六世达赖-仓央嘉措-情歌及秘史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:青海人民出版社

作者:龙仁青

出品人:

页数:162

译者:

出版时间:2005－3

价格:12.00

装帧:简裝本

isbn号码:9787225026602

丛书系列:

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好的，这是一本名为《山河故人：唐宋诗词中的家国情怀》的图书简介。 《山河故人：唐宋诗词中的家国情怀》 内容简介 本书旨在深入剖析唐宋时期诗词作品中蕴含的复杂而深沉的家国情怀。不同于简单地罗列名篇佳句，本书将视角聚焦于那段风云变幻的历史长河中，文人墨客们如何通过笔墨寄托对故土的眷恋、对民族命运的忧思，以及在乱世中对理想与道德坚守的执着。我们将跨越盛唐的恢弘与中晚唐的悲凉，穿行于北宋的繁华与南渡的凄怆，追寻那些穿越时空的共同情感——家国之思。 第一部分：盛唐气象与边塞的咏叹 本书的开篇将追溯唐代诗歌的黄金时代。盛唐的诗歌，是那个时代自信、开放与强盛的集中体现。我们首先探讨盛唐边塞诗派的形成与特点。李适、王昌龄、岑参等人的作品，描绘了广袤无垠的边疆风光，字里行间流淌着戍边将士的豪情与壮志。然而，这种豪迈背后，也潜藏着对远方亲人的思念和对国家安危的隐忧。我们将分析“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”这类诗句中，家国一体的观念如何与个人的建功立业理想交织。 随后，我们将转向盛唐的宫廷与山水田园诗。盛世下的太平景象，催生了对田园生活的向往，但即便是在描绘桃源之乐时，也难免对照现实，流露出对统治者德行的隐忧。杜甫的早期作品，已然展现出对民间疾苦的深切关怀，预示着“诗史”的到来。 第二部分：中晚唐的转折与忧患 安史之乱成为唐朝由盛转衰的标志性事件，也深刻地改变了诗歌的基调。本书的第二部分将重点探讨中晚唐诗人如何面对动荡的现实。白居易的“新乐府运动”是绕不开的话题。他以通俗易懂的语言，直陈时弊，其《卖炭翁》《秦中吟》等作品，是对社会不公和民生凋敝最直接的控诉。这种将个人情感与国家命运紧密捆绑的写作方式，确立了诗歌的社会责任感。 同时，中晚唐的藩镇割据、宦官专权，使得知识分子的处境愈发艰难。李商隐和杜牧的诗歌中，弥漫着一种对往昔辉煌的追忆和对现实的无奈。他们对历史兴衰的感慨，常常被巧妙地寄托于咏史怀古之中，折射出家国命运的飘摇不定。 第三部分：北宋的文人政治与士大夫的坚守 进入宋代，文人政治成为主流，诗词的审美趣味与功能也随之发生变化。北宋初年的诗人，如杨凝式、晏殊等，在承平日久的环境下，诗风趋向典雅精致，但其中也暗含着对“文治”的肯定与对武功的疏离。 本书将集中笔墨于宋代士大夫群体。他们是国家的主体，对朝廷的忠诚与对民族大义的坚持，构成了北宋诗歌的核心主题。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，不仅是其政治抱负的宣言，更是贯穿于其诗作中的家国情怀的集中体现。欧阳修、王安石等人的诗词，既有对改革的激情，也有在政治斗争失败后的沉郁与彷徨。我们尤其关注那些因直言进谏而遭受贬谪的文人，他们的流放之作，往往是抒发对国家治理失望和对自身抱负无法实现的哀歌。 第四部分：南渡的悲怆与山河的失落 靖康之变，是中华文明史上一次沉重的打击。北宋的灭亡和南迁，直接导致了宋词艺术的巅峰与家国情怀的悲剧化表达。本书的后半部分将深入研究南渡时期爱国诗人的心路历程。 以陆游为代表的“爱国诗人”，其作品构成了南宋诗坛的主旋律。陆游一生力主恢复，其“位卑未敢忘忧国”的呐喊，充斥于其近万首诗篇之中。我们不仅分析他如何描绘山河破碎的惨状，更探讨他面对壮志难酬时，如何将个人的愤懑转化为对民族精神的鼓舞。 岳飞的《满江红》，虽然不是传统意义上的“诗”，但其精神内核与诗歌同源，是家国情怀的极致表达。同时，我们也梳理了文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这种以生命捍卫气节的决绝，将家国情怀提升到了道德信仰的高度。对于辛弃疾而言，他的词作则体现了更为复杂的层次，既有报国无门的愤懑，也有对山河旧主的深沉怀念，以及在旷达外表下压抑不住的悲凉。 结语：不朽的文化遗产 《山河故人》最后将总结唐宋诗词所塑造的家国情怀对后世的影响。这种情怀，超越了特定的朝代更迭，成为中华民族精神谱系中不可磨灭的一部分。它教会后人如何在顺境中保持清醒，在逆境中坚守信念，如何在个体生命的有限性中，将自己的命运融入到更宏大、更持久的民族叙事之中。本书力求通过对文本的细致解读和对历史背景的还原，让读者重新体会到，这些流传千古的诗句，正是那个时代知识分子用血与泪浇灌出的，关于“家”与“国”的永恒颂歌。 本书适合对中国古典文学、历史文化有浓厚兴趣的读者，以及希望深入理解唐宋士人精神世界的学者与爱好者阅读。全书旁征博引，论述严谨而不失文采，旨在为读者提供一次深沉而富于启迪的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

