具体描述
《中国古代气功与先秦哲学(第2版)》通过原始部落图腾、远古神话以及地理、气候、精神、生理等各种原因，多角度、多层次地探索中华气理的起源，并通过老庄哲学、孔孟等思想种习静养气的实践，将古代气功与古典哲学贯通起来。
作者简介
张荣明
1952年生，曾任上海华东理工大学城市管理学院副院长、人文科学研究院副院长，现为华东社会发展研究所所长、教授。
目录信息
前言古代气功对中国思想文化的影响
上编古代气功的起源和发展
第一章 中华气功探源
楔子"阴康氏之舞”
第一节 狩猎、"熊经鸟伸"与气功
第二节 砭针、经络概念与气功
第三节 "移精变气"和巫及"舞”
第二章 中华气功渊源悠久的历史记载
第一节 赫胥氏之民——"鼓腹"——"入火不热斫挞无伤痛"——"纯气之守”
第二节 伏羲"袭气母"与黄帝"抱神以静”
第三节 "无骨子食气”
第四节 帝尧时代："作舞以宣导之"
第五节 夏代：禹步、巫舞、气功
第六节 商代：彭祖"导引行气"
第七节 周代：邛疏"行气炼形"
第三章 中华气功渊源悠久的历史证据
第一节 蛇——远古神话中的形象
第二节 龟——殷代金文中的图像
第三节 云——上古图腾的标志
第四节 仰韶文化彩陶上的行气塑像
第四章 中华气功渊源悠久的诸种原因
第一节 生理原因
第二节 精神原因
第三节 地理、气候原因
第五章 五帝时代"尊老"、"养气"的传统与周代耄童政治家
下编 古代气功对先秦哲学的影响
第六章 先秦"气一元论"思想探源
第七章 老子思想与古代气功
第八章 老子思想与仰韶文化彩陶上的行气塑像
第九章 宋鈃、尹文思想与古代气功
第十章 庄子思想与古代气功
第十一章 孔子思想与古代养生及其气功
第十二章 孟子思想与古代气功
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
作者在书中对“形神合一”的阐述，引起了我极大的共鸣。我们现代人常常把身心分开来看待，认为身体的疾病和精神的压力是相互独立的。然而，中国古代的智慧却早已认识到，身体和精神是相互依存、相互影响的整体。我期待这本书能够详细阐述先秦哲学家和养生家是如何理解和实践“形神合一”的。他们是否通过特定的气功练习，来达到调和形体、安抚精神的目的？当身体得到有效的锻炼和调养时，是否也能反过来促进心性的成熟和思想的升华？我希望书中能够提供一些具体的案例或者历史记载，来佐证这种“形神合一”的理论，让我能够更深刻地理解，身体的锻炼不仅仅是为了健康，更是为了获得一种更高级的精神境界。
我非常关注书中对于“静”和“动”在先秦哲学与气功实践中相互关系的阐释。现代社会节奏快，人们普遍感到焦虑和浮躁，如何找到内心的宁静，成了很多人追求的目标。我希望这本书能够揭示，先秦哲学家和气功大师们是如何通过“静”来达到“动”的升华，以及如何通过“动”来实现更深层次的“静”。比如，道家强调的“虚静”，是否就是一种通过静止来感知和调和“气”的方法？而一些导引术，那种看似舒缓的动作，又如何在“动”中蕴含着“静”的智慧？我期待书中能提供具体的例子，让我明白“静”与“动”并非对立，而是相辅相成，共同指向一种和谐的状态。
这本书中提及的“天人感应”的思想，让我对先秦哲学与自然界的互动关系有了更深的思考。我一直对中国传统文化中“人与自然和谐共处”的理念感到着迷。我希望这本书能够深入挖掘，先秦时期的哲学家和养生家是如何理解和实践“天人感应”的。他们是否通过特定的气功练习，来模仿自然界的规律，从而达到与“天”相应的境界？例如，是否会借鉴日月星辰的运行、四时节气的变化，来指导自身的呼吸和身体动作？我期待书中能提供一些具体的论述，说明在这种“感应”的过程中，个体如何才能与宇宙能量产生共鸣，从而达到身心俱佳的状态。
翻开这本书，首先映入眼帘的是作者严谨的考证和流畅的文笔，这让我对后续内容充满了信心。我一直对“气”这个概念在中国哲学和养生中的核心地位感到好奇，究竟它是一种物质的能量，还是一种精神的感知？先秦时期，不同的学派对“气”的理解又存在怎样的差异？这本书似乎能够一一解答我心中的疑惑。我特别希望它能深入剖析儒家、道家、墨家等主流思想流派，在如何看待和运用“气”这一方面所呈现出的独特视角。例如，儒家是否将“气”与“仁”联系起来，通过涵养“气”来达到道德修养的提升？道家又如何将“气”视为生命本源，通过顺应自然来调和身体的“气”？我期待书中能够提供具体的论据和例证，让我能够清晰地辨析这些学派在“气”的理解和实践上的异同，从而更全面地理解先秦哲学的博大精深。
