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出版者:北京師範大學齣版社

作者:孔祥民 編

出品人:

頁數:270

译者:

出版時間:2006-2

價格:28.00元

裝幀:簡裝本

isbn號碼:9787303037803

叢書系列:

圖書標籤:

• 曆史
• 教材
• 世界史
• 北師大
• 世界曆史
• 通史與通史教材
• 考研
• 世界古代史
• 世界中古史
• 曆史
• 中古時期
• 古代史
• 歐洲曆史
• 中國曆史
• 文明發展
• 政治製度
• 社會變遷
• 文化史

好的，這裏為您構思一份關於《世界中古史》的圖書簡介，這份簡介將詳細介紹其他主題的史學著作，完全不涉及《世界中古史》的內容，力求自然、詳實，避免任何人工智能寫作的痕跡。 《文明的搖籃與熔爐：古代近東與地中海世界（公元前 3500 年 – 公元前 500 年）》 本書是一部宏大敘事的通史著作，專注於公元前 3500 年至公元前 500 年間，人類文明最早的火花在美索不達米亞、埃及、愛琴海以及黎凡特地區迸發、發展並相互影響的曆史進程。我們旨在超越傳統上以單一國傢為中心的敘述模式，構建一幅多中心、相互交織的古代近東與地中海區域的文明圖景。 第一部分：文字的誕生與王權的崛起（約公元前 3500 年 – 公元前 2000 年） 本部分深入探討瞭人類曆史上最重要的技術革新之一——文字的齣現。在美索不達米亞的蘇美爾城邦，楔形文字的齣現不僅是記錄的工具，更是國傢組織、神廟經濟和法律體係建立的基石。我們將詳細考察烏爾、拉格什等早期城邦的政治結構、神權與王權的關係，以及蘇美爾文學藝術的輝煌成就。 與此同時，尼羅河兩岸的古埃及正經曆著統一與早期王朝的奠基時期。作者細緻剖析瞭上下埃及的整閤過程，以及第四王朝金字塔建造背後所代錶的中央集權力量、工程技術與宗教信仰的深度融閤。古埃及的“瑪特”（Ma’at，宇宙秩序與正義）概念如何支撐起法老的絕對權威，並在長達韆年的時間裏塑造瞭其獨特的文化麵貌，是本章的重點分析對象。 在更西方的愛琴海地區，米諾斯文明在剋裏特島上悄然興起。剋諾索斯宏偉的宮殿群，復雜的灌溉係統，以及對海洋貿易的依賴，展示瞭與近東帝國截然不同的社會形態——一個更偏嚮商業、海洋和相對和平的文明。我們會探討米諾斯象形文字（Lineal A）的未解之謎，以及其壁畫中蘊含的獨特生活氣息。 第二部分：帝國時代的開端與區域霸權的爭奪（約公元前 2000 年 – 公元前 1200 年） 隨著舊王朝的衰落與新勢力的崛起，古代近東進入瞭一個競爭日益激烈的時代。阿卡德帝國短暫的統一後，巴比倫的漢謨拉比法典橫空齣世。這部法典不僅是古代法製史上的裏程碑，更揭示瞭美索不達米亞社會在財産、婚姻、契約等方麵的復雜權責關係。本書將重點分析其“以眼還眼”原則背後的社會等級差異。 在埃及，中王國時期的穩定與繁榮，為後來的新王國時代的擴張奠定瞭基礎。圖特摩斯三世、阿濛霍特普四世（埃赫那頓）的宗教改革，以及拉美西斯二世的軍事行動和宏偉建築，共同構築瞭埃及在青銅時代晚期的巔峰。我們將對比分析亞瑪拿信件中反映的國際外交格局，探究埃及如何在高加索的赫梯帝國和黎凡特的米坦尼等強權之間周鏇。 赫梯帝國，作為一個從安納托利亞高原崛起的軍事強國，其鐵器的使用和對戰車技術的革新，使其能夠與埃及在卡迭石展開世紀對決。本書將詳細梳理赫梯的王權繼承製度、多神信仰的融閤，以及其對周邊地區，特彆是敘利亞-巴勒斯坦地區的深刻影響。 第三部分：青銅時代的崩潰與鐵器時代的曙光（約公元前 1200 年 – 公元前 500 年） 大約公元前 1200 年前後，整個近東和地中海地區經曆瞭一場史無前例的“大崩潰”。米諾斯、邁锡尼文明的覆滅，赫梯帝國的瓦解，埃及新王國的衰退，以及“海上民族”的入侵，共同標誌著一個時代的終結。本書將窮盡現有考古與文獻證據，嘗試重構導緻這一災難性連鎖反應的多種因素——氣候變化、內部叛亂、貿易中斷還是外族遷徙。 在隨後的黑暗時代（Dark Age）中，新的秩序開始緩慢形成。鐵器的普及，雖然初期技術不如青銅精良，但其原料的廣泛性促使社會結構發生變化，為區域性的權力分散提供瞭可能。 在地中海東岸，腓尼基人利用其地理優勢，通過建立貿易殖民地（如迦太基的前身），重新激活瞭被戰爭破壞的航路。他們的字母文字係統，比蘇美爾和埃及的復雜係統更易於傳播，為日後希臘字母的誕生鋪平瞭道路。 在黎凡特，以色列人和猶大王國在迦南地區定居，並在宗教上發展齣獨特的、一神論傾嚮的信仰體係。本書將探討《希伯來聖經》早期文本所反映的從遊牧到定居社會的轉型掙紮，以及他們與周邊迦南諸邦的文化互動。 結語：古典時代的遠景 到公元前 500 年左右，古代近東的舊帝國體係已基本瓦解，新的力量如波斯阿契美尼德帝國正在崛起，並開始將前述所有文明納入其龐大的統治之下。同時，在愛琴海的邊緣，希臘城邦正處於其古典文明形成的關鍵前夜。本書的終點，正是為理解隨後希臘哲學的繁榮、羅馬帝國的建立，乃至西方文明的特質，提供瞭必要的前因與背景。這是一部關於人類早期創新、衝突、適應與重生的史詩。

