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发表于2024-11-25
法的自然精神導論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《法的自然精神導論》主要內容:互養是世界的本質特徵,養有真假之分,以相為養是真養,以在為養是假養,若無假養為過程,真養必不至;體是世界的動源,相是世界的動因,在是世界的假象,若無在的承載,世界則不為世界;善為世界所欲,惡為世界所棄,若無惡的推動,善亦不得完滿;人是站立起來的動物,亦是此在,故有做人的睏惑、痛苦、不幸,若非此,人就不能為彼在,亦不能擺脫束縛。如何有真養?如何承載?如何完善?如何為彼在?惟法相和它的顯示(法則),纔可能承此大命。
“體-相-用”應瞭聖凱老師那句“一切至少是三” 似乎明白瞭我一直裂開在何處:總是直覺到“體”,但慣常使用的思維工具幾乎都是“相”“在”,嚮來被教育擯棄“直覺”。 應該算是比較私人化的觀點,錶達也很有個人風格,靈性、廣博、包容、謙遜、理想主義以及自我勸導式的“生命力/欲”令人敬佩。但我還是認為以在養在無法改變,直接攝相隻是理想,能期待的是攝在方式的調整能否減少傷害(即便如此,目前能想到的不過是改為傷害“非生命”或根本不是“養在”而是“養性相”罷瞭,或許是我太局限吧)。 (以及其中涉及自然科學的部分不作評論,我傾嚮於認為這裏麵所有例子和科學名詞都應抽象看待,藉詞錶達而已。當然多少會有些不適應。)
評分娛老
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評分如果你問我看過的書哪本最讓我摸不著頭腦,答案是,這本!我知道他也許闡述瞭深刻的法哲學原理,但那些術語我真看不懂啊看不懂~~
我没有太多很深的思想,只是摘录一些这本书给我的印象最深的几句话吧: 引言中:然而,不要因此以为,人类对法的理解和把握已接近或达至了真实。相反,我们的思考或许正好处在一个坐标的谷级或顶级,我们把握的恰好是最虚假的真实。存在以恶为动因。人类正在其为人的剧变的门槛...
評分我没有太多很深的思想,只是摘录一些这本书给我的印象最深的几句话吧: 引言中:然而,不要因此以为,人类对法的理解和把握已接近或达至了真实。相反,我们的思考或许正好处在一个坐标的谷级或顶级,我们把握的恰好是最虚假的真实。存在以恶为动因。人类正在其为人的剧变的门槛...
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評分我没有太多很深的思想,只是摘录一些这本书给我的印象最深的几句话吧: 引言中:然而,不要因此以为,人类对法的理解和把握已接近或达至了真实。相反,我们的思考或许正好处在一个坐标的谷级或顶级,我们把握的恰好是最虚假的真实。存在以恶为动因。人类正在其为人的剧变的门槛...
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