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出版者:山东文艺出版社

作者:俞元桂

出品人:

页数:620

译者:

出版时间:1997-9-1

价格:29.80元

装帧:

isbn号码:9787532914951

丛书系列:

图书标签:

• 俞元桂
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好的，这是一份关于另一部图书的详细简介，该书完全不涉及《中国现代散文史》的内容。 --- 书名： 《星际航行与费米悖论的哲学思辨》 作者： 艾伦·韦斯顿 博士 出版社： 环宇科学文化出版社 出版年份： 2024年 字数： 约1500字（简介部分） --- 图书简介： 《星际航行与费米悖论的哲学思辨》 是一部跨学科的里程碑式著作，它深度探讨了人类在浩瀚宇宙中寻找同类的努力所蕴含的科学、技术、形而上学以及伦理学命题。本书并非传统的物理学或天文学教科书，而是一次对人类文明未来可能性的深刻反思，它以严谨的逻辑和富有洞察力的分析，剖析了“我们是孤独的吗？”这一古老问题的现代诠释。 核心内容概述： 本书伊始，作者首先对当代太空探索的最新进展进行了梳理，从詹姆斯·韦伯太空望远镜（JWST）捕获的系外行星数据，到“旅行者号”探测器携带的人类信息远航，构建了一个宏大的背景。随后，韦斯顿博士将焦点迅速转移到理论层面，即著名的“费米悖论”——如果宇宙如此广阔，年龄如此古老，那么为什么我们至今没有观测到任何地外文明存在的明确证据？ 第一部分：技术门槛与大过滤器理论 在本书的第一部分，作者系统性地考察了星际旅行和超远距离通讯的技术瓶颈。他详细分析了当前曲速驱动、虫洞理论的可行性，并对“戴森球”等巨型工程的能源需求和建造难度进行了精密的计算推演。 然而，本书的真正价值体现在对“大过滤器”（Great Filter）概念的深入剖析上。作者摒弃了简单化的乐观主义，提出了一个多维度的过滤器模型。他探讨了生命起源的极端偶然性、多细胞生物演化的“瓶颈期”，以及文明发展中可能遇到的自我毁灭陷阱——包括核战争、失控的人工智能（AI）以及环境灾难。韦斯顿博士论证道，大过滤器可能位于我们身后（意味着生命诞生极其罕见），也可能位于我们前方（意味着任何达到一定技术水平的文明都难逃劫数）。这种对未来风险的审慎评估，为读者提供了一个冷静的视角，审视人类文明在宇宙尺度上的脆弱性。 第二部分：语义学与沟通的障碍 本书的第二部分转向了交流的哲学困境。如果真的遇到了外星文明，我们如何“对话”？作者引入了符号学和语言学的前沿理论，探讨了超越人类感官和认知结构的“非生物语言”的可能性。 韦斯顿博士批判性地审视了“阿雷西博信息”等主动搜寻（METI）计划的伦理基础。他深入分析了“语义漂移”在星际尺度上的极端后果：一个简单的数学概念，在不同的物理基础和演化路径下，是否还能保持一致的意义？本书通过构建一系列思想实验，揭示了信息熵在宇宙传播中的损耗，以及文明“文化鸿沟”在时间和空间上被无限拉伸后可能产生的绝对隔绝。 第三部分：存在主义的迴响：宇宙中的孤独与责任 《星际航行与费米悖论的哲学思辨》最引人入胜的部分，在于其对人类存在意义的哲学追问。作者认为，费米悖论的最终答案，无论倾向于“我们是独一无二的”还是“我们是注定毁灭的”，都对人类的当代伦理构建具有决定性意义。 如果宇宙空无一人，那么人类文明的延续和知识的保存就成为宇宙中唯一至高无上的责任。作者强调，地球文明必须将自身视为宇宙中极其珍贵的、不可替代的“信息节点”，这种认识将迫使我们超越短期政治纷争，采取长期、跨代际的保护策略。 反之，如果宇宙中充满着无数的“大过滤器”，那么对这些潜在陷阱的深入理解，则要求我们必须在技术发展和社会治理上实现前所未有的成熟度，才能避免成为“下一个消失的声音”。 作者特色与本书风格： 艾伦·韦斯顿博士以其冷静、克制的笔触，成功地将高度复杂的理论物理概念（如霍金辐射、潘罗斯过程）与深刻的人文关怀相结合。本书的叙述既不陷入科幻小说的浪漫幻想，也不流于枯燥的公式推导。相反，它引导读者进行一场高强度的智力探险，迫使我们重新评估我们对时间、空间、生命以及我们自身位置的根本性理解。 本书适合所有对天体物理学、科学哲学、伦理学以及人类命运共同体议题感兴趣的读者。它不仅是对“我们是否孤独”的提问，更是对“我们应该如何存在”的深刻拷问。阅读此书，如同站在宇宙的边缘，聆听来自永恒寂静的回响。 ---

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说实话，一开始我对这种“通史”式的写作抱有一丝疑虑，担心它会为了追求广度而牺牲深度。然而，这本书用它扎实的材料和敏锐的洞察力打消了我的顾虑。它在处理复杂、敏感的历史议题时，展现出极高的专业素养和审慎的态度，没有流于简单的道德评判，而是深入探究了创作动机背后的时代结构性因素。我感受到了作者在梳理这些复杂关系时所付出的巨大心血，那种对史实的尊重和对文学本质的执着追求，是跃然纸上的。特别是对某些“中断期”文学现象的分析，作者没有避讳其中的尴尬和断裂，反而将其视为研究现代文学发展轨迹不可或缺的一环，这种坦诚和全面，让这本书的价值得到了极大的提升。它不仅仅是一部文学史，更像是一面镜子，映照出特定历史时期知识分子的集体心灵侧影。