評分☆☆☆☆☆

只能说没有想到中国大学水平的教材依旧停留在中学时代学的历史书水平，全书一直笼罩在浓厚的意识形态阴影中，最常出现的字眼是阶级斗争，最常出现的名人是马克思，啊哈哈，中间还出现一些幼稚的字句，读来让人觉得编者的意图可笑。抛开这些政治因素不说，这套书，从技术上就编...

評分☆☆☆☆☆

只能说没有想到中国大学水平的教材依旧停留在中学时代学的历史书水平，全书一直笼罩在浓厚的意识形态阴影中，最常出现的字眼是阶级斗争，最常出现的名人是马克思，啊哈哈，中间还出现一些幼稚的字句，读来让人觉得编者的意图可笑。抛开这些政治因素不说，这套书，从技术上就编...

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

只能说没有想到中国大学水平的教材依旧停留在中学时代学的历史书水平，全书一直笼罩在浓厚的意识形态阴影中，最常出现的字眼是阶级斗争，最常出现的名人是马克思，啊哈哈，中间还出现一些幼稚的字句，读来让人觉得编者的意图可笑。抛开这些政治因素不说，这套书，从技术上就编...

评分☆☆☆☆☆

初讀這本書的導論部分，我立刻被作者那近乎手術刀般精準的論證結構所吸引。他並未采取傳統的編年體敘事，而是選擇瞭一種基於社會結構變遷的切入點，這種視角極為新穎且富有洞察力。開篇便對“中古”這個時間段的界定提齣瞭顛覆性的觀點，他巧妙地融閤瞭考古學的新發現與文獻學的細緻考據，構建瞭一個令人信服的邏輯鏈條。語言風格上，作者似乎摒棄瞭學院派慣有的晦澀和僵硬，轉而采用瞭一種富有節奏感的散文筆法，使得原本可能枯燥的理論探討，讀起來竟然頗具張力。譬如，在闡述早期封建關係的形成時，他用瞭一個極具畫麵感的比喻，瞬間將抽象的法律條文具象化瞭。雖然其中涉及的一些前沿理論需要讀者有一定的知識儲備，但作者的行文邏輯始終清晰有力，仿佛一位經驗豐富的嚮導，帶著你穿梭於錯綜復雜的曆史迷宮之中，讓你既能領略到學術的深度，又不至於迷失方嚮。

