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出版者:湖北人民出版社

作者:梅国桢

出品人:

页数:344 页

译者:

出版时间:2006年10月1日

价格:28.0

装帧:平装

isbn号码:9787216048743

丛书系列:

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《宋代文人与社会变迁：以士大夫群体为中心的考察》 导言：时代的侧影与知识分子的责任 本书聚焦于中国历史上一个至关重要的转型期——宋代（960年—1279年）。宋代不仅是中国古代政治制度、经济结构发生深刻变革的时代，更是一个文化、思想、艺术全面繁荣的“近世之源”。尤其值得注意的是，伴随着这一系列变迁，士大夫阶层——那些通过科举制度进入权力中枢，却又深受儒家伦理和文人情怀濡染的知识分子群体——在社会结构中扮演了前所未有的核心角色。 《宋代文人与社会变迁》并非一部简单的政治史或经济史，而是试图从“人”的角度，特别是士大夫这一群体的生活实践、思想挣扎与社会互动出发，来理解宋代的复杂性。我们将探讨，在重文抑武的国策下，文人士大夫如何在朝堂之上展现其政治抱负与学术理想，又如何在地方社会承担起教化乡里、维护秩序的责任。 第一部分：士大夫的诞生与身份构建 宋代科举制度的成熟，极大地拓宽了社会阶层的流动性，使得“学而优则仕”成为可能，并催生了一个庞大且具有自我意识的士大夫阶层。 一、科举的“公平性”与士人的流动 本部分首先考察宋代科举制度的具体运作机制，分析其相较于唐代的进步与局限。我们详细审视了糊名誊录制在一定程度上打破了门第对仕途的垄断，使得中下层地主和富裕农民子弟有了上升通道。然而，我们也辨析了“熟读儒家经典”本身对考生知识结构和思维定势的塑造，这种制度化的选拔如何塑造了早期宋代士人的基本价值取向——即对道德实践和经世致用的强调。 二、精英的自我定位：从“儒生”到“士大夫” 士大夫的身份认同是一个动态构建的过程。早期的士人，如范仲淹、欧阳修等人，强烈地将自己视为儒家“道统”的继承者，肩负着“为天地立心，为生民立命”的历史使命。本书通过分析士人的书信、日记（如《涑水记闻》等）以及他们为亲友撰写的墓志铭，还原了他们在不同人生阶段（求学、应试、入仕、致仕）中对自身角色的理解与定位。这种对道德完美性的追求，构成了士大夫群体区别于传统贵族和纯粹官僚的内在精神支柱。 第二部分：政治参与的张力与理性之辩 宋代的政治环境充满了活力与动荡，士大夫群体既是改革的推动者，也时常成为权力斗争的牺牲品。 一、庆历新政与朋党的兴衰 庆历新政（1041-1048年）是理解宋代士大夫政治参与的关键节点。以范仲淹、富弼为代表的改革派，试图以道义和能力驱动自上而下的制度优化。我们深入剖析了新政失败的原因，不仅仅归咎于保守势力的阻挠，更在于士大夫自身在处理“公议”与“私交”之间的矛盾时所表现出的局限性。随后，本书追踪了“朋党”的演变，阐明了从最初对“道义团体”的向往，到最终被视为党争的象征，这一过程中士大夫群体的思想认识经历了怎样的转变。 二、理学思潮对政治哲学的重塑 随着北宋后期“靖康之变”的爆发，士人开始深刻反思宋王朝“重文抑武”政策的后果，以及传统儒学在应对现实危机时的不足。程颢、程颐、朱熹等理学大家的出现，标志着士大夫将关注点从外在的制度改革，转向了内在的“心性”修养和“格物致知”。本书认为，理学并非是对现实政治的逃避，而是一种更深层次的“重建秩序”的尝试，即通过培养具有高度道德自律的个体，间接达到治国平天下的目的。理学对后世政治伦理的影响，在此阶段已经初露端倪。 第三部分：士人的文化生活与社会渗透 士大夫的社会影响力远超朝堂之上，他们是宋代文化生活的主导者和传播者。 一、诗文的社交功能与审美趣味 宋代文人对诗、文、书、画的推崇达到了空前的高度。本书分析了宋词的兴起，如何为士大夫提供了一种既能抒发个人情感，又符合群体审美规范的表达方式。我们考察了以苏轼为代表的“尚意”文学，以及其如何通过诗文在文人圈层中建立起强大的社交网络，甚至影响到普通民众的审美趣味。例如，文人在题跋、唱和中所体现的友谊观和批评标准，构成了士大夫群体内部的文化认同机制。 二、地方社会的教化与文人治乡 宋代城市和乡村的商业化进程加快，传统的乡绅力量受到冲击。士大夫在致仕或外放地方任职时，积极参与地方建设，表现出强烈的“文人治乡”的实践。他们兴办义学、修葺水利、主持乡约的修订，试图将自身的儒家伦理标准渗透到基层社会结构中。通过对地方志和祠堂碑刻的细读，我们可以看到士大夫如何利用自己的学识和声望，成为地方社会的道德楷模和实际管理者，弥合了中央政权与地方社会之间的鸿沟。 结语：士人精神的遗产 宋代士大夫群体以其独特的理论建树、复杂的政治实践和高雅的文化追求，为后世留下了深刻的遗产。他们身上体现的“兼济天下”的理想与“独善其身”的困境，共同构成了中国传统知识分子精神谱系的核心张力。通过对他们鲜活而矛盾的生命体验的考察，我们得以更清晰地理解宋代——这个充满创造力、也孕育着悲剧的伟大时代的内在逻辑。本书旨在提供一个多维度的解读框架，将个体命运融入时代洪流，展示士大夫如何塑造并被他们所处的历史所塑造。

