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出版者:中国社会科学出版社

作者:刘洪生

出品人:

页数:386

译者:

出版时间:2004-12

价格:28.0

装帧:平装

isbn号码:9787500449621

丛书系列:

图书标签:

• 古典文学
• 中国
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江南烟雨录 作者： 白鹿山人 装帧： 精装，附赠手绘地图与古籍影印本选辑 页数： 800余页 定价： 人民币 188.00 元 --- 内容简介： 《江南烟雨录》并非一部宏大的历史叙事，亦非侧重于某一特定文学流派的理论专著。它是一部以江南士人心灵史为经，以物候变迁与风俗流变为纬，精心编织而成的笔记、随笔与田园札记的合集。本书旨在探寻自宋代中叶至明末清初，江南文人士大夫在地域文化深层结构中所经历的审美转向、生活哲学以及他们对“雅”与“俗”边界的微妙试探。 本书的结构松散而内敛，遵循着季节的更迭和河流的走向。开篇以“钱塘湖畔的柳色”起，详述了南宋定都临安后，文人阶层从北方的雄浑气象向江南细腻婉约风格过渡的文化根源。作者白鹿山人，据考证乃清代一位隐居于苏州周边的儒者，其笔法兼具吴中诗派的清丽与晚明公安派的真率，字里行间透露出对过往繁华的缅怀与对当下日常的珍视。 全书共分四卷，每一卷都围绕着一个核心意象展开： 卷一：水网与镜鉴——宋元之际的士人转向 此卷着重探讨了宋代以来，江南水乡的地理环境如何塑造了文人的精神图谱。长江、大运河、太湖水系构成了独特的“水性文化”。作者通过对苏州园林中叠山理水艺术的细致描述，阐释了士人如何将对自然秩序的理解内化为对个体生命节奏的把握。其中，有一篇题为《论吴门画派中“空”的重量》的散文，深入分析了沈周、文徵明等人的画作中，留白之处所承载的禅宗意味与对世事无常的喟叹。此部分内容大量引述了当时士人的书信和日记片段，力求还原其在政局动荡下，如何通过“寄情山水”来构建精神的避难所。 卷二：花事与风雅——明代中后期的日常生活艺术化 明代中后期，江南商业经济的繁荣催生了空前的物质文明和生活美学。本卷是全书最富趣味性的部分，记录了当时文人圈内流行的雅集活动。从文人斗茶（点茶法）的繁复规制，到插花艺术中对于花材、花器、乃至插置角度的严格要求，无不体现了一种将“日常”提升至“艺术”层面的努力。白鹿山人着墨甚多于“香事”的描摹，记录了晚明文人如何以焚香为媒介，调和室内环境、怡养身心，并以此作为社交礼仪的重要组成部分。特别是对昆山顾氏藏香的描述，细致入微，仿佛可闻其味。此卷穿插了对当时戏曲声腔，尤其是昆曲兴起对文人审美趣味影响的观察。 卷三：乡愁与乡彦——地域认同与文人群体 江南文人阶层并非铁板一块，内部存在着复杂的派系与地域间的竞争和认同。本卷聚焦于特定地域的“乡彦”文化，如松江府的棉布贸易与文人阶层的关系，徽州商帮在文化赞助中的角色，以及苏、杭、宁三地士人在诗文唱和中流露出的微妙的地域优越感或自卑感。作者细致考察了地方志的编撰风气，指出地方志如何成为维护地域文化自信和阶层秩序的重要工具。其中，对于明末清初士人“易服”与“隐遁”的选择，进行了深刻的反思，探讨了这种行为背后的政治忠诚与文化坚守的拉扯。 卷四：草木与谶语——物候变迁中的哲思 全书的收束部分回归到对自然哲学的沉思。与关注宏大叙事的史书不同，《江南烟雨录》着眼于微观的物候记录。作者引用了大量农历节气下的民间谚语、物候记录，对比了不同年份的雨水多寡对茶树、桑树乃至当地人情绪的影响。在结尾部分，作者抒发了对时间流逝的感慨，认为历史的洪流最终都会被日常的细碎和自然的循环所消解。最后一章，一篇关于“苔藓”的札记，以其顽强的生命力和沉默的姿态，作为对整个江南文人精神图景的绝妙注脚。 本书的独特价值： 《江南烟雨录》的价值不在于提供确凿的史料，而在于提供了一种“在场感”。它剥离了正统史学对文人的刻板印象，展现了他们在精致的物质生活、复杂的社会关系和变动的政治环境下，如何在诗酒、园林、茶香中编织自我。全书语言典雅，富有画面感，适合对明清江南社会风貌、士人生活美学有浓厚兴趣的读者。它是一部引导人走进那个时代文人内心情境的“慢读”之书。 --- 【装帧说明：本书附赠的地图为清初苏州府及周边县份的精细手绘图，标示了书中提及的园林、寺庙及文人故居的相对位置。影印本选辑则包含多位作者未曾刻印的尺牍残页，更添研究价值。】

