中国少数民族俗文学

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出版者:内蒙古教育出版社
作者:关纪新 主编
出品人:
页数:354
译者:
出版时间:2001-12
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787531142799
丛书系列:
图书标签:
  • 民族文学
  • 关纪新
  • 俗文学
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具体描述

《中国少数民族俗文学》比较过去一些介绍少数民族民间文学的著作,论述范围相对阔大,既包括重新梳理的少数民族民间文学这一部分纯属大众集体创作的口头作品,也收入了少数民族乡土戏剧(如师公戏、傣戏、傩戏、藏戏等)和少数民族俚俗曲艺(如子弟书、好来宝等)这部分由各族下层文化人执笔创作出来后在群众中传播开来的文艺作品。至于由少数民族作者创作的章回小说、白话小说中的俗文学作品,由于对其学术界定标准尚有细微歧见,故暂且未予收入。<br>《中国少数民族俗文学》的编写者,多是长期坚持从事相关领域研究的学人,各自通过长期的发掘、搜寻、整理工作,对所分工编写的篇章,提供了丰富、翔实、新颖、准确的基础资料——这些资料,有的还来自编写者自己深入民间取获的第一手材料,具有弥补和修正以往诸种类似书籍资料不足或有失确切的效用。它的问世,将能较好地体现我国少数民族俗文学整理、研究者在20世纪最后阶段所占有的资料概貌。<br>这部著作的撰写体例,也跟以往某些著作不大一样。已有的少数民族民间文学概况、概论类的著作,采用以“神话”、“史诗”、“歌谣”、“传说”、“故事”、“叙事诗”等体裁划分的方式展开,而《中国少数民族俗文学》则多以“韵文体”、“散文体”及“韵散杂用体”等更大的范畴来区分作品的性质。这样。不但比较符合俗文学的客观现实存在规律,也将有利于继续在此基础上开展民族文学文体学的探讨。<br>期待着有更多的学术工作者,介入少数民族俗文学的研究领域。

