忆往谈旧录

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出版者:
作者:
出品人:
页数:377
译者:
出版时间:2012-2
价格:39.80元
装帧:
isbn号码:9787503431715
丛书系列:文史资料百部经典文库
图书标签:
  • 回忆录
  • |近代史|
  • 中国近代史
  • 回忆
  • 旧时光
  • 个人经历
  • 散文
  • 文学
  • 往事
  • 生活
  • 怀旧
  • 情感
  • 记录
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具体描述

《忆往谈旧录:梁漱溟回忆录》内容简介:梁漱溟先生的思想和人生经历,一直是世人关注的对象。《忆往谈旧录:梁漱溟回忆录》是梁漱溟对自己的人生经历以及师友们的回忆,全面介绍了他的思想发展变化,反映了中国社会的变迁,是了解梁漱溟的必读图书。

瀚海拾遗:尘封史料的钩沉与再现 书籍简介 本书并非一部传统的编年史,亦非一部聚焦于某位特定人物的传记。它是一场穿越时空的深度考古,一次对被历史洪流冲刷殆尽的微末叙事、失落技艺与民间风俗的艰难拾遗。我们试图用最坚实的考据精神,结合多学科的视野,重构那些在宏大叙事中常常被忽略的“细枝末节”。 一、 绪论:被遗忘的声响 历史的记录往往倾向于高屋建瓴的政治事件与煊赫的英雄事迹。然而,那些构成社会肌理的日常片段——市井的叫卖声、工匠的私房诀窍、乡野间的口头谚语,以及地方社团的隐秘规章——这些才是构成一个时代真实面貌的基石。本书的起点,便是对这些“被遗忘的声响”的捕捉与梳理。 我们首先探讨了史料的“失语”现象:官方文书的审查、私人信件的腐朽、以及口述传统的脆弱性。我们追溯了晚清至民国初期,在社会剧变中,传统手工艺人如何应对技术革新与市场变迁的挣扎。例如,对于江南地区特有的某种已失传的竹编工艺,我们通过对仅存的几件实物残片和地方戏曲中的片段描述,试图还原其核心的编织逻辑与美学追求。这部分内容重在构建研究方法论:如何通过有限的、碎片化的物证和非正式文本,来重建一个完整的文化景观。 二、 迷失的匠心:失传的工艺与技术图谱 本书的第二卷,聚焦于近代工业化浪潮冲击下,那些未能成功转型的传统手工业。我们选取了三个截然不同的领域进行深入剖析: 1. 北方古籍的装帧技术:详细分析了清末民初,特定书坊在处理宣纸与丝绢装订时所使用的特种胶合剂配方。这些配方往往是师徒之间秘密相传,不留文字记录。我们通过对存世古籍内页的化学分析(非侵入性检测),结合当时的药材市场记录,推测出其天然原料的来源与比例。这不仅是对工艺的记录,更是对当时化学知识在手工业中应用的侧写。 2. 徽州传统榨油工艺的流程重构:不同于现今的机械榨油,古代榨油过程中的温控、发酵与过滤步骤极为精妙。本书详细描绘了从选材(特定品种的油料)到最终沉淀的全过程,尤其着墨于榨油机(石制或木制)的结构力学与操作人员的经验积累。我们采访了尚能回忆起部分流程的耄耋老人,并对照清代地方志中对“油坊”的简略记载,力求还原一个近乎实操层面的技术流程图。 3. 闽南地区祭祀用瓷的彩绘颜料学:聚焦于特定年代,地方窑口烧制的用于庙宇祭祀的彩釉瓷器。这些瓷器上的色彩,尤其是对朱红和孔雀绿的微妙把握,与同期景德镇的官窑体系有所区别。我们探讨了地方矿物资源如何被转化为稳定的陶瓷颜料,以及这些颜料的稳定性与色泽的宗教意义。 三、 风俗的地理志:日常生活的空间与仪式 本书的第三部分,将视角投向社会结构与日常生活实践的交汇点,展现不同地域人群如何通过仪式来确立其社会秩序与身份认同。 1. 湘西土家族的“避世”建筑语言:分析了特定山寨中,民居在选址、朝向以及室内布局上所体现的避祸与防御思想。不同于主流的“风水说”,这里的布局更多受到当地的宗族权力结构和自然灾害历史的制约。我们绘制了不同家族分支住宅的平面图谱,揭示其内部的等级划分与公共空间的界限。 2. 黄河流域的节气饮食变迁:这是一项基于农业生产记录的社会史研究。我们比对了不同时期的地方税收记录(以粮食种类和产量衡量)与民间食谱的差异,观察在歉收年份,普通百姓如何调配资源,维持基本的营养结构。重点分析了“代粮食物”(如橡子、野菜)在特定月份的使用频率与加工方式的演变。 3. 城市边缘的“行会遗存”:探讨了二十世纪初期,一些大型城市中,非正式的行业互助组织(如脚夫行、小商贩协会)的运作模式。这些组织在政府权力真空或缺位时,如何履行了基层社会的调解、信贷与救助职能。我们借助法律文书中的诉讼记录和报纸上关于劳资纠纷的简短报道,侧面描摹了这些“地下”组织的影响力边界。 四、 文本的非主流解读:民间文学中的权力侧影 本书的最后部分,是对那些被主流学术界轻视的“草根文本”进行重新审视。 我们关注于地方戏曲中的丑角唱本与武生身段的记录。这些文本往往是底层民众情绪宣泄的载体。例如,某地滩簧中对“贪官污吏”的讽刺性描绘,其所使用的特定俚语和手势,揭示了当时民众对司法公正的微妙态度,以及他们构建的一种“舞台正义”。 同时,我们也考察了关于地方“怪谈”的汇编。这些故事,无论是人鬼相恋,还是关于山精野怪的传说,其核心往往是对社会禁忌和权力压迫的投射。我们尝试剥离其超自然的外衣,探寻其背后真实的社会矛盾——比如,对过度收租的恐惧,如何在“索命厉鬼”的故事中获得具象化。 结语:历史的褶皱与深度 《瀚海拾遗》的目的,不在于推翻既有的历史框架,而在于展示历史的丰富性和多维性。它邀请读者放下对宏大叙事的迷信,潜入历史的褶皱之中,去聆听那些微弱但真实的呼吸声。本书呈现的,是一幅由无数失落的技艺、日常的仪式和被遗忘的个体经验编织而成的,更为复杂与立体的近代社会切片。