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这本书的装帧和排版，也体现出一种对阅读体验的尊重。纸张的质感非常好，墨色清晰，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。更值得称赞的是，它在关键处对一些重要篇章进行了引述和解析，这种“带着原文去讨论”的方式，极大地增强了论述的说服力。我尤其喜欢它在分析作家创作风格演变时所采用的对比手法，那种如手术刀般精准的剖析，将不同风格的细微差异剖解得淋漓尽致，让人在理解的同时，忍不住想立刻去翻阅那些被讨论的原文，进行二次印证。这种导读式的叙事方法，让原本可能枯燥的学术梳理，变成了一场充满互动的思维对话。它没有直接告诉我“应该”怎么想，而是通过严谨的论据和生动的案例，引导我独立形成判断，这才是真正高质量的学术普及读物应有的姿态。

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阅读体验上，这本著作给我带来了极大的智力愉悦。它没有堆砌那些华而不实的文学术语，而是非常注重文本与语境的结合。我花了整整一个下午沉浸在对某个章节的细读中，那里描述了某个时期散文流派如何相互渗透、相互拉扯，形成了百花齐放的局面。作者的论证逻辑严密，像一张精心编织的网，将看似分散的作家个体，有机地串联成一个宏大的文学图谱。最让我惊喜的是，它对一些被主流评论界长期忽视的边缘作家的挖掘和重估，为我打开了全新的阅读视野。我之前总以为自己对某个时期的代表性作家已经有所了解，但这本书的出现，彻底颠覆了我的固有认知。那些被历史尘烟半掩的文字，在作者冷静而富有洞察力的梳理下，重新焕发了它们应有的光彩，让我感觉像是在一次盛大的文学寻宝之旅中，发现了失落已久的珍宝。

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这本书的语言风格，有一种老派的、沉稳的力量感，读起来节奏舒缓，但信息密度却非常高。我发现自己不得不放慢阅读速度，很多句子需要反复咀嚼才能体会到其中蕴含的深意。它巧妙地平衡了叙事性和分析性，既有历史的纵深感，又不失文学评论的敏锐性。举个例子，作者在论述某个流派的兴衰时，所使用的比喻和类比，既形象又恰当，仿佛在品鉴一坛陈年的佳酿，需要细细品味才能分辨出其中层次丰富的风味。对于像我这样，希望系统性地梳理和理解某一段文学史的读者来说，这本书无疑提供了一个坚实可靠的基石。它不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的示范，教会我们如何带着批判的眼光和人文的关怀，去面对和解读复杂的文化现象。

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这本厚重的书拿在手里，沉甸甸的，光是封面那种泛着岁月痕迹的米黄色调，就让人心生敬意。我其实对“史”这个字向来有点畏惧，总觉得里面塞满了晦涩的年代和拗口的理论，但翻开目录，却发现了一种奇特的吸引力。作者的笔触并非那种高高在上的学院派腔调，而是带着一种娓娓道来的亲切感，仿佛一位博学的长者，在你耳边细数那些文学巨匠们的风云际会。我特别欣赏它对“时代精神”的捕捉，文字间的张力，不仅仅是对作家生平的简单罗列，更是对那个特定历史时期，知识分子内心挣扎与精神觉醒的深刻摹写。那种在动荡中寻求自我表达的渴望，在字里行间跳跃而出，让人不禁反思，在今天的安稳环境下，我们是否已经失去了那种近乎于野蛮生长的创作激情。尤其是关于某几位名家在特定历史关口的抉择与创作转向的分析，那种细致入微的考量，远超出了普通文学选本的范畴，更像是对人性幽微之处的一次文学考古。

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资料太翔实了，写得很真诚

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看完这本书，不难得出判断：散文研究确实是中国现代文学研究中的薄弱环节，过去就是，现在仍然还是。这几位福建师大的著者最大的贡献在于材料的收集和汇编，尽管他们的工作还远未完成。他们的论述框架还属于早年，然而十年、二十年过去了，学术界还始终出不了能以更加开放、平和的姿态系统地整体阐释中国现代散文文体流变脉络并获得公认好评的现代散文史著作。这本教材迟迟难以被替代，可以说是这个研究领域的悲哀。现代散文的外部研究，倒不妨借鉴当今对现代诗的研究思路以推陈出新，而内部研究的突破就显得尤为困难了——个人才识、艺术感受力、理论视野缺一不可，还要平衡审美趣味与史家眼光。当然，我以为更关键的是，作为一个研究者要“有心”去承担使命。至于是谁来承担，我能不能承担，结论只能交给时间了罢。

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这么厚的一本书，作者引经据典，不知经历多少个日日夜夜能写完。虽然书中部分观点不能赞同，但是实在佩服作者的精神。后面的跋语让我感觉离作者好近，一本字典又突然感觉到了温度。

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资料太翔实了，写得很真诚

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看完这本书，不难得出判断：散文研究确实是中国现代文学研究中的薄弱环节，过去就是，现在仍然还是。这几位福建师大的著者最大的贡献在于材料的收集和汇编，尽管他们的工作还远未完成。他们的论述框架还属于早年，然而十年、二十年过去了，学术界还始终出不了能以更加开放、平和的姿态系统地整体阐释中国现代散文文体流变脉络并获得公认好评的现代散文史著作。这本教材迟迟难以被替代，可以说是这个研究领域的悲哀。现代散文的外部研究，倒不妨借鉴当今对现代诗的研究思路以推陈出新，而内部研究的突破就显得尤为困难了——个人才识、艺术感受力、理论视野缺一不可，还要平衡审美趣味与史家眼光。当然，我以为更关键的是，作为一个研究者要“有心”去承担使命。至于是谁来承担，我能不能承担，结论只能交给时间了罢。