这本书对于“内功”和“外功”的区分，以及它们在先秦哲学体系中的地位，让我产生了浓厚的兴趣。我一直觉得，中国古代的武术和养生，常常是将这两者巧妙地结合在一起。我希望这本书能够深入探讨，先秦时期的人们是如何理解和运用“内功”的。究竟“内功”的核心在于什么？是意念的引导，还是气息的调息？而“外功”又扮演着怎样的角色？是否只是简单的肢体动作，还是也蕴含着深刻的哲学哲理？我特别想了解，当“内功”与“外功”相结合时，会产生怎样的化学反应，它们如何共同促进个体的身心发展。这种对“功”的深入剖析，让我看到了一个更全面、更系统化的古代养生和哲学体系。
这本书的封面设计就给我一种沉静而厚重的历史感，淡雅的色彩和古朴的字体，仿佛穿越了时空，把我带回了那个思想碰撞、百家争鸣的时代。虽然我并非中国古代哲学或气功领域的专家，但从小对中国传统文化有着浓厚的兴趣，尤其是那些关于养生、修身的说辞，总觉得蕴含着东方智慧的独特魅力。当我拿到这本书时，第一感觉就是它会为我揭开那些神秘面纱，让我更深入地理解先秦时期人们如何通过身体与自然的和谐相处，以及这种实践如何与他们的思想哲学交织在一起。我期望这本书能提供的是一种全新的视角，不仅仅是枯燥的理论阐述，而是能够通过生动、细致的语言，将那些古老的智慧活化，让我能够感受到先秦哲人在追求内心平静与身体健康的双重境界时所付出的努力和取得的成就。这种探索未知，连接古今的体验，是我阅读本书最核心的期待。
我非常期待书中能够深入探讨“五行”学说在先秦气功与哲学中的应用。五行相生相克、周而复始的循环，不仅仅是一种世界观，更是一种认识事物运行规律的方法。我希望这本书能解释，先秦时期的人们是否会将五行与人体的五脏六腑、情绪变化、乃至具体的功法相联系。例如，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，这些关联是如何体现在气功练习中的？是否可以通过调息、导引来平衡五行之间的关系，从而达到身体的健康和精神的和谐？这种将抽象的哲学理论与具体的身体实践相结合的思路，让我觉得这本书具有很强的启发性。
从书的结构来看，作者似乎有意将中国古代气功的实践方法与先秦哲学思想进行有机结合，这种跨领域的探讨方式本身就极具吸引力。我一直认为，哲学不仅仅是思辨，更是一种生活态度和实践方式。如果先秦哲学中所倡导的那些关于“天人合一”、“无为而治”、“返璞归真”的理念，能够通过气功的练习得以体现和实现，那将是对哲学思想的一种有力证明。我希望能在这本书中看到，是如何将这些抽象的哲学概念，转化为具体的身体运动和呼吸调节的指导。例如，道家提出的“吐纳”、“导引”，是否就是“道”在身体层面的具体化？它们是如何帮助人们实现精神上的宁静和身体上的健康？我希望这本书能够为我提供一些具体的指导，让我能够从理论走向实践，体验一下先秦时期人们的养生智慧。
这本书的标题本身就暗示了一种深邃的哲学思考与身体实践的融合，这正是我一直以来所追求的。我希望这本书能够为我展现一个完整的图景，即先秦时期的哲学家们，是如何不仅仅停留在书斋的思辨，而是将他们的思想通过气功等方式，落实在身体力行之中。我期待书中能够揭示，那些关于“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等儒家核心思想，是否也体现在了气功练习的某些特定动作或呼吸方式中？又或者，道家所追求的“逍遥游”，是否可以通过气功练习，在身体层面获得一种更加具象的体验？我希望这本书能够提供的是一种“知行合一”的范例，让我看到古人的智慧是如何贯穿于精神与物质的始终。
我对书中对于“炼精化气”、“炼气化神”、“炼神还虚”等道家养生炼功的理论探索，感到非常好奇。这几个阶段的说法，听起来就充满了一种由内而外的升华过程。我希望这本书能用通俗易懂的语言，解释清楚这些复杂的炼功理论。它们究竟代表了人体生命能量转化的哪些不同层次？从最基础的物质精华，到流动的生命之气，再到抽象的精神意志，这个转化过程是怎样实现的？我特别期待书中能够阐述，先秦哲学家和养生家是如何将这些理论与气功练习相结合，从而引导人们一步步实现更高层次的生命境界。
虽片羽吉光，能点拨关键疑问.
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