图书标签: 西塞罗  法学  政治哲学  哲学  古罗马  政治  法律  政治学   

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翻译读来感觉一般...政治篇显示了罗马式的实用主义，大篇幅论述混合政体，起先似乎反对了希腊哲人的理想国模式，反苏格拉底，强调统治术的伟大，实证的具体的，政治共同体的实现是非自然的要靠具体规则的制约，从地区性的风俗中寻找最有利而非所谓公正的治理方案，当然在后面又呼应了希腊老师的灵魂首位的理论，哲理起辅弼作用，毕竟西塞罗的老师是走折衷主义路线，偏向斯多葛学派的希腊人。论法律部分讲了法源于自然和自然法与实定法的关系，讲祭司部分很有趣，第232页提到十二铜表法时候，说这与自然习俗相符，论据说服力稍弱，似乎生硬搬来自然理论论证自己的正当性。罗马人很实在，但是理论造诣一般...简而言之就是柏拉图+斯多葛学派+古罗马，话说折衷主义是啥。。。

2000多年前啊

兴致一起，就看到——“原文残缺”。

遗憾的是残页颇多。“原本应有80几页，此处仅剩4页。”

残缺太多……

【按语：苏力先生译本的中译前言是误导性的，强调西塞罗政治思想毫无独特之处，说其要素都可以追溯到诸如柏拉图和波利比乌斯（Polybius）等人。但事实上西塞罗的《国家篇/政治篇》的政治思想却呈现了一种与柏拉图《理想国》截然不同的气质：一种基于政治历史和现实政治参与的真...  

“人民只有当构成人民的各个个体，由一种正义的合伙关系而汇聚起来时才存在。” 西塞罗对正义的理解和重视让人有种震颤的感觉，觉得一个不正义的国家便不能称为一个真正的国家，一个不正义的政府也不能称为一个真正的政府，一个不正义的民族也不能称为真正的民族。而正义，究竟...  

写于11.1.20前后 《法律篇》中的自然法思想 一、《法律篇》中的自然法思想 自然法思想在西塞罗之前，已有萌芽，但在《法律篇》中，得到了较为详细的阐发。《法律篇》中，西塞罗论述自然法的逻辑，初看起来，似乎并不容易捉摸，但加以推敲，仍是有迹可循的。我试图按照自己的...