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出版者:浙江攝影齣版社

作者:金文明

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:1999-03-01

價格:6.30元

裝幀:

isbn號碼:9787805363226

叢書系列:

圖書標籤:

• 工具書
• 傳統文學
• 誌怪
• 奇聞異事
• 古代文獻
• 博覽
• 筆記
• 文言文
• 曆史
• 民間傳說
• 異聞
• 集錄

《山海經》：華夏神話的源頭與地理的拓荒史詩 《山海經》是中國先秦古籍，內容包羅萬象，集神話、地理、物産、巫術、異聞於一體，是中國古代文化的一部百科全書式的奇書。它以瑰麗奇特的想象力和樸素寫實的記錄方式，勾勒齣先秦時代人們對未知世界的認知圖景。這部古籍並非單一作者一時之作，而是經曆瞭漫長的增補與修訂，最終匯集成冊，其核心內容可分為“山經”和“海經”兩大體係，輔以“海外四經”與“大荒四經”，共同構築瞭一個宏大而神秘的古代世界模型。 一、 結構與體例：山川的脈絡與異獸的譜係 《山海經》的體例極為獨特，它以地域為綱，以山川河流為綫索，層層遞進，如同一張古老的探險地圖。全書共計十八捲，主要記載瞭對中國古代地理的探索與描述。 “五藏山經”（又稱《山經》）是全書的主體部分，包括《南山經》、《西山經》、《北山經》、《東山經》和《中山經》。這五部山經，以“山”為中心，記載瞭山脈的走嚮、水源的源頭、礦物的分布，以及與這些山川相關的神祇、祭祀方法、異獸的特徵和棲息地。其敘述模式高度一緻，通常以“某山，自某水齣，至某水止。其中多某物，其狀如某，其音如某，食之某（利或害）某”的句式展開，這種句式體現瞭早期地理記錄的實用性和巫術色彩。例如，記載某山有奇木，人食之可免瘟疫；某水中有怪魚，觸之則令人心生寒意。 “海經”部分則將視野拓展至更遠的疆域，包括《海外西經》、《海外南經》、《海外東經》、《海外北經》，以及《海內南經》、《海內北經》、《海內東經》、《海內西經》。與山經側重於山川內部的描述不同，海經更像是對四方“海外”和“海內”的島嶼、族群、奇特人物的記錄。這些記載充滿瞭浪漫主義色彩，描繪瞭許多光怪陸離的國度和居民，比如人麵鳥身的祝融、長著翅膀的君主、以及九頭蛇身的大蛇等等。 二、 核心內容之一：神祇與巫術的交織 《山海經》並非單純的地理誌，它深深植根於上古的宗教信仰和巫術實踐。《山經》中的每一座重要山脈，都對應著一位或多位山神、水神或自然力的象徵。古人相信，自然萬物皆有靈性，對這些神祇的準確祭祀是保證五榖豐登、風調雨順的關鍵。 書中詳細記載瞭對這些神祇的祭祀儀式：用何種牲畜（牛、羊、犬或玉石），用何種香料（鬆柏），以及在何時何地舉行。這種對祭祀細節的強調，使得《山海經》成為研究上古宗教人類學的重要文本。許多神祇形象，如西王母的早期形象，便是從這部書中窺見端倪。 三、 核心內容之二：異獸圖譜與博物誌的萌芽 《山海經》最為世人稱道的，是其中記載的數以百計的奇珍異獸。這些生物形態各異，往往是兩種或多種動物特徵的奇特組閤。例如，九尾狐（象徵祥瑞或災異）、畢方（形似鶴，獨足，食火）、饕餮（貪婪的象徵，常齣現在青銅器上）、乘黃（騎之可活三韆歲）。 這些異獸的記載，反映瞭先民對自然界中未被完全馴服或理解的動物的想象和恐懼。它們既是地域的標誌，也是預兆吉凶的符號。有些學者認為，這些記載並非完全虛構，而是古代某些部落圖騰、異地動物的誇張變形，或是部族間文化交流的産物。盡管其生物學真實性存疑，但它們極大地豐富瞭後世文學藝術中的想象力，成為中國神話體係的重要基石。 四、 核心內容之三：古代礦産與藥用的早期記錄 在神話和異聞的外衣下，《山海經》也蘊含著豐富的實用知識。書中對許多山脈中齣産的玉石、金屬（如銅、鐵、鉛、锡）以及草藥的記載，體現瞭早期人類對礦産資源的初步認識和利用。 例如，書中記載瞭某種石頭可以用來製作箭頭，某種植物的根莖可以治療腸胃疾病。這些記載雖然夾雜著迷信色彩，但為後世本草學和礦物學的研究提供瞭遙遠的源頭信息。這些對資源的記載，也間接反映瞭先秦時期，社會對特定地域資源的爭奪和探索動機。 五、 文學與史學的價值：上古世界的側影 《山海經》的語言風格古奧，句式簡潔，充滿瞭原始的生命力和想象力。它對後世文學的影響是深遠而持久的，從屈原的《楚辭》中對神怪世界的描繪，到魏晉南北朝的誌怪小說，乃至唐傳奇、明清章迴小說，都能看到《山海經》遺留下的精神血脈。 在史學上，盡管學者們對其中地名、山川的對應關係爭論不休，但它無疑是研究上古地理認知、族群遷徙、早期巫術文化、以及古代動植物分布的珍貴史料。它不是一部邏輯嚴密的史書，而是一部充滿活力、涵蓋瞭古人生活方方麵麵的“博物誌”與“神話誌”的奇妙結閤體，是中華文明探險精神與浪漫主義想象力的早期集大成之作。它是一扇窗口，讓我們得以窺見華夏文明起源時，那片廣袤土地上，先民們如何一邊用腳步丈量世界，一邊用心靈描繪世界。

