具体描述
作者简介
李星星（1950—）男，汉族，生于山西临汾，出生于四川成都“文革”中“上山下乡”插队落户盐源彝族自治县。后回城当工人。1980-年1986年，四川省委党校任政治经济学教员。1985年毕业于西南师范大学，1986年调入四川省民族研究所从事民族学研究工作至今。现任研究员，四川省学术和技术带头人，四川省首批“省委直接掌握联系的高层次人才，享受国务院政府特殊津贴。
先后主持和参加国家社科基金项目8项；主持和参加省级及跨区域合作研究项目6项，参加国际合作科研项目6项。出版独著与合作专著11部。发表、提交学术会议及学术讲座等各类学术文章50多篇。获四川省哲学社会科学优秀科研成果二等奖3项，三等奖3项，社科奖1项，及其他学术奖项8项。
民族学著述：《李星星论藏彝走廊》，《蟹螺藏族——民族学田野调查及研究》，《扩张与交往——区域历史文化简论》，《曲折的回归——四川酉水土家文化考察札记》，《攀西裂谷上的生长点——攀枝花经济辐射及民族关系》，《图腾演化的逻辑》，《土家火铺与干栏》，《闰盐古道》，《藏彝走廊的历史文化特征》，《论“民族走廊”及“二纵三横”的格局》，《粟（小米农业）经长江上游南传的途径与方式》，《藏彝走廊的尔苏文化圈》等。
四川省哲学社会科学系列学术评审委员会委员，四川省民族民间文化保护工程专家委员会委员，四川大学博物馆兼职研究员，四川大学藏学研究所兼职研究员，四川省社会科学院历史研究所专门史硕士研究生特聘教师，西南民族大学硕士研究生特聘教师，四川巴蜀文化研究中心学术委员会委员，四川省康藏研究中心学术委员会委员，中国都市人类学会理事，中国西南民族学研究学会常务理事，四川省历史学会常务理事，四川客家研究中心理事，四川省民族学会理事，四川省民俗学会理事等。
目录信息
读后感
看到那些熟悉得不能再熟悉的地名，酉酬，大溪，后溪，石堤，麻旺，龙潭。。。一时间热泪盈框。以前在看潘光旦那本关于武陵地区调查的书的时候，偶就吐槽说，在别人的记录里发现我们自己的历史，总是一件百感交集的事情。按照学界的说法，土家族和苗族都没有自己的文字，而是靠...
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用户评价
这本书的开篇就如同走进一条幽深的小径，充满了探寻未知的期待感。作者的笔触细腻而充满敬畏，仿佛一位经验丰富的向导，引领我们穿越层层迷雾，去触摸那些被时光温柔覆盖的文化肌理。尽管我对具体内容所知甚少，但从其文字的韵律和叙事的节奏中，我能感受到一种深沉的历史厚重感。那种将个人观察与宏大叙事巧妙编织在一起的能力，让人不禁想一探究竟。它不像是一本冷冰冰的学术报告，更像是一封饱含深情的家书，字里行间流淌着对那片土地和那群人民的真挚情感。我期待这本书能展现出一种独特的观察视角，一种超越传统田野调查的深度和温度，让读者在阅读的过程中，不仅是获取知识，更是一次心灵的洗礼和对文化根源的重新认识。这种对“真实”的捕捉和呈现，是任何浮光掠影的记录都无法比拟的。
评分阅读一本深入地方文化的著作，最吸引我的往往是那些不经意间流露出的“生活细节”。我猜想，这本书一定描绘了许多生动的场景：或许是清晨的市场烟火气，或许是傍晚时分的祭祀歌谣，又或者是那些充满智慧的民间手工艺。这些微小的片段，如同散落的珍珠，只有通过高超的叙事技巧，才能串联成一条璀璨的长链。如果作者能成功地将土家族独特的审美情趣、社会结构，以及他们面对现代世界的独特心态描摹出来，那么这本书的价值就不仅仅停留在人类学层面，更能成为文学佳作。我希望读到的不是被过度浪漫化的“异域风情”，而是充满血肉和张力的真实生活图景，那种既让人感到陌生又能在人性共通之处找到共鸣的复杂情感。
评分这本书的装帧和设计本身就透露着一种质朴而有力的气息，这让我对内里的内容有了更强烈的预感。它似乎捕捉到了一种“在路上”的动态感，那种跋山涉水、深入腹地的艰辛与收获，都在文字的张力中被放大。我设想，作者一定花费了大量时间去倾听那些口头流传的故事，去记录那些转瞬即逝的日常仪式。这种沉浸式的体验，是任何二手资料都无法替代的宝贵财富。我特别好奇作者是如何平衡客观记录与主观感受的，是像一个冷静的观察者，还是一个热情的参与者？不同的处理方式会带来截然不同的阅读体验。一个好的文化考察札记，绝不仅仅是罗列事实，它更应该像是一面镜子，映照出被考察文化在现代性冲击下的坚守与变迁。从书名透露出的“曲折”二字，我推断其中一定充满了发现的惊喜，也必然伴随着解读的困惑与挣扎，这才是田野工作的迷人之处。
评分这本书的名字听起来就带着一种史诗般的宿命感，那种“回归”并非物理上的路线，更可能是一种文化精神的溯源与重塑。对于像四川酉水这样一个具有独特地理和历史背景的区域，其文化必然是多重影响交织的结果。我倾向于认为，作者在梳理文化脉络时，必定需要处理大量的历史断层和信息缺失。一本优秀的札记，应该能将这种零散的资料整合成一个有机的整体，让读者感受到当地文化生命力的顽强。我特别期待看到作者是如何解读那些古老的符号、图腾或传说，并将其置于当代社会背景下的意义。这种对历史深度的挖掘和对当下状态的关照，是区分普通游记和严肃文化研究的关键所在。我希望它能像一块未经雕琢的璞玉，展现出天然的、未经修饰的力量和美感。
评分从“考察札记”这个类型来看，这本书的魅力或许在于其“过程性”。我很好奇作者在考察过程中所采用的研究方法论，是采用了何种路径去逐步建立信任、获取信息的？这种研究的“策略”本身就是一门学问。一个优秀的田野工作者，不仅要了解研究对象，更要了解自己是如何进入并影响这个对象的。这本书如果能适度地展现研究者自身的反思与困惑，例如在面对不理解的习俗时的内心挣扎，或是对自身文化预设的审视，那么它将提升到更高的思想境界。这样的记录，能够让读者理解到，知识的获取从来不是一帆风顺的，而是充满了方法论上的挑战和伦理上的考量。我期待看到一种成熟的、自我审视的写作姿态，而非仅仅是单向度的信息倾泻。
评分还是以猎奇为主，没能说出个ABCD
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