作者简介

梁漱溟先生(1893-1988),原名焕鼎,字寿铭,又字漱冥,后以漱溟行世。生于北京,祖籍广西桂林,顺天中学堂毕业,其后自学。中国现代思想家、教授家、社会活动家、现代新儒家的早期代表人物之一。1917-1924年执教于北京大学哲学系,1930-1937年从事乡村建设活动。40年代抗日战争期间,为国事奔走,谋求国内团结。其主要著作包括:《东西文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》、《人心与人生》等。 艾恺(Guy Salvatore Alitto),1975年获美国哈佛大学哲学博士学位,现任芝加哥大学历史教授。著有《最后的儒家》、《南京十年的乡村建设》、《世界范围内的反现代思潮》等。 一耽学堂是致力于学习、体认和普及中国优秀传统文化、非赢利性的民间公益组织。2000年12月由北京大学、清华大学、中国人民大学、中央民族大学、北京师范大学、中国社会科学院研究生院等首都院校青年学子在京共同参与成立。主要致力于弘扬传统文化,振奋民族精神,改良社会风气,净化个体心灵,普及基础汉语,推介中文思想。

目录信息

读后感

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有个只有中学文凭的人说,梁启超思想不深厚(“缺乏含蓄深厚之致”),胡适写文章太浅显(“缺陷是不能深入”),陶行知没什么文化(“非深于学文修养者”),阎锡山差不多一事无成(“大体上都不十分成功”)……当然与这些大名鼎鼎的人有过交往的他,也是很推崇他们成就的,...  

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《独立思考,表里如一》是艾恺在《这个世界会好吗》一书中的一个小结。 梁漱溟的书总是给人特别安静的感觉,我想这和他身兼佛家和儒家两家学术有关吧。我曾跟一个体育学院的男生推荐了这本书,也许是我形成了由来已久的偏见,我并不指望一个体育生,尤其是我这种二本学校的体...  

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旧时文人,每每提出一种治国之术或哲学观念,是很少以实验的方式付诸实践的。尤其是在哲学家那里,从思辨到思辨,从经院到经院,于是便不免显得书卷气。与诸代学人比,梁漱溟的可爱,乃在于躬行于自己的蓝图,以乡村建设方式,去实施儒学的新梦想。这使我想起日本当年的武者小...  

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梁漱溟其人,太有故事了。 梁漱溟生于1893年,逝世于1988年。中国自晚清到十年动乱这最为激荡的几十年时间,梁不仅全都赶上了,而且一直都是一个身处台前的亲历者。清末时期,梁漱溟加入了同盟会并办报,作为一名记者宣传新思想。随后应蔡元培邀请前往北京大学教授哲学。抗战之...  

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有个只有中学文凭的人说,梁启超思想不深厚(“缺乏含蓄深厚之致”),胡适写文章太浅显(“缺陷是不能深入”),陶行知没什么文化(“非深于学文修养者”),阎锡山差不多一事无成(“大体上都不十分成功”)……当然与这些大名鼎鼎的人有过交往的他,也是很推崇他们成就的,...  

