楊升庵叢書總目

第一冊

升庵經說

檀弓叢訓

轉注古音略

古音略例

第二冊

金石古文

滇載記

滇程記

譚苑醍醐

楊子卮言

墨池瑣綠

書品

畫品

異魚圖贊

謝華啓秀

第三冊

升庵文集

升庵遣集

第四冊

升庵詩文補遣

升庵玉堂集

升庵南中集

升庵長短句

長短句續集

陶情樂府

陶情樂府續集

曆代史略詞話

赤牘清裁

第五冊

風雅逸篇

古今風謠

五言律祖

絕句辯體

唐絕增奇

空同詩選

雪山詩選

第六冊

升庵詩話

詩話補遣

絕句衍義

韆裏麵談

詞品

詞品拾遣

升庵批點草堂詩餘

詞林萬選

百啡明珠

附錄

升庵楊慎午譜

翰林修撰升庵楊公墓誌銘

編後記

新都楊慎升庵先生，以氣節學術文章，冠冕一代，世所仰止。而其遭際，則於嘉靖初議禮逆鱗，謫戍窮邊，佯狂避禍，世尤惜之。永昌張愈光嘗贈以言：“士到東都須節義，地當西晉且風流”是也。時心學已流為狂禪，習尚空虛，乃倡博約，以挽頹風，上追漢學，下啓清儒音訓考據之盛。詩則七子之摹擬，風靡海內。先生以卓絕之纔，瀋酣六朝三唐，牢籠當世，芳風鼓煽，至清初而大振。詞主《花間》、《草堂》，並推蘇辛，以矯元明體格縴柔之陋，萬曆以來遂壓詞壇，餘波及於樂府，臨川、昆山競以“花草”之麗辭為麯。故其衣被學人，又非一代也。

史稱升庵博洽，著作宏富，為明第一。方其卒年，門人安車丘文舉初綠書目，凡已刻未刻僅九十三種，似隻幾案間書。遺書自滇濾輦歸故裏，從子有仁理其著述，謂有四百餘種，而《年譜》載目不過百二十耳。自萬唇十年《文集》刊於成都後，又續刻考據雜著，並前舊刻共七十餘種，而批選之書亦漸流傳。秣陵焦站乎生服膺升庵，求其書數十年，編為《升庵著述目錄》百五十餘種。以雜著繁富，世不恒見，且單部短牒，互存錯齣，乃類編為《外集》百捲，函容已大過於梁佐之《丹鉛總綠》。其綴輯之功，便於讀者，然編纂之例，固未盡善，而原著漸微，所謂刻書而書亡也。明清之際，蜀土荒堙，新都兵燹之後，傢藏之遺稿蕩然，故迄於崇禎，遂無新刻之書。至乾嘉承平，故籍間齣，羅江李調元南北搜訪，重編《升庵著書總目》達二百種，與阮葵生、周亮工所學數閤。

《楊升庵叢書》為楊慎研究古音韻例之專著。研究古韻，其途徑主要有三·一是係聯古韻語韻腳歸納韻部；二是證以諧聲偏旁；三是對應今音係統。歸納韻部又以究明韻例為前提。如本書駁“於嗟乎駱虞”舊葉雲：“虞字一也，此詩一音牙， 一葉五紅，詩有二章而葉音二變，使詩五六章尾句同者，亦五六變乎?不知古詩屢章而尾句同者多不葉”。足見韻例不明，則歸韻必誤。《古音略例》之作，為後來學者同類著述，開闢蹊徑，雖未臻完善，而箏路藍縷之功，不容磨滅。至其所定古韻，固如《四庫全書總目提要》所雲：“其文由綴拾而成，故其說或離或閤，不及後來顧炎武、江永諸人能本末融貫。”“前修未密，後齣轉精”，不必悉以後齣者苛求之。