图书标签: 西塞罗  法学  政治哲学  哲学  古罗马  政治  法律  政治学   

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法的存在是有国家性质区别的,而律没有

主要关注了罗马政制相关的内容，比政课用。

翻译读来感觉一般...政治篇显示了罗马式的实用主义，大篇幅论述混合政体，起先似乎反对了希腊哲人的理想国模式，反苏格拉底，强调统治术的伟大，实证的具体的，政治共同体的实现是非自然的要靠具体规则的制约，从地区性的风俗中寻找最有利而非所谓公正的治理方案，当然在后面又呼应了希腊老师的灵魂首位的理论，哲理起辅弼作用，毕竟西塞罗的老师是走折衷主义路线，偏向斯多葛学派的希腊人。论法律部分讲了法源于自然和自然法与实定法的关系，讲祭司部分很有趣，第232页提到十二铜表法时候，说这与自然习俗相符，论据说服力稍弱，似乎生硬搬来自然理论论证自己的正当性。罗马人很实在，但是理论造诣一般...简而言之就是柏拉图+斯多葛学派+古罗马，话说折衷主义是啥。。。

最好的美德是用于公共事务的

哀其残损~~

西塞罗的《国家篇》和卢克莱修的《物性论》都描述了宇宙和天体间的关系，但两人对自然哲学的看法有很重要的差别。卢克莱修对人生的态度，以及所指出的通向幸福的道路，都来源于他对物理世界的理解；而西塞罗将这个顺序颠倒了过来——他所建构的宇宙学理论，毋宁说是其政治和道...  

写于11.1.20前后 《法律篇》中的自然法思想 一、《法律篇》中的自然法思想 自然法思想在西塞罗之前，已有萌芽，但在《法律篇》中，得到了较为详细的阐发。《法律篇》中，西塞罗论述自然法的逻辑，初看起来，似乎并不容易捉摸，但加以推敲，仍是有迹可循的。我试图按照自己的...