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真如法界，無他無自，要急相應，唯言不二。不二皆同，無不包容，十方智者，皆入此宗，宗非促延，一念萬年。 抗爭本來就是一種很深的頭痛，接受頭痛也許可以讓能量更集中去解惑

智者無為，愚者自縛。

最近又遭遇信心上的障礙，讓我一遍又一遍去思考當初選擇修學佛法的初心是什麼，很多矇昧的事物糾纏在其中，有理論知識上的，但更多是佛法踐行方麵的。今天早晨抄寫一遍《信心銘》，“信”的對象是“心”，自性，內在的清淨圓滿，而不是外在的佛菩薩或者佛菩薩功德。師父雖然強調瞭很多遍這種內容，可我就是愚鈍，裹步不前，畏手畏腳。嗯，這段時間需要好好解決”信“這個問題。不是為瞭”信仰“而信，而是它是我需要的。

智者無為，愚者自縛。

智者無為，愚者自縛。

僧璨（约公元510—606年），又作僧粲，生年及事迹不详，为中国佛教禅宗三祖，曾跟随二祖慧可学佛数年，后得授与衣钵为禅宗三祖。在禅宗发展史上，三祖僧璨是一个重要的坐标。初祖达摩将禅法带到中国，当时人们是遇而未信，至二祖慧可时，人们是信而未修，在三祖僧璨时才是有信...

僧璨（约公元510—606年），又作僧粲，生年及事迹不详，为中国佛教禅宗三祖，曾跟随二祖慧可学佛数年，后得授与衣钵为禅宗三祖。在禅宗发展史上，三祖僧璨是一个重要的坐标。初祖达摩将禅法带到中国，当时人们是遇而未信，至二祖慧可时，人们是信而未修，在三祖僧璨时才是有信...

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僧璨（约公元510—606年），又作僧粲，生年及事迹不详，为中国佛教禅宗三祖，曾跟随二祖慧可学佛数年，后得授与衣钵为禅宗三祖。在禅宗发展史上，三祖僧璨是一个重要的坐标。初祖达摩将禅法带到中国，当时人们是遇而未信，至二祖慧可时，人们是信而未修，在三祖僧璨时才是有信...

僧璨（约公元510—606年），又作僧粲，生年及事迹不详，为中国佛教禅宗三祖，曾跟随二祖慧可学佛数年，后得授与衣钵为禅宗三祖。在禅宗发展史上，三祖僧璨是一个重要的坐标。初祖达摩将禅法带到中国，当时人们是遇而未信，至二祖慧可时，人们是信而未修，在三祖僧璨时才是有信...