好的,这是一份关于《中国少数民族俗文学》以外其他书籍的详细简介。 --- 《敦煌吐鲁番文书研究:历史、语言与社会》 图书简介 《敦煌吐鲁番文书研究:历史、语言与社会》是一部集文献整理、历史考证与语言学分析于一体的学术专著。本书聚焦于二十世纪初以来,在敦煌莫高窟及新疆吐鲁番地区发现的大量古代文书,这些文书是研究中古时期,尤其是唐宋时期西域与中原地区社会、文化、宗教及语言变迁的珍贵“活化石”。 本书的研究范围涵盖了从公元四世纪至十一世纪的数万件文书,包括汉文、梵文、粟特文、回鹘文、古藏文、吐蕃文以及其他多种文字写卷。这些文书的载体多样,形式丰富,涉及官方档案、私人信件、商业合同、佛教经典抄本、世俗文书、户籍记录以及法律判决等各个方面。 第一部分:文书的发现、整理与历史背景 本书首先追溯了敦煌与吐鲁番文书的发现历程及其在世界范围内的学术影响。详细梳理了斯坦因、伯希和、王圆箓等探险家、学者与收藏家的工作,并对不同时期、不同来源的文书进行了系统的分类与编目。 在此基础上,本书深入探讨了这些文书所处的历史环境。敦煌和吐鲁番作为丝绸之路上的重要节点,是多民族、多宗教交汇融合的前沿地带。文书内容清晰地反映了唐代中后期至五代、宋初,边疆地区复杂的政治格局、民族关系以及社会经济结构。研究人员能够通过文书中的地名、人名、官职变动,重建起一个动态的、多层次的边疆历史图景。 第二部分:语言学考察与中古汉语研究 本书的语言学部分是其核心贡献之一。敦煌吐鲁番文书,特别是大量的汉文写本,为研究中古汉语的语音、词汇和语法提供了无可替代的实证材料。 在语音学方面,通过分析文书中的音变现象、避讳用字以及抄写错误,可以推演出当时汉语的具体发音情况,尤其对于中古晚期向近古汉语过渡阶段的语音变化具有重要参考价值。 在词汇学方面,文书中保留了大量地方性词语、佛教术语以及与域外民族交流产生的借词,极大地丰富了我们对中古汉语词汇库的认识。本书对这些“异出词”进行了详细的词源考证与语义分析。 在语法学方面,文书提供了大量的口语化表达与俗体字的使用实例,这使得研究者能够更贴近当时的实际语用,而非仅仅依赖于宫廷或官方文体,从而揭示了中古汉语在不同社会阶层和不同地域之间的差异。 第三部分:社会生活与宗教文化透视 文书不仅仅是语言学的宝库,更是洞察古代社会生活百态的“微观历史”窗口。 社会结构与经济活动: 书中通过对大量契约、债务文书和户籍材料的梳理,详细分析了当时农耕、商业、手工业的运作模式,以及不同社会阶层(如佃农、手工业者、小商贩、寺院役人)的经济地位与生活状况。对土地所有权、赋税制度以及民间借贷习俗的剖析,为理解中古社会经济史提供了第一手资料。 宗教生活与民间信仰: 敦煌文书中的佛教经变、变文、讽诵文以及供养记录,展示了佛教在边疆地区的世俗化和本土化进程。此外,本书还关注了景教、摩尼教、伊斯兰教(早期)等外来宗教在当地的传播情况,以及道教与本土神祇信仰的融合现象。文书中的“悔过文”、“祈祷文”等,揭示了普通民众在面对瘟疫、灾祸时的精神寄托与宗教实践。 民族互动与法律实践: 吐鲁番文书尤其侧重于粟特、吐蕃、回鹘等民族与汉族之间的法律和行政往来。本书通过对涉及跨民族婚姻、财产纠纷、徭役分配的法律判词进行分析,展现了中古西域多元文化背景下的法律适用原则和民族间的实际互动模式。 结论 《敦煌吐鲁番文书研究:历史、语言与社会》不仅是相关领域专业人士的重要参考书,也是对中古中国社会史、语言史、宗教史感兴趣的读者深入了解丝绸之路文明交融的必备读物。本书以严谨的考据和创新的分析方法,勾勒出了一幅生动、复杂且充满活力的古代西域社会全景图。 --- 《宋代南方城镇的社会变迁与文化认同》 图书简介 《宋代南方城镇的社会变迁与文化认同》是一部聚焦于北宋至南宋时期,江南、江淮及闽广地区城市化进程与市民文化兴起的历史著作。本书跳脱了传统上以政治中心或士大夫阶层为中心的史学视角,转而深入探讨宋代南方城镇中下层市民、手工业者以及新兴商人群体的日常生活、社会结构重塑及其文化心理的演变。 本书的研究基础建立在对《宋会要辑稿》、地方志、笔记小说、诗词以及出土墓志等多种史料的综合考察之上。作者力图通过对这些零散而丰富的材料进行交叉验证与深入解读,构建一个多维度的宋代南方城镇社会模型。 第一章:城镇化的加速与空间重构 宋代是中国历史上城镇化水平显著提升的时期。本书首先梳理了宋代城市管理制度的松弛化(如“坊市制”的瓦解),分析了这一制度变动如何直接导致了商业活动向居民区的渗透,促进了夜市的繁荣和专业化商业街区的形成。 在空间结构层面,本书细致考察了不同类型城镇的演化轨迹:从以大江大河为枢纽的港口城市(如明州、泉州)到依附于漕运的内陆集镇。通过对比分析不同区域的街道布局、商业设施(如邸店、柜坊)的密度与分布,揭示了南方商业网络的立体化与精细化发展趋势。 第二章:市民阶层的崛起与经济生活 宋代南方手工业和商业的空前繁荣,直接催生了一个庞大且活跃的市民阶层。本书着重分析了这个阶层内部的结构差异。 手工业者的组织与协作: 深入研究了行会(或作“行”、“作”)的形成与职能。不同于前代的简单行会,宋代行会不仅是行业垄断组织,更是劳动者互助、文化传承和维护行业规范的社群机构。通过具体行业的案例(如瓷器、丝织、酿酒),展示了这些工匠如何通过组织来应对市场波动和维护自身权益。 商业资本的积累与流动: 探讨了新兴商人群体——特别是“行商”与“坐贾”——的财富积累方式及其对传统士农工商等级观念的冲击。本书分析了商人通过“资助科举”、“捐纳官职”等方式向上流动的社会策略,以及他们对城市文化生活的赞助与参与。 第三章:城市空间中的社会互动与冲突 城镇的复杂性带来了新的社会互动模式与潜在的矛盾。本书探讨了以下几个关键领域: 邻里关系与社区治理: 随着人口密度增加,邻里关系从传统的血缘纽带转向基于地域和利益的契约关系。本书考察了宋代基层社区的自治组织(如“保甲”)在维护治安、消防、水利等公共事务中的作用。 消费文化与身份构建: 宋代市民阶层对物质生活和文化娱乐的需求空前旺盛。本书分析了瓦舍、勾栏等娱乐场所的兴盛,以及相关从业者(如说书人、戏子、杂技艺人)的社会地位变化。通过对饮食、服饰、日用器皿的消费记录,揭示了市民群体如何通过消费行为来构建区别于士大夫和农民的独特文化身份。 流动人口与社会控制: 随着商业贸易的繁荣,大量的流动人口涌入城市。本书研究了地方政府如何管理这些外来人员,以及由此产生的治安问题和地方认同危机。 第四章:文化认同的多元化与地域精神 宋代南方城镇的文化认同不再是单一的“儒家正统”叙事所能概括。本书强调了地域性文化和市民精神的勃兴。 方言与风俗: 城镇的专业化和人口的混合使得地方方言和习俗得以保留并发展,形成了独特的地域文化符号。 士人与市民的张力: 分析了地方士绅如何调和他们对传统价值观的坚守与对新兴城市经济活动的参与之间的矛盾。这种张力塑造了宋代南方士大夫在城市文化中的独特角色。 结论 《宋代南方城镇的社会变迁与文化认同》通过精细的社会史考察,描绘了宋代中国经济活力最强的区域如何实现社会结构的深刻转型,并在此过程中孕育出具有鲜明时代特征的市民文化和多元的地域精神。本书为理解中国历史上的“市民革命”提供了坚实的经验基础。