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这本书的选材和资料搜集工作，看得出是下了极其深厚的功夫的。它绝非是泛泛而谈的通史普及读物，而是基于大量一手文献的细致打磨。其中引用了许多我从未在主流读物中见过的碑刻拓片、民间歌谣残篇以及私人信件的片段，这些零散的、未经修饰的“碎片”，被作者巧妙地整合进了宏大的叙事之中，极大地增强了论述的真实感和厚度。我印象特别深的是其中一章关于某一特定区域的农业技术变迁的探讨，作者竟然能够从一些地方志的零星记载中，推导出灌溉系统的演进路线，这种对细节的执着，简直令人佩服。阅读时，你能够真切地感受到作者对材料的敬畏之心，他没有为自己的论点服务而生硬地扭曲史料，而是让史料自己说话。这种严谨的考据精神，是衡量一部历史著作价值的重要标尺，这本书显然达到了极高的水准。

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这本书带来的情感体验是非常复杂的、多层次的。它不仅仅是知识的输入，更像是一次深度的情感共鸣。作者在描写盛唐的辉煌时，那种自豪感是油然而生的，但当笔锋一转，描绘到安史之乱后，长安城被烽火洗礼的景象时，那种苍凉和无可奈何的悲怆感，竟能轻易地穿透时空，直击人心，让人读后久久不能平静。书中关于个体命运在历史洪流中的渺小和无力感，描绘得极其细腻，特别是对那些“失语者”——那些未能在史书上留下名字的普通人的生活状态的想象和重构，让人在敬佩之余，更添一份对生命的同情与珍视。读完后，心里留下的是一种混合着对逝去时代的无限向往，以及对当下生活更深层次的珍惜与反思。它成功地将“历史”从教科书的刻板印象中解放出来，变成了一种可以触摸、可以感受的、充满温度的存在。

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我必须指出这本书在理论构建上的那种大胆和创新。作者并没有拘泥于传统的历史分期或社会结构分析，而是采用了“流变”的视角，着重探讨了中晚唐时期，特定文化现象是如何在不同地域和阶层之间产生相互作用，并最终演化出新的形态。他大胆地引入了人类学和社会符号学的概念来解读当时的某些礼仪和风俗，这让原本只关注帝王将相的叙事框架被极大地拓宽了。最让我感到震撼的是其中关于“风雅”在权力更迭中的功能性分析，作者提出，所谓的文人风流，并非全然是逃避现实的虚无，而是在特定政治高压下，一种集体默契的、自我保护性的文化符号建构。这种解释，提供了一种全新的、更具辩证性的视角来理解那个复杂动荡的年代。阅读过程中，我不断地被提出新的思考方向，常常需要停下来，合上书本，去回味作者的论点，并试图在脑海中构建自己的关联网络，这完全是一种智力上的挑战和愉悦。

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这本书的行文风格着实令人耳目一新，它完全摒弃了那种故作高深的学术腔调，而是用一种近乎于白描的、带着生活气息的笔触，娓娓道来。作者的叙事视角非常独特，他仿佛不是一个旁观者，而是一个偶然闯入大唐市井生活的旅人，他的观察细腻入微，从长安城的坊市布局到胡姬酒肆中的一颦一笑，描摹得活灵活现。尤其欣赏作者在描绘场景时，那种不动声色的铺陈，比如对一次宵禁前后的市井百态的记录，声音、气味、光影交织在一起，形成了一幅动态的、具有沉浸感的画面。语言上，大量穿插了富有韵律感的短句和精妙的比喻，读起来有一种抑扬顿挫的美感，让人忍不住想要大声朗读出来，去感受那种古老的声韵。这种叙事上的自由和灵动，让原本可能枯燥的历史知识变得鲜活有趣，如同在聆听一位技艺高超的说书人，将你牢牢地吸引在他的故事里，完全忘记了时间的流逝。

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这本书的装帧设计简直让人爱不释手，那种沉甸甸的质感，拿在手里仿佛触摸到了历史的脉络。封面采用了一种仿古的宣纸纹理，淡雅的墨色晕染开来，中间的烫金字体“盛世遗韵”几个字，在灯光下低调地闪烁着，既有大唐的雍容华贵，又不失文人墨客的清雅脱俗。内页的纸张选得极好，米白色的，微微有些韧性，即使用钢笔书写也不会洇墨，这样的用心程度，在如今的出版物中实属罕见。我特别喜欢它在版式上的处理，每一页的留白都恰到好处，让阅读的节奏得以舒缓，仿佛在引导读者慢慢品味字里行间的深意，而不是囫囵吞枣。书中的配图，那些精选的唐代壁画摹本和相关文物照片，色彩还原度极高，那种粗粝的质感和斑驳的色彩，无声地诉说着千年前的故事。装帧上的小细节，比如书脊的处理，使用了传统的线装工艺作为点缀，虽然整体是胶装，但这股匠心独运的设计感，让这本书不仅仅是一本书，更像是一件可以陈列的艺术品，每次翻开它，都是一次对美好事物的重新发现。

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古代文学史的作业，好吧……

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