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从文学赏析的角度来看，作者遣词造句的功力实在令人叹服。他的叙事张弛有度，论述逻辑严密而不枯燥，即便是记叙日常生活的小事，也能写出韵味悠长、耐人寻味的意境来。那些被后世文人引用的经典语句，在原文中读来，更有一种浑然天成的美感，少了一份刻意雕琢的痕迹，多了几分真性情的流露。对比其他同时期作家的作品，他的语言风格显得尤为独特，既有士大夫的儒雅，又不乏地方色彩的鲜活，形成了一种别具一格的“书卷气”。每次翻到他描写自然景物的片段，我的脑海中都会自动浮现出一幅幅淡雅的水墨画卷，心境也随之平和了下来，这是文字魔力最直观的体现。

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这套书的装帧设计实在让人眼前一亮，那种古朴典雅的气息扑面而来，拿在手里就能感受到一种沉甸甸的历史分量。纸张的选择非常考究，触感温润细腻，仿佛穿越回了那个遥远的年代。字体排版更是匠心独运，疏密得当，让阅读过程变得异常舒适，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲劳。尤其是那些精心挑选的插图和版式设计，无不透露出编纂者对传统文化深深的敬意与理解，完全不是那种流水线生产出来的普通古籍影印本能比拟的。它不仅仅是一套书，更像是一件值得珍藏的艺术品，让人忍不住想一遍遍摩挲、品味。对于一个热爱古典文献，追求阅读质感的人来说，光是拥有它，就已经是一种精神上的极大满足了。我甚至会特地找一个阳光正好、茶香四溢的午后，沐浴在书页散发的墨香中，感受那份宁静与致远。

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初次接触这类专业性极强的古籍时，我曾担心会因为专业术语和文言的障碍而望而却步，但事实证明，这套书的编排考虑到了不同层次读者的需求。虽然内容本身是深奥的，但其清晰的章节划分和恰到好处的引言导读，使得即便是像我这样偶尔需要“温故知新”的读者，也能相对顺畅地跟上作者的思路。它不像某些古籍那样将人直接抛入迷雾之中，而是像一位耐心的老师，循序渐进地引导你进入那个知识的殿堂。这种对阅读体验的关怀，使得原本冰冷的学术著作焕发出了生命力，让人愿意主动去探索那些看似高深莫测的知识体系，极大地降低了进入门槛，却又不牺牲内容的深度。

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阅读这部文集的过程，与其说是获取知识，不如说是一场与古人精神世界的深度对话。作者的笔触看似平实，却蕴含着洞察世事的深刻哲理，尤其是他对时局的分析和对人性的剖析，即使放在今天来看，也具有惊人的现实意义。我特别欣赏他那种不卑不亢、坚持己见的风骨，在那个风云变幻的时代，他始终坚守着自己的道德准则和学术立场，这种精神力量是极其宝贵的精神财富。读到某些激昂慷慨的段落时，我仿佛能真切感受到他当时的心境，那种忧国忧民的赤诚之心，穿透了数百年的光阴，直击人心。这绝不是市面上那些肤浅的成功学或历史解读能够比拟的，它需要读者带着敬畏之心，缓慢地、细致地去咀嚼和体悟，才能真正领略到其中蕴含的厚重与力量。

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这本书的学术价值无疑是巨大的，但更让我惊喜的是它在史料梳理上的严谨程度。编纂者显然花费了巨大的心血去考订和辨析那些晦涩的旧文和残缺的片段，校注部分做得极为细致，很多以往研究中遗留的疑难点，在这里都得到了清晰的阐释和有力的佐证。对于一个研究相关历史领域的学者或严肃的爱好者而言，这套书的出现，无疑是解决了一大批基础性的文本问题。它为我们搭建了一个极其可靠的研究平台，使得我们在进行更深入的探究时，可以更加放心地依赖这些文本的准确性。每一个注释背后，都凝聚着扎实的文献功底和严谨的治学态度，这种对“真”的执着追求，是现代出版物中越来越稀缺的品质。

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