具体描述
《比较世界文学史纲:东西方文学的分途发展(套装上中下卷)》为套装三卷,在这三卷本的《比较世界文学史纲》中,力图表达出我们对从古到今世界文学史总体发展规律的把握和认识,并体现出世界文学史总体研究与比较文学个案研究的有机结合,世界文学的纵向演进与世界各民族、各地区文学的横向交流、横向联系的有机结合。在此基础上,我们确立了《比较世界文学史纲》中的四个核心概念,即民族文学、地域文学、东西方文学、世界文学。并以四个概念所形成的平行递进关系,构成世界比较文学史的基本面貌。
《比较世界文学史纲》是作为北师大中文系比较文学与世界文学学科点承担的教育部“高等师范院校外国文学课程与教材改革”研究项目的最终成果,写出的一部新的外国文学史教材。
作者简介
目录信息
缘起
比较世界文学史纲·绪论
上卷
导论:各民族文学的起源与区域文学的形成
第一编 神话、史诗与各民族文学的起源
第1章 神话的产生和各民族文学的起源
第一节 神话产生的条件与神话的功能
第二节 世界五大原始神话系统
第2章 史诗与民族文学的整合
第一节 史诗的形成、特性与分布
第二节 世界经典史诗的特征与影响
第二编 古典文学的形成及文学的区域性
第1章 汉文学的影响力与东亚文学区域的形成
第一节 中国文化的繁荣与中国文学区域的形成
第二节 日本文学
第2章 印度古典文学及印度文学区域的形成
第一节 印度文学的独特传统
第二节 古典梵剧
第三节 印度古典文学的影响力
第3章 三大文化体系的错综交叉与中东古典文学
第一节 三大民族文化特点及文学上的借鉴与互补
第二节 犹太文化、犹太文学与《圣经》
第三节 阿拉伯伊斯兰文化与文学
第四节 波斯文化与文学
第4章 欧洲文学区域
第一节 希腊古典文学的形成
第二节 罗马文学的兴起
第三节 中世纪欧洲文学
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这部厚重的三卷本,拿到手里沉甸甸的,光是油墨和纸张的触感就让人感受到一种历史的厚重感。我本来以为这会是一本枯燥的学术著作,毕竟“文学史纲”这几个字听起来就让人头皮发麻。但翻开后才发现,作者的叙述方式非常引人入胜。他并没有仅仅罗列作家和作品,而是巧妙地将文学思潮的演变置于宏大的历史背景之下。比如,他在描述文艺复兴时期的文学时,不仅仅谈但丁、彼特拉克,更深入剖析了那个时代教会权力衰落、人文主义兴起对作家创作心态的根本性影响。我印象特别深刻的是对中世纪骑士文学的解读,作者描绘了那个时代贵族阶层的情感世界和荣誉观,让我对那些看似空泛的吟游诗人的歌谣有了更深层次的理解。这种将文学作品视为特定时代精神的载体的写法,极大地提升了阅读体验。它不再是单纯的知识灌输,而更像是一场穿越时空的对话。尤其是第二卷,关于浪漫主义和现实主义的交锋,简直是精彩绝伦,作者对时代精神的把握精准到位,让人读得热血沸腾。
如果说有什么可以挑剔的,那就是这套书的体量实在太大了,每一卷都像一块砖头,带着巨大的信息密度。这既是它的优点,也是对普通读者提出的一点小小的“挑战”。我发现自己不能一口气读完,而是需要放慢速度,时常停下来,回味思考作者提出的观点,甚至需要去寻找书中提到的那些原始作品来印证。但这或许正是它价值的体现——它不是那种可以快速消费的快餐读物,而是一部需要时间去沉淀和消化的“大部头”。它要求读者拿出足够的耐心和专注力,去跟上作者跨越数千年、遍布各大洲的宏大叙事节奏。在我看来,这本书更像是一部文学研究的“工具箱”和“地图集”,它为你指明了广阔的文学世界中的主要路径和关键节点,剩下的探索,则需要读者自己一步步去走。能够拥有一套如此全面且富有洞察力的指南,对任何一个严肃的文学爱好者来说,都是一件幸事。
我不是专业科班出身,但一直对文学抱有浓厚兴趣。市面上的文学史读物大多要么过于浅显,只能提供一些轶事和常识;要么就是过于艰涩,充满了晦涩的理论术语,让人望而却步。这套《比较世界文学史纲》恰好找到了一个绝佳的平衡点。它的论述体系非常清晰,逻辑脉络清晰可见,即便是对于不太熟悉的文学时期,也能通过作者的引导迅速建立起知识框架。但它绝非是那种只停留在表面描述的“通识读物”。作者在阐述理论时,总能巧妙地结合具体的文本分析,让理论变得可感、可触。举个例子,谈到叙事学中的“不可靠叙述者”概念时,作者马上会引用几部不同文化背景的小说片段进行对比说明,而不是空泛地解释定义。这种理论与实践紧密结合的写作方式,对于我这种希望深入理解文学机制的非专业读者来说,简直是福音。它教会我的,不仅仅是“发生了什么”,更是“为什么会这样发生”。
这套书的行文风格,简直就像一位经验老到的老教授在给你上私教课,既有学者的严谨,又不失亲和力。我最欣赏的是它对“断裂”与“连续”的处理。很多文学史往往把文学的发展描绘成一条平滑的直线,但这本书却着重强调了历史的转折点和断裂处。作者会毫不留情地指出,某个时代的文学革新其实是对前一个时代某种程度上的激烈反叛,而不是简单的继承。他对于一些被传统文学史教科书忽略的“边缘”文学思潮的梳理,尤其值得称道。比如,他对某些早期现代主义流派内部的细微分歧和争论的描写,细致入微,仿佛能听到那些作家们在咖啡馆里激烈辩论的声音。这种对文学内部动态张力的揭示,使得整个历史叙事鲜活了起来,不再是静止的、供人瞻仰的博物馆陈列。每一次阅读,都像是在参与一场关于文学真理的持续探索。
说实话,我买这本书很大程度上是因为被它“比较”二字所吸引。我们从小接触的文学教育大多是单线性的,先是中国文学,再是西方文学,各自为政,很少有横向的对比和参照。这本书的强大之处就在于,它成功地构建了一个全球文学交流和相互影响的宏大框架。我特别欣赏作者在处理不同文明文学体系时的那种克制与尊重。他没有用一套僵化的西方标准去衡量东方文学的价值,而是努力去挖掘不同文化体系中那些共通的人性母题——比如对自由的向往、对死亡的思考、对美的追求。这种跨文化的视角,让我对很多经典作品有了全新的理解。例如,当他将中国唐诗中的“意境”与西方象征主义的某些追求相提并论时,我突然领悟到,尽管形式不同,但人类在面对宇宙和自我时的那种审美直觉,其实是相通的。这种并置和参照,极大地拓宽了我的阅读视野,让我觉得文学的疆界远比我想象的要辽阔得多。
ohhhhhhhhhhhhhhhhhhhh 还要整理!!!!
放过我吧,我只是应试小能手。。。我承认,我失忆了。。。
企图以世界文学的眼光来重新看待文学史是好的,但在具体操作上,只是仿佛换了一套衣服的外国文学史。自己老师们编的,希望以后出更好的世界文学史,比心最好的北师文学院。
比较文学书籍。
比较文学书籍。