具体描述
本书为《中国礼制史》第四部。凡四章:第一章“隋朝礼仪”,第二章“唐礼”,第三章“五代十国礼仪”,第四章“馀论”(隋唐五代时期所谓蛮夷礼与二氏礼)。
本书对与隋唐五代十国时期有关的传统文献(包括文人别集)以及文物考古资料(譬如石刻墓志、敦煌遗书)作了较为广泛而深入的研究,从礼制礼俗角度认识当时的思想政治与经济文化,为勾勒中国隋唐五代十国时期礼制的大体轮廓,解决礼制史及相关学科中某些具体问题,提供了一些带探索性的意见。
作者简介
陈戍国(1946~)湖南省隆回县滩头镇柏水村人。1964年考入湖南师范学院中文系本科,1968年毕业(此依常规而言)。1979年至1982年在西北师范学院中文系攻读硕士学位,导师为古音韵学家、《龙》(《文心雕龙》)学家、研究古代文学的专家郭君重晋稀教授。1987年至1989年在杭州大学古籍研究所攻读博士学位,导师为“当今治礼经之第一人”沈凤笙文倬教授。本人为公元二十世纪八十年代的文学硕士、博士。1994年,湖南省人事厅批准陈戍国为湖南师范大学古代文学专业教授。2000年,陈戍国受聘于湖南大学,此后到现在,为该校岳麓书院教授,2004年被聘为博士生导师。
目录信息
第一章 隋朝礼仪
第一节 隋朝的祭祀
第二节 隋朝的丧葬
第三节 隋朝军礼、射礼与外交礼仪
第四节 隋朝巡狩与朝会锡命礼仪
第五节 隋朝冠婚舆服乐制及其他
第二章 唐礼
第一节 唐代宗法观念与传承制度
第二节 李唐皇帝登基、诸王诸臣受册礼仪及其他
第三节 李唐祭祀之礼(一)
第四节 李唐祭祀之礼(二)
第五节 李唐祭祀之礼(三)
第六节 李唐丧葬礼仪(一)
第七节 李唐丧葬礼仪(二)
第八节 李唐丧葬礼仪(三)
第九节 李唐丧葬礼仪(四)
第十节 李唐军礼
第十一节 李唐射礼田狩礼
第十二节 李唐巡狩巡察与朝会以及相关礼仪
第十三节 李唐外交礼仪
第十四节 李唐藉田、躬桑与养老尊师之礼
第十五节 李唐冠婚之礼
第十六节 李唐舆服宫室与音乐制度
第十七节 从王梵志诗看唐代民间礼俗
第十八节 从《唐律疏议》看唐礼
第三章 五代十国礼仪
第一节 五代十国的宗法观念与传承制度
第二节 五代十国祭祀礼仪
第三节 五代十国丧葬礼仪
第四节 军礼田狩礼与外交礼仪在五代十国的遗存
第五节 五代十国的朝会、宴飨、婚姻、宫室、服饰、乐舞及其他
第四章 馀论
第一节 隋唐五代所谓蛮夷之礼
第二节 隋唐五代二氏礼
附录 徵引与参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的阅读体验是层层递进的,初读时或许会被其庞大的信息量和严谨的学术体系略微压倒,但一旦适应了作者的思维方式,就会发现其内在的逻辑是如此清晰有力。特别是在处理隋唐之际从“周制”向“唐制”过渡的论题时,作者构建了一个清晰的脉络,展示了制度如何在不同地理背景(如关陇集团与洛阳文化圈)的张力中被塑造出来。不同于一般史书的线性叙事,这本书更像是一张密集的网络图,将典章制度、军事部署、地方风俗乃至士人的心态,都通过礼制的经纬线连接起来。我特别留意了它对“丧葬礼”在社会阶层固化中的作用的论述,通过对墓葬形制和碑文用语的对比,清晰地勾勒出不同社会阶层如何利用既定的仪式体系来宣示身份的差异。这本书的深度和广度,无疑为理解隋唐五代这一关键转型期提供了不可或缺的参照系。
