具体描述
轻快的柔板,ISBN:9787806730676,作者:葛红兵著
作者简介
葛红兵
青年批评家,文学博士,上海大学教授,中国当代文学研究会理事,中国文艺理论学会理事。1987年起至今有260万字作品发表,1998年起部分作品被译介到国外。主要著作有:《“五四”文学审美精神与现代中国文学》(中国文联出版社,1998年版)、《障碍与认同――当代中国文化问题》(学林出版社,2000年版)、《文学史学》(北岳文艺出版社,2000年版)、《文学史形态学》(上海大学出版社,2000年版)、《颓废者及其对立物》(湖北人民出版社,2000年版)、《现在活着》(上海文化出版社,2001年版)、《正午的诗学》(上海人民出版社,2001年版)、《荒诞的真实》(湖北美术出版社,2001年版)、《轻快的柔板》(花山文艺出版社,2001年版)等。
1969年11月13日生。在九十年代的文坛上,葛红兵是一位颇引人注目的新生代学人,他以其敏锐的学术视角、敏捷的学术思维、独到的学术见解等,为文学理论界批评界所称道。1990年发表了他的第一篇学术论文后,年轻的葛红兵似乎就一发而不可收,勤奋的他努力在文学理论与文学批评的田野里耕耘,在国内的各种学术刊物、文学期刊上常常可以见到他的新颖独到的论文。师从曾华鹏、李关元先生的葛红兵,最初的兴趣在对于中国现代文学的研究,他研究五四文学的审美形式、研究周作人、胡适、郁达夫、梁实秋、沈从文、林语堂等,后来就出版了他的第一部专著《五四文学审美精神与现代中国文学》。
出生于60年代末的新生代学人葛红兵,思维敏捷才华横溢,在文坛可谓纵横捭阖,他以一种批判的姿态面对文学理论的历史,也以一种建构的努力为文学理论与文学批评的发展添砖加瓦。他从前辈学者那儿学习学院派批评的扎实与深刻,他又以新一代学人的姿态追求批评的流畅与灵气,他的论文文字的随意与洒脱,被人称为“新感性批评”。年轻的葛红兵是幸运的,在他前辈学者的教诲中成长,他在90年代文坛的多元化中崛起,他在短短的学术生涯中得到过不少褒奖:黄侃学术奖、《青年探索》优秀论文奖、《文艺争鸣》优秀论文奖等。
目录信息
幽默的权利
浪漫产业
谁主宰着大众
身体盾牌
鲁迅还能替我们活多久人
老男人散文与小女人散文
大众文化时代
精英主义的废墟
我看金庸和王朔之争
再谈王朔
三个问题
当代中国文学的情感状态
什么是“开放社会”
网络文学是文学发展的第三历史阶段
新生的可能
网络文学的特征
被忽视的与被强调的
莫言的民间精神
批评的屈辱
孔子、庄子以及“知识分子”
一些事
希伐若的自我介绍
乡村教师的理想
琼瑶,请你放过我们,
这个“手势”不太冷
乌壳虫的电话号码
《羊的门》中的施虐与受虐
《日光流年》中的耳光、下跪
凡人的文化旅游
姚先生的操劳
疯子,又一个疯子
葛朗台的意志力
癫狂的女性
一些人
吴晨骏
王海玲
楚尘
棉棉
小海
魏微
张执浩
朱文颖
海力洪
阎连科
西�
陈家桥
刘继明
谁是我们这个世纪的大师?
鲁迅:被误读的大师
钱钟书:被神化的“大师”
金庸:被拔高的大师
王小波:被漠视的大师
沈从文:被尘封的大师
横眼竖着王家卫
横眼竖看王家卫
迷宫与泡沫
十个问题
四种意象
倾诉与独白
人言与人为
论“道”
论誓言
论告诉
论流言
论祈祷
论诅咒
论应和
论闲谈
论避讳
论指使
论对话
论在场
论言说
非我
论退场
论沉默
论孤独
论生成
论自我
身体笔记
身体是个人存在的本体论
人的社会性就是人的身体在场中的位置关系
为什么连上帝都必须有身体
上帝为什么需要人有灵魂?