我从来自诩自己是一个没有信仰的人 但是当我进入布达拉宫 看见第六世达赖喇嘛仓央嘉措的塑像和生平介绍的时候 我流泪了 像个虔诚的小孩，放弃平日的顽皮 打心里 我是热爱这个多情的喇嘛的

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，厚重的封面带着一种沉静的历史感，仿佛轻轻一碰就能穿越回那个遥远的年代。内页的纸张选择也很考究，触感温润，长时间阅读也不会感到疲惫。初翻开时，我就被那种排版的气韵所吸引，文字的疏密布局恰到好处，留白的处理也显得极为雅致，使得阅读体验非常舒适。作者在对历史背景的梳理上功力深厚，尽管内容涉及复杂的人物关系和宗教背景，但叙述的逻辑性极强，丝毫没有晦涩难懂的感觉。我特别欣赏他那种娓娓道来的叙事方式，像一位博学的智者在灯下轻声讲述尘封的往事，既有学术的严谨，又不失故事的张力。特别是对一些关键历史事件的引用和考证，都显得鞭辟入里，让人对那个特定时期的社会风貌和精神世界有了更深层次的理解。这本书不仅仅是一部传记或史料汇编，它更像是一次精心策划的文化漫游，带领读者走进了那个充满神秘色彩和人性挣扎的领域。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读过程，对我而言，更像是一场对“人性局限”的深刻反思。它没有将主人公塑造成一个完美的圣人或彻底的凡人，而是将其置于一个充满矛盾的十字路口。阅读过程中，我不断地在思考：在那样一个特定的位置上，究竟什么是“应该”做的，什么是“能够”做的？作者似乎并不急于给出标准答案，而是将所有的材料摊开在你面前，任由你自己的良知和理解去进行裁决。这种留白的处理，极大地激发了读者的主动参与感，使得这本书不再是单向的知识灌输，而是一次双向的对话。它的魅力就在于，它让你在了解历史事件的同时，也在审视自己的人生选择和价值观。这本书的价值，绝不仅仅在于它记录了什么，更在于它引发了你思考了什么。

评分☆☆☆☆☆

我得承认，这本书的深度需要静下心来慢慢品味，它不是那种可以抱着爆米花随便翻阅的休闲读物。但恰恰是这种需要投入精力的过程，才带来了巨大的回报。作者的学术功底毋庸置疑，他对各种史料的引用和对比分析，展现了一种近乎苛刻的求真精神。我注意到，在处理一些模糊不清的历史节点时，作者并没有采取武断的结论，而是清晰地列出了不同的可能性及其依据，这种严谨的态度极大地提升了全书的可信度。而且，书中的知识体系构建得非常完整，从地理环境到当时的文化习俗，乃至社会结构，都做了详尽的铺垫，使得读者能够从一个更广阔的视角去理解人物的命运。读完之后，我感觉自己的知识版图被拓宽了不少，收获远超预期。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏掌握得炉火纯青，张弛有度，令人欲罢不能。有时，情节会如同山洪暴发般猛烈，将人卷入一系列惊心动魄的冲突之中，让人喘不过气来；而有时，笔锋又会突然转入一种近乎禅意的平静，对某一瞬间的感悟进行细致入微的打磨。这种节奏的跳跃和转换，非常自然，丝毫没有生硬的痕迹，反而使得整个阅读体验充满了跌宕起伏的戏剧张力。我特别欣赏作者在关键转折点设置的悬念，那种“欲知后事如何，且听下回分解”的古老魅力被现代的叙事手法完美继承了下来。它不仅仅是历史的陈述，更像是一部精心编排的史诗剧，有着极强的代入感和观赏性，让人不由自主地想一口气读完，去追寻那个终将揭晓的真相。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一开始有点担心这种题材会不会过于沉重或枯燥，毕竟涉及到宗教领袖的生平，总会让人联想到繁冗的教义阐述。然而，这本书完全超出了我的预期，它成功地在宏大的历史叙事和细腻的个体情感描摹之间找到了一个绝佳的平衡点。作者对于人物内心世界的刻画极其入微，那种挣扎、那种不被世俗理解的孤独感，都被笔触描摹得淋漓尽致，读起来让人心头一紧，感同身受。书中的语言风格变化多端，时而如行云流水般流畅，带着一种诗意的光泽；时而又变得如同一把锋利的手术刀，精准地剖析了权力结构下的无奈与抗争。我尤其喜欢那些穿插其中的历史细节，比如某个场景的环境描写，或者某句对话的语气变化，这些“活的”片段让冰冷的史实瞬间立体了起来，充满了人间的烟火气，也更让人信服故事的真实性。

评分☆☆☆☆☆

比起ISBN: 9787223015714那本，这本是比较口语化，当然，内容也没那么“详实”繁多，看起来比较轻松。

评分☆☆☆☆☆

那个秘史呀，酸的我牙都倒了

评分☆☆☆☆☆

故事是好的，文笔太差。诗是美丽的，翻译太傻。

评分☆☆☆☆☆

不知道是不是翻译太烂了，这本书里面再也没有别的诗能有“世间安得双全法，不负如来不负卿”那种意境，后一部分叙述仓央嘉措生平的文字也过于矫情和传奇了，略显造作，3颗星

评分☆☆☆☆☆

那个秘史呀，酸的我牙都倒了