具体描述
《姓名论》在理论层面上有突破,提出连名制中父名与子名的前后位置,最初取决于有关语言的名词性修饰语对于中心词的位置的新见解,以及形式与内容、区分与整合是姓名发展的内部规律的新理论。《姓名论》材料丰富,论据充足,行文严谨,是国内外不多见的一本专著。本著作在开拓姓名学研究新领域、采用多学科交叉研究方面,填补了空白。本著作不以罗列姓名材料为目的,而是力图在姓名学理论上有所突破,提出了“形式与内容”、“区分和整合”为姓名发展的内部规律的见解,具有重要的理论意义。
作者简介
纳日碧力戈
蒙古族,1957年出生于呼和浩特市。1978年考入内蒙古师范大学外语系英语专业。1982年入中央民族学院。1989年获博士学位。现任中国社会科学院民族研究所研究员、民族学研究室主任。
目录信息
第一节 姓名的意义
一、哲学家对专名的讨论
二、中国古代战国时期的“名实”之争
三、姓名的社会象征意义
第二节 姓名形式有限性与意义无限性
一、语言规则和社会习俗对姓名形式的制约
二、命名与社会记忆
三、姓名形式的时空坐标
四、姓名与社会的结构联系
五、姓名意义的无限性
第三节 姓名的符号性质
一、里奇的符号意义类型
二、姓名的引申意义
三、姓名的风格意义
四、姓名的情绪意义
五、姓名的反射意义与搭配意义
第四节 姓名与控制
一、姓名是社会分类系统
二、从汉族的姓氏与名字看姓名的异化
三、从中国历史上的改姓、削名和追谥看王权统治
四、排名制与社会控制
第五节 姓名研究的分类体系
一、中国古代的命名法
二、当代学者对汉族姓名研究的主要分类
三、姓名研究的语言学一社会人类学分类体系
第二章 姓名的形式和内容
第一节 姓名的形式
一、姓名形式的多样性
二、中国少数民族姓名形式
三、汉族的传统姓名形式
四、排行名
五、数目字人名
六、季节与属相命名制
七、生辰命名制
八、世代排名制
九、连名制
第二节 姓名的内容
一、姓名反映社会、历史和心理的内容
二、姓名的历史观察
三、姓名与文化接触
四、姓名与同化
五、姓名与社会心理
六、人名与信仰
七、双名制与多名制
第三节 姓名的形式与内容的超民族共性
一、姓名的形式与内容在互动中的共性
二、姓名内容对姓名形式的作用
第三章 姓名的整合功能与区分功能
第四章 姓名的语言相关性辨析
第五章 中国姓名研究述要
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本《姓名论》实在是让人耳目一新,从头到尾读下来,我感觉自己像是完成了一次对传统文化进行深度挖掘的旅程。作者的笔触细腻而富有洞察力,他并非仅仅停留在对姓名学原理的浅层阐述上,而是将姓名置于一个更宏大的人生命运图景中去审视。我特别欣赏书中那种抽丝剥茧的论证方式,每一步推理都建立在扎实的文献基础和细致的观察之上,绝非空泛的玄学说教。例如,书中对于不同历史时期“名”与“字”的功用差异的探讨,那种历史的厚重感扑面而来,让我不禁思考,我们现代人对“名字”的理解,是不是过于简化了?书里对一些经典案例的分析尤其精彩,作者能精准地捕捉到名字与个体气质、职业选择之间微妙的张力,读起来让人拍案叫绝,仿佛那些隐藏在日常语境下的深层密码都被一一揭示。那种感觉,就像是拿到了一把钥匙,能够开启理解自身和周围世界的一扇新窗户。全书的论述节奏把握得极好,既有理论的深度,又不失阅读的流畅性,读完后留下的回味是绵长而富有启发性的。
