图书标签: 西塞罗  法学  政治哲学  哲学  古罗马  政治  法律  政治学   

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翻译读来感觉一般...政治篇显示了罗马式的实用主义，大篇幅论述混合政体，起先似乎反对了希腊哲人的理想国模式，反苏格拉底，强调统治术的伟大，实证的具体的，政治共同体的实现是非自然的要靠具体规则的制约，从地区性的风俗中寻找最有利而非所谓公正的治理方案，当然在后面又呼应了希腊老师的灵魂首位的理论，哲理起辅弼作用，毕竟西塞罗的老师是走折衷主义路线，偏向斯多葛学派的希腊人。论法律部分讲了法源于自然和自然法与实定法的关系，讲祭司部分很有趣，第232页提到十二铜表法时候，说这与自然习俗相符，论据说服力稍弱，似乎生硬搬来自然理论论证自己的正当性。罗马人很实在，但是理论造诣一般...简而言之就是柏拉图+斯多葛学派+古罗马，话说折衷主义是啥。。。

王先生译笔精审

读起来不如柏拉图。

王先生译笔精审

不明觉厉

西塞罗的<法律篇>，真是很舒服的一本书。  开篇就从一棵橡树下开始。这棵面前的树，也通向一棵由想象种植的橡树----《马略篇》里“度过无数岁月直至白发苍苍”的橡树，从它的枝叶中，曾飞出----  “朱庇特形状奇异的金色使者”(“the tawny messenger of J...  

【按语：苏力先生译本的中译前言是误导性的，强调西塞罗政治思想毫无独特之处，说其要素都可以追溯到诸如柏拉图和波利比乌斯（Polybius）等人。但事实上西塞罗的《国家篇/政治篇》的政治思想却呈现了一种与柏拉图《理想国》截然不同的气质：一种基于政治历史和现实政治参与的真...  

西塞罗的《国家篇》和卢克莱修的《物性论》都描述了宇宙和天体间的关系，但两人对自然哲学的看法有很重要的差别。卢克莱修对人生的态度，以及所指出的通向幸福的道路，都来源于他对物理世界的理解；而西塞罗将这个顺序颠倒了过来——他所建构的宇宙学理论，毋宁说是其政治和道...  

可能因为是苏力从英语翻译过来的，感觉还行吧。好像王焕生有个拉丁、中文对照的本子，大家有兴趣可以去看看。