外，那些构成社会基础的个体是如何生存和发展的？我期待，《李学勤文集》能够带我走进一个更加立体、更加真实的古代中国，感受那个时代特有的社会氛围和文化底蕴。

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社科院这套文集为何不是中国社科或者社科文献出品呢？编排的有些杂乱无章，重点不突出，对于李先生这样著作等身的作者而言，这书了解一下他的全面学术情况还可以，重点还需要自己找。

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无耻小人。

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