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从图书馆借来的这本参考书,给我最直观的感受是其引文的详尽程度和参考文献的广博性。书后附带的索引和注释部分,简直是一座小型的资料库,这对于正在进行相关主题研究的我来说,简直是如获至宝。它不仅罗列了国内最权威的几位学者的观点,甚至还追踪到了一些几十年前发行的、如今已很难寻觅的期刊论文。每一次我以为找到了关键的论据,深入挖掘下去,都能在这本书的注释体系中找到更早、更基础的源头活水。这表明作者在进行这项工作时,投入了极其巨大的精力和时间去追溯每一个概念的源头,其学术良心值得称赞。这本书的价值,很大一部分就体现在它为后续研究搭建的坚实文献基石上,它是一份邀请函,邀请更多学者在这片肥沃的土地上继续耕耘。

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我尝试着去理解书中对于某个特定地域传统叙事模式的解析,但坦白说,对于非专业人士来说,初读时还是有些吃力的。作者的行文逻辑严密得像一张精密的网,每一个论点都建立在详实的前期调研和文献梳理之上,这无疑是其学术价值的体现。然而,这种严谨性也带来了一定的阅读门槛。例如,书中频繁引用的古代典籍中的特定词汇和修辞手法,如果没有事先做功课,很容易在理解上出现偏差。我不得不经常停下来查阅注释,或者在脑海中反复咀嚼作者构建的理论框架。这并非批评,而是描述一种阅读体验——它要求读者具备一定的背景知识储备,才能真正跟上作者的思维速度。这本书更像是一份深度的田野报告与理论构建的结晶,它更适合那些已经对相关领域有初步了解,渴望深入挖掘细枝末节的研究者,而非泛泛的入门读者。它的价值在于其深度和广度,但同时也要求读者付出相应的专注和努力。

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我注意到这本书在对特定文化现象的描述时,似乎过于侧重于其仪式性、功能性的层面,而对其中蕴含的个体情感和日常体验的描绘略显单薄。在我看来,任何民间叙事或习俗,其生命力都来源于普通民众在特定历史情境下的真实感受——那些微小的喜悦、深深的忧虑、代代相传的温情或恐惧。这本书的学术性毋庸置疑,它构建了一个宏大的结构,分析了社会结构对文学形式的影响,但这就像是我们在看一幅精美的油画时,只看到了颜料的化学构成和笔触的力度,却忽略了画面中人物眼神里那一闪而过的复杂情绪。我更期待能读到一些更具人情味的侧写,哪怕只是几个鲜活的口述片段的摘录,也能瞬间拉近我们与这些遥远文化的距离,让我们不仅仅是“研究”它们,而是真正地去“感受”它们。

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这本书的排版布局,说实话,有些过于密集了,这让我这个习惯于宽松阅读环境的人感到有些压迫。每页的文字量都很大,段落之间的划分也不够明显,导致在快速浏览信息时,很容易迷失方向。我特别期待看到一些更具可视化引导的元素,比如结构清晰的思维导图、时间线或是关键概念的对比表格。毕竟,任何复杂的知识体系都需要一些直观的工具来辅助消化。在某些章节,作者引用了大量的民间口述资料,这些宝贵的素材如果能配上更明确的分类标签,或者用不同的字体、颜色加以区分,将会大大提升阅读的清晰度和辨识度。现在的情况是,所有文字都挤在一起,虽然内容本身是扎实的,但眼睛在追踪信息流时,总是需要花费额外的精力去重新定位起点和终点。我希望未来修订版能在这方面有所优化,让知识的呈现更加“呼吸顺畅”一些。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,封面那浓郁的色彩搭配和古朴的字体,一下子就抓住了我的眼球。拿到手里沉甸甸的,感觉很有分量,不像那些轻飘飘的速成品。内页纸张的质感也非常好,阅读起来很舒适,即使长时间翻阅也不会觉得眼睛疲劳。装帧的设计师显然花了不少心思去研究不同文化的美学元素,细节之处的处理非常到位,比如扉页上那些精致的图案,似乎每一笔都蕴含着悠久的历史和深厚的文化底蕴。我特别喜欢它对边距和行距的把握,既保证了文字的清晰度,又不会显得拥挤,让人在阅读时能有一种沉浸式的体验。这本书的印刷质量也无可挑剔,油墨均匀,字迹清晰锐利,这对于一本需要细细品味的学术性或文化性书籍来说,简直是加分项。整体来看,这本书的实体制作水准,已经达到了收藏级别的标准,光是放在书架上,本身就是一种视觉享受,让人对其中内容的期待值瞬间拉满。

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