用户评价

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“忆往谈旧录”这个名字,就好像一个古老的引子,在我心中激起了层层涟漪。它暗示着一段段尘封的记忆,一次次对过往的追溯。我脑海中浮现出各种各样的画面:或许是某个坐在窗边,对着落日余晖,缓缓道来往事的老人;或许是摊开一本旧日记,字里行间流淌着青春的悸动;又或许是翻阅泛黄的旧照片,那些模糊的面孔背后,隐藏着怎样的故事?我很好奇,作者会选择以何种方式来“谈”这些“旧”事。是回忆录的体例,还是散文的随性?是历史考证的严谨,还是文学创作的灵动?无论何种形式,我都期待它能传递出真实的情感和深刻的体悟。我深信,每一个人的生命都是一本书,而“忆往谈旧录”则为我们提供了一个窥探他人生命旅程的窗口,一个与过去对话的契机。

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刚开始接触到这本书时,我并没有对它的内容有过太多的预设,只是被它那充满故事感的名字所吸引。“忆往谈旧录”,这四个字本身就带着一种浓厚的怀旧气息,让人联想到那些泛黄的照片、久远的信件,以及那些尘封在记忆深处的往事。我很好奇,作者会选择讲述怎样的“往”,又会“谈”些怎样的“旧”。是亲身经历的重大事件,还是平凡生活中的点滴细节?是宏大的历史叙事,还是个人的情感波澜?这种未知感反而激起了我更强烈的阅读欲望。我期待着作者能够用真挚的情感和细腻的笔触,勾勒出一幅幅生动的画面,让我仿佛置身其中,亲身感受那个时代的氛围,体会那些人物的喜怒哀乐。我相信,好的书籍总能具备一种穿越时空的力量,它不仅仅是文字的堆砌,更是情感的传递,是思想的交流。而“忆往谈旧录”这个名字,无疑已经为我打开了一扇通往过去的窗户,我正屏息以待,等待着窗外的风景展现在我眼前。

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这本书的排版和字体选择,给我的第一印象是它非常注重阅读的舒适度和整体的美感。我喜欢那些不会过于紧凑,也不会过于稀疏的排版方式,它让每一行文字都显得清晰而有呼吸感。特别是那个选择的字体,它既不像过于现代的宋体那样锐利,也不像过于古老的隶书那样难以辨认,而是一种介于两者之间的、恰到好处的优雅。这种字体,在书页上呈现出一种温和而坚定的姿态,仿佛在低语着那些沉甸甸的过往。我很容易想象,作者在创作这部作品时,对每一个细节都倾注了多少心力,包括这些最基础的视觉呈现。一本真正的好书,它不仅仅内容为王,它的形式同样重要,因为它直接影响着读者的阅读体验,也折射出作者的品味和追求。

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从我第一次看到“忆往谈旧录”这个书名,它就给我一种不同寻常的感觉。它不像市面上许多图书那样追求短暂的吸引力,而是透露出一种历久弥新的沉静与厚重。这个名字本身就蕴含着一种叙事的力量,一种邀请我去探索的冲动。我猜想,作者一定是一位对过往有着深刻情感和独特见解的人,他/她愿意将那些被岁月沉淀下来的珍贵记忆与读者分享。我很好奇,作者会以怎样的叙事风格来展开他的“忆往谈旧”。是那种娓娓道来的亲切,还是那种旁征博引的严谨?是那种抒情写意的洒脱,还是那种冷静客观的分析?无论如何,我都相信,这本书会为我带来一次与过去深度对话的机会,一次触及灵魂的阅读体验,一次对生命本身意义的思考。

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这本书的触感和整体风格,让我联想到很多我曾经珍藏过的老物件。那种略带磨损的封面,那种纸张特有的、略显粗糙但却非常舒服的质感,都让我想起了那些陪伴我度过许多时光的物品。它不是那种冰冷、光滑、千篇一律的现代工艺品,而是充满了手工的温度和岁月的痕迹。这种细节上的考究,往往能够触动人内心深处最柔软的部分。我总觉得,一本好书,它不仅仅是承载文字的工具,它本身也应该是一个有生命、有故事的存在。它应该能够通过它的材质、它的设计,传递出作者的情感和这本书所要表达的精神。而“忆往谈旧录”无疑做到了这一点。它在我手中,不是一本简单的读物,而更像是一件值得细细品味、反复摩挲的艺术品,让我对其中蕴含的内容充满了好奇和期待。