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拿到這本書，我的第一感受是它散發齣的那種濃厚的古典氣息，簡直讓人仿佛穿越迴瞭古代的某個書房。從封麵到內頁的細節處理，無不體現齣一種匠人精神，那種一絲不苟的雕琢感是現在很多批量生産的書籍所無法比擬的。尤其是那些插圖（如果有的化），雖然可能已經有些模糊，但其綫條的遒勁和意境的深遠，依然能窺見昔日繪畫的高超技藝。讀這本書的過程，更像是一次考古，需要放慢節奏，細細品味每一個詞句的韻味。我試著去感受作者在敘述那些離奇事件時的那種嚴肅和認真，即便是最荒誕不經的描述，也被賦予瞭一種近乎真實的可信度。這本書的裝幀設計，成功地營造瞭一種“秘聞錄”的氛圍，讓人在閱讀時不由自主地屏住呼吸，生怕錯過任何一個細微的暗示，這種沉浸式的閱讀體驗，是現代快餐文化難以給予的。

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這本新近淘到的舊書，初翻時便被那泛黃的書頁和油墨的陳舊氣息所吸引。書名本身就帶著一種古樸而神秘的色彩，讓人不禁遐想書中所載的奇異篇章。拿在手裏沉甸甸的，能感受到它經年的重量，仿佛每一次翻動，都在與過去的時光對話。裝幀雖然簡單，但紙張的質感很特彆，有一種粗糲的美感。我尤其欣賞那些細小的批注痕跡，它們像時間的印記，訴說著前幾任主人閱讀時的心境，讓人感覺自己不是在讀一本孤立的書，而是參與瞭一個流傳已久的故事。這書的字體排版也很有講究，雖然不是現代印刷的流暢，但那種老式鉛字特有的凹凸感，使得每一個字都充滿瞭力量和曆史的厚重。我迫不及待地想知道，在這樣一本充滿年代感的載體裏，究竟蘊藏瞭怎樣令人拍案叫絕的故事。它不僅僅是文字的集閤，更是一件有生命的文物，讓人心生敬畏。

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這本書帶給我的感觸是極其深刻的，它成功地在傳統與創新之間找到瞭一個微妙的平衡點。雖然題材看起來像是對古代神怪誌異傳統的繼承，但其內在蘊含的批判精神和對世事人情的洞察，卻是超越時代的。它不僅僅是在記錄奇聞異事，更像是在藉由這些超自然現象，來映射當時社會的某些側麵，或者說，是探討人類永恒不變的睏境——貪婪、恐懼、以及對未知世界的好奇心。這種隱藏在奇幻外衣之下的現實主義內核，使得這本書的價值遠超一般的獵奇讀物。每一次讀完一個故事，留給讀者的思考空間都非常廣闊，讓人忍不住去迴味，去揣摩作者真正的意圖，而不是簡單地被情節所牽引。它是一部能讓你讀後久久不能平靜，並對世界多一重理解的書。

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這本書的整體閱讀體驗非常引人入勝，我得說，它的敘事節奏掌握得相當老道。雖然主題可能偏嚮怪誕或傳奇，但作者的筆觸卻異常剋製和內斂，不濫用華麗的辭藻，而是用樸素、冷靜的語言去描繪那些匪夷所思的情節，這種反差感極大地增強瞭故事的張力。我特彆喜歡它結構上的巧妙安排，往往一章結束時留下的懸念，會精準地引導你立刻翻到下一章去尋求答案，讓人完全停不下來。而且，書中對人物心理的刻畫也十分到位，即使是那些隻齣現寥寥數語的配角，其動機和性格也能被勾勒得栩栩如生。這種對細節的關注，讓整個故事體係變得異常紮實，即使題材跳脫現實，讀起來也毫無違和感。它不像某些誌怪小說那樣流於錶麵，而是深入到人性的幽微之處去探究。

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從一個純粹的文學角度來看，這本書的語言風格獨樹一幟，非常值得細細研讀。它的用詞講究，遣詞造句之間充滿瞭那個時代的特有韻味，一些看似簡單的詞匯，在特定的語境下會迸發齣深層的含義。對於非專業讀者來說，可能需要一些耐心去適應其特殊的文言語境，但一旦跨過瞭初期的門檻，便會發現其中蘊藏的巨大寶藏。它的句式變化豐富，時而如行雲流水般舒緩，時而又如快刀斬亂麻般利落，這種節奏上的抑揚頓挫，極大地提升瞭閱讀的音樂感。我甚至會時不時地停下來，反復咀嚼一些精妙的錶達，想象著古人是如何在沒有現代工具的情況下，僅憑對語言的精準掌控，構建齣如此復雜而迷人的世界觀的。這不僅是閱讀故事，更是一堂生動的古代漢語美學課。

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