所谓思想就是“看”:身体的行为
身体的交往
身体是义务中的义务
论身体是一项义务
这个时代人们对身体的无理由的痛恨
回到“我”就是回到“身体”
身体的美不是灵魂所能给予的
论“脱”
论“颤栗”
自体
康德
伊壁鸠鲁
海涅
尼采
神对于肉身的依靠
晚明的自然人性论
激情本体论
论“浴”
柏拉图对人的身体和灵魂的分割
身体和艺术
论快感的进化
“不义”是伪道学的发明
灵魂
“道德”就是自然地是其所是
美德对于人之为本有
上帝是心灵的诞生体
幸福论
文明的进化
意识到的“心灵”
美学的问题
价值、伦理、语言
基督教
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我对这部小说的语言风格感到耳目一新,它摆脱了许多当代文学作品中常见的矫揉造作或过于直白的倾向,呈现出一种古典而又灵动的韵味。作者似乎对词汇的筛选有着近乎偏执的追求,每一个形容词、每一个动词的选用都恰到好处,如同精心打磨的宝石,闪耀着独特的光芒。特别是描绘情感冲突时的笔触,内敛而不失力量,那种“此时无声胜有声”的张力,让人在字里行间品味出更深层次的意味。我尤其欣赏作者在构建对话时的真实感,那些人物的言语往来,没有刻意的说教,只有生活本真的流淌,即便在最激烈的争辩中,也保留着人性的复杂和微妙的灰色地带。这种对语言艺术的极致追求,使得阅读过程本身成为一种享受,仿佛在品鉴一坛陈年的佳酿,需要慢品细咂,才能体会其醇厚的后味。它不是那种快餐式的消遣,而是一次对文学本质的深刻回望。
作为一个习惯了西方叙事套路的读者,我发现这部作品在文化内核的表达上独树一帜。它巧妙地融入了许多地域性的、带着泥土芬芳的意象和习俗,这些元素并非仅仅是背景装饰,而是深深地嵌入到角色的行为逻辑和动机之中。你会感受到一种根植于土地的坚韧与宿命感,与现代都市中那种轻飘飘的价值取向形成了鲜明的对比。主角们所做的每一个艰难决定,似乎都有着某种古老的精神力量在背后推动或束缚。这种对本土精神世界的深入挖掘,使得故事的张力有了更深层次的支撑点,使得人物的悲剧性或胜利,都带上了一种史诗般的厚重感。它让人在享受一个好故事的同时,也完成了一次对特定文化肌理的温柔探访,既陌生又熟悉,充满了迷人的异域情调。
看完此书,我产生了一种强烈的、想要重新审视自己生活中那些“被遗忘的角落”的冲动。作者似乎擅长从日常的琐碎和平凡中,挖掘出隐藏的巨大能量和未被察觉的诗意。故事中的许多场景,都是在最不起眼的角落发生的——一间堆满杂物的阁楼、一条光线昏暗的小巷、一次深夜的独白。正是这些“边缘地带”承载了最真实的人性挣扎和最深刻的秘密。作者没有去描绘那些宏大叙事的辉煌,而是将聚光灯打在了那些在生活中默默承受、努力前行的小人物身上,他们的挣扎、他们的温柔、他们偶尔闪现的勇气,都比任何英雄主义的宣言来得更具感染力。这种关注“微观世界”的力量,让整部作品充满了人情味和一种低沉的、却无比坚定的生命赞歌,读完后,仿佛对周遭的一切都多了一层慈悲和理解的滤镜。
这部作品最成功的地方,或许在于它对“时间”这一概念的颠覆性处理。它并非线性地讲述一个故事,而是通过碎片化的记忆、闪回和多重视角的交织,构建起一个立体而又充满谜团的时间结构。初读时,可能会因为信息的跳跃性而感到些许困惑,但这正是作者的高明之处——它强迫读者放下被动接受信息的习惯,主动参与到故事的构建中去,去梳理、去拼凑。每一次看似不经意的细节回溯,都像是在原本模糊的画面上增加了一层清晰度,直到最后,当所有的线索汇集在一起时,那种豁然开朗的震撼感是无与伦比的。这种叙事手法非常考验读者的专注力,但回报也极为丰厚。它探讨的不仅仅是过去与现在,更是记忆的可塑性与历史的不可靠性,让人不得不反思自己所信奉的“真相”究竟有多稳固。
这部作品的叙事节奏拿捏得极为精妙,仿佛一位技艺高超的指挥家在掌控着乐团的强弱缓急。开篇便将读者带入一个充满迷雾与未知的世界,主角的挣扎与探索被描绘得丝丝入扣,让你不禁屏住呼吸,生怕错过任何一个细微的转折。作者对于环境的渲染尤其到位,无论是阴郁的古堡,还是熙攘的市井,都栩栩如生地呈现在眼前,仿佛你正亲身站在那些地方,呼吸着那里的空气。人物的心理活动刻画得尤为细腻,那种在绝望中寻找一线生机的韧劲,那种在抉择边缘的痛苦与摇摆,都让人感同身受。更难得的是,故事中穿插的哲思片段,既不显得突兀,又恰到好处地引发读者对自身处境的深思,为这个原本就引人入胜的故事增添了厚重的底蕴。读完之后,心中久久不能平静,仿佛被卷入了一场宏大的命运漩涡,对那些人物的命运充满了好奇与牵挂。这种能让读者长期沉浸其中的叙事功力,实属罕见。
批评这门学问是不是鸡蛋里面挑骨头哈?看了几篇感兴趣的文章,也不是全无道理,虽然批评了我喜欢的金庸和王家卫
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