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在我看来,“忆往谈旧录”这个书名就饱含着一种深沉的文化底蕴和独特的情感基调。它不像那些追求时髦和猎奇的书名,而是透露出一种历经沉淀的从容和智慧。它唤起了我内心深处对往事的追忆,对历史的敬畏,以及对那些被岁月洗礼过的故事的渴望。我一直在思考,作者会如何驾驭“忆往”和“谈旧”这两个概念。是侧重于宏观的历史事件,还是微观的个人经历?是讲述大时代的变迁,还是描绘小人物的命运?我期待着,这本书能够带我进入一个充满魅力的时空隧道,让我能够与那些曾经存在过的人和事产生共鸣。它不仅仅是知识的获取,更是一种情感的触动,一种对生命意义的探索,以及一种对过去文化的传承。

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这本书的装帧设计,特别是它的纸张选择,给我留下了深刻的印象。它并非那种光滑得有些刺目的现代纸张,而是一种带有天然纤维质感的米白色纸张,摸上去温润而细腻,带着一种独特的触感。这种纸张的选择,似乎是对内容本身的致敬,也为阅读体验增添了一份仪式感。我喜欢那种翻阅书籍时,纸张发出的轻微沙沙声,以及那种随手折叠书页的自由感。在这种纸张上书写的文字,总感觉更加沉静,更加有分量。我能想象到,作者在创作这部作品时,一定也对每一个细节都倾注了心血,包括这最基础的载体。这种对细节的考究,往往是区分一本优秀书籍和一本普通书籍的关键。它传递出一种对知识和文化的尊重,一种对读者体验的重视。我相信,当你的指尖划过这些文字,你就能感受到作者想要传递的那份真诚和匠心,它不仅仅是知识的传递,更是一种情感的共鸣,一种对过往岁月的深情回望。

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这本书的封面设计就足够吸引人了,一种复古的、带着淡淡墨香的纸张质感,配上苍劲有力的书法字体,仿佛一下子将人拉回到了某个久远的年代。翻开扉页,一股清雅的书卷气扑面而来,让人迫不及待地想一探究竟。我一直对那些能触碰到时光痕迹的物品情有独钟,而这本书,光是触感和视觉上的体验,就足以让我感受到它背后蕴含的丰富故事和深厚情感。我曾在一个午后,阳光透过窗户洒在地板上,手捧着这本书,指尖轻轻摩挲着封面上的纹理,想象着写下这些文字的人,在怎样的心境下,又怀揣着怎样的回忆,将这些珍贵的片段一一记录下来。这种与作者隔着时空对话的体验,是许多现代书籍难以给予的。它不像那些华丽包装下的快餐文化,而是更像一位饱经沧桑的长者,静静地坐在那里,等待着有缘人的到来,与你分享那些被岁月沉淀下来的精华。它的厚度也恰到好处,既不会让人望而却步,又足以承载起作者想要传达的深邃思想。我预感,这将是一场与往昔的深度对话,一次心灵的旅程,一次对生命本源的追寻。

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从拿到“忆往谈旧录”的那一刻起,我就被它那种沉静而内敛的气质所吸引。封面上那古朴的字体,以及那种淡淡的复古色调,都透露出一种不张扬的品味。它不像那些封面设计花哨、试图立刻抓住眼球的书籍,而是更像一位智者,静静地端坐在那里,等待着有心人的发掘。我喜欢这种不动声色的力量,它似乎在说,我的价值无需用浮夸的外表来证明,真正的内容,终将会在阅读中慢慢显现。我很好奇,作者究竟会以怎样的笔触,来描绘那些“往事”和“旧闻”。是那些轰轰烈烈的大事件,还是那些悄无声息的个人记忆?是家国的变迁,还是时代的缩影?这种未知,反而让我充满了期待。我期待着在这本书中,能够找到一些触动心灵的东西,一些能够引发我思考的东西,一些能够让我重新审视过去,并且更好地理解现在的维度。

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“忆往谈旧录”这个名字,就如同一扇开启尘封记忆的大门,让我充满了好奇和探究的欲望。它不仅仅是一个书名,更是一种召唤,一种对于逝去时光的深情回望。我脑海中勾勒出的画面,可能是作者在月光下,提笔写下那些或喜或悲的往事;也可能是某位前辈,在围炉夜话时,娓娓道来那些峥嵘岁月。我很好奇,作者会选择讲述怎样的“往”,又会以怎样的姿态来“谈”这些“旧”事。是那些波澜壮阔的历史瞬间,还是那些细腻入微的个人情感?是关于社会的变迁,还是关于人性的探索?无论如何,我都期待这本书能让我感受到一种真挚的情感,一种对过去岁月的尊重,以及一种对生命本身的深刻理解。

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谈到了蒋百里,

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谈到了蒋百里,

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谈到了蒋百里,

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