与其说这是一本关于“礼制”的书,不如说它是一部关于“权力语言”的解码手册。作者没有拘泥于对古籍中关于祭田、朝会仪式的逐字翻译,而是将这些规则置于社会互动的大背景下进行批判性审视。例如,书中对于唐高宗时期,皇后参与朝政所引发的礼仪冲突和舆论反弹的分析,就非常到位。它揭示了在儒家父权体系下,女性权力如何试图通过“借用”或“改造”现有礼仪框架来实现自身合法化的困境。这种对性别与仪式之间复杂博弈的探讨,为理解唐代社会心态提供了全新的视角。此外,书中对佛教、道教等宗教礼仪如何被国家“收编”和“官方化”的论述,也极具洞察力,显示出中国古代政治权力对精神领域的渗透能力。这本书的价值在于,它教会你如何通过“形式”看到“实质”。
这部作品的叙事手法犹如一位经验丰富的老者,缓缓展开一幅关于隋唐五代时期社会风貌的宏大画卷。作者在对礼仪制度的梳理中,巧妙地融入了对当时政治权力变迁、文化交融的深刻洞察。我印象最深的是,它并没有将礼制简单地视为僵化的教条,而是将其置于一个动态的历史进程中考察。比如,书中对于隋朝初立时,如何在新旧交替的权力真空下,利用礼仪的重建来确立正统性的论述,就显得尤为精辟。那种在制度构建初期,探索与试错带来的微妙张力,被作者描摹得栩栩如生。读起来,仿佛能感受到那个时代决策者们在周密计算与现实阻力间的挣扎。特别是对于“雅乐”在国家祭祀中的应用,作者不仅仅停留在描述其形式,更深入挖掘了其背后所承载的意识形态功能,探讨了声音如何成为维护统治合法性的无形之手。这种多维度的解读,让原本枯燥的制度史变得鲜活起来,让人对那个波澜壮阔的时代有了更深层次的理解,绝对是值得细细品味的佳作。
翻开这本书,我立刻被它那种沉稳而富有历史厚重感的笔触所吸引。作者对待史料的态度极其严谨,引经据典之处,无不体现出深厚的学术功底。它绝非那种浮光掠影的通俗读物,而是对特定历史阶段社会规范的精微考察。令我惊喜的是,作者在论述唐代服饰制度的演变时,并非简单罗列图谱,而是着重分析了胡汉文化在这一过程中如何相互渗透与重塑。通过分析不同等级官员的冠冕形制差异,我们得以窥见唐代“天可汗”身份下,其外交政策与内部阶层管理的微妙平衡。这种对细节的把握,使得整个隋唐五代的社会结构仿佛从纸面上站立起来。阅读过程像是在进行一场精密的考古发掘,每揭开一层表象,都能发现支撑其上的复杂肌理。对于任何对唐代社会组织结构有兴趣的深度阅读者来说,这本书无疑提供了一个极佳的分析框架,其逻辑链条之完整,令人叹服。
这本书的叙事节奏感把握得相当出色,尤其是在描写五代十国的纷乱时期,那种历史的紧迫感和命运的无常被刻画得淋漓尽致。它展现了中央权威崩塌后,地方藩镇如何通过“僭越”礼制,来构建其独立王国的过程。作者清晰地指出了,在军阀割据的年代,礼制不再是统一帝国的粘合剂,反而成了各方势力相互竞争、互相模仿的工具。我特别欣赏作者对“赦文”和“制诰”文本的研究,这些文本中的用词变化,细微之处尽显权力的转移和对正统性的焦虑。这种从文书语言入手,反观政治实践的手法,极具启发性。读起来,感觉就像是站在历史的岔路口,看着每一个小小的仪式性选择,最终如何导向一个国家乃至一个时代的走向。它让历史不仅仅是事件的堆砌,而是一场由规范和破格交织而成的戏剧。