说实话,我一开始对这种主题的书籍是抱有一点怀疑态度的,总觉得难免落入俗套,充斥着一些似是而非的断言。但《姓名论》彻底颠覆了我的固有印象。这本书的风格极其冷静和克制,作者似乎一直在努力拉开与“迷信”之间的距离,而是用一种近乎社会学和符号学的视角来解剖“姓名”这个社会建构。我最欣赏的是它探讨的“社会属性”的部分。书里详细分析了在不同社会阶层和文化背景下,一个名字所承载的期望、压力乃至是阶层跃升的隐性工具性。比如,它对近现代城市化进程中,人们如何主动“重塑”自己姓名的现象的分析,就显得非常犀利和现代。文字的运用上,作者的句式变化多端,有时候是精悍有力的短句,掷地有声;有时候又是绵密舒展的长句,层层递进,逻辑严密得像数学证明。阅读过程中,我时常需要停下来,反复琢磨某一句的精妙之处,这绝不是一本可以轻松“扫读”的书,它需要你投入心神去参与这场思想的辩论。
坦白讲,这本书的阅读门槛不低,但绝对值得下功夫去啃。它不是那种能让你在半小时内获得即时满足感的速食品。相反,它更像是一坛需要时间去酝酿的老酒,初尝可能有些涩,但回味无穷。全书最让我震撼的是其对“命名权”的哲学探讨。作者从权力结构的角度切入,探讨了谁有权决定一个人的初始身份标识,以及这种权力在不同历史阶段是如何被分配和争夺的。这种宏大叙事下的细节捕捉能力,体现了作者深厚的功力。书中穿插的那些罕见的历史文献引证,虽然需要读者具备一定的背景知识,但正是这些坚实的基础,支撑起了全文磅礴的论断,让人信服。我个人认为,这本书的价值不在于教人如何取一个“好名字”,而在于提供了一套严谨的分析框架,用来看待一切符号化的身份标识,具有极强的普适性。
这本书的文字风格是那种非常古典、内敛,但又暗含巨大能量的类型。它没有使用任何浮夸的辞藻来渲染主题,而是通过对概念之间细微差别的精准界定,逐渐构建起一个完整而有说服力的体系。我尤其对其中关于“家族传承”与“个人特质”在姓名选择中的张力分析印象深刻。作者用生动的笔触描绘了家族荣耀的重量如何压在新生儿的肩上,以及个体在成人后如何试图通过对名字的“重新诠释”来争取自我空间的过程。这种对人性和社会现实的深刻洞察,使得《姓名论》超越了单纯的文化研究范畴,而触及到了个体存在的基础性问题。阅读起来,思绪被不断地牵引,从具体的人名跳跃到抽象的文化符号,再回到对自身身份的审视,这种思维上的拉伸感,是很多同类书籍所不具备的。整本书的排版和用词都透露着一种对知识的尊重感。
这本书的阅读体验非常独特,它不像一本学术专著那样板着面孔,但其内容的扎实程度又远超一般的大众读物。我感觉作者就像是一位经验丰富的导游,他带着我们穿梭在汉字古老的意象迷宫中,每走一步都清晰地标注出历史的方位和文化的坐标。尤其喜欢其中对于“声韵美学”与“意义关联”之间权衡的讨论。作者没有偏袒任何一方,而是辩证地展现了在不同时代,人们在命名时是如何在音律的愉悦感和内涵的寄托感之间进行博弈的。书中举例的那些古人名字,被分析得入木三分,我甚至能感受到当年命名者那种慎重与期盼交织的复杂心绪。语言上,这本书有一种老派的典雅气质,但遣词造句又非常精准,没有丝毫的堆砌和冗余。读罢,我不再仅仅是看一个名字,而是开始理解这个名字背后所代表的一整个文化场域,这是一种知识上的提升,也是一种审美上的满足。
理论框架是有的,但不免被丰(庞)富(杂)的材料冲散,一些材料反复出现令人无语,用本书来做知识点速查和文献索引倒很不错。
纳老师功力还是比较深厚
靠谱的人总是写靠谱的东西的
理论框架是有的,但不免被丰(庞)富(杂)的材料冲散,一些材料反复出现令人无语,用本书来做知识点速查和文献索引倒很不错。
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