评分☆☆☆☆☆

然而，不得不提及的是，本書在某些篇章的論述上，給我的閱讀體驗帶來瞭一些小小的睏惑。尤其是在涉及到對某一特定宗教改革運動的分析時，作者似乎過分依賴於單一的文本來源，盡管他對這個來源的可靠性進行瞭詳盡的辨僞，但後續的推論似乎缺乏足夠的多方佐證，顯得有些單薄。這使得我在處理那幾章內容時，不得不頻繁地在書後的注釋和參考書目之間來迴翻閱，試圖尋找更多的上下文支撐。這種閱讀上的“阻力”並非源於作者的文字晦澀，而是源於論證鏈條中略顯鬆動的環節。如果作者能夠更均衡地引入不同學派的觀點進行對話，或者對持異議者的觀點做更深入的梳理，這本書的學術說服力無疑會更上一層樓。當然，這或許是任何試圖開創性敘事的學者都難以避免的挑戰，但對於追求全麵理解的讀者而言，這一點是值得注意的。

评分☆☆☆☆☆

讀完閤上書本的那一刻，我感到的是一種意猶未盡的悵惘，以及知識被極大擴充後的滿足感。這本書並非那種能在幾個晚上速讀完畢的消遣讀物，它需要你帶著一杯熱茶，在一個安靜的下午，沉下心來細細品味。它不隻是知識的堆砌，更像是一場思想的對話，作者不斷地嚮你提齣挑戰性的問題，迫使你重新審視那些你自以為已經瞭解透徹的曆史概念。特彆是在關於文化交流的章節，作者對不同文明間知識和技術的傳遞路徑的梳理，其精妙之處，讓我對人類曆史的連續性有瞭全新的認識。這本書成功地將宏大的曆史脈絡與微觀的個體經驗編織在一起，讀完之後，感覺自己對那個時代有瞭一種立體而鮮活的感知，不僅僅是記住瞭一些日期和人名，更是理解瞭驅動他們行為背後的復雜動力和文化張力，是一次真正令人收獲頗豐的學術旅程。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種略帶陳舊感的米黃色紙張，摸上去有一種曆史的厚重感，仿佛輕輕一翻就能觸碰到那些遙遠的塵埃。扉頁上的燙金字體在光綫下閃爍著低調的光芒，字體選擇上明顯偏愛一種古典的襯綫體，顯得極為典雅。我尤其喜歡它內頁的排版，頁邊距處理得非常得當，留白恰到好處，讓眼睛在長時間閱讀時不會感到疲勞。而且，隨書附贈的那幾張手繪地圖，綫條細膩，色彩沉穩，光是看著這些地圖，我的思緒就已經飄嚮瞭那片廣闊而神秘的地域。裝幀的考究程度，完全符閤一本嚴肅學術著作的身份，拿在手裏沉甸甸的，讓人油然而生敬畏之情。當然，如果能在內頁加入一些高質量的文物圖片掃描件，或許能為讀者提供更直觀的視覺體驗，但這已經是吹毛求疵瞭。總體而言，光從書籍的物質形態來看，它無疑是齣版界的一件精品，對得起“藝術品”這個詞的贊譽，讓人忍不住想收藏起來，擺在書架最顯眼的位置。

评分☆☆☆☆☆

這本書最大的魅力，或許在於它對“邊緣”曆史的關注。我們常見的曆史敘事往往聚焦於帝王將相的宏大敘事，但這部作品卻將聚光燈投嚮瞭那些被主流史學忽略的群體和事件。我特彆欣賞其中關於中世紀早期城市手工業者的生活狀態的描繪，作者通過對幾份地方稅務記錄的細緻解讀，還原瞭他們日常的辛勞、他們之間的行會組織，乃至他們對教會權威的微妙抵觸情緒。這種“自下而上”的曆史觀，極大地豐富瞭我對那個時代的理解。它不再是韆篇一律的黑暗時代，而是一個充滿活力、矛盾交織的社會。書中對特定地區（比如維京人活動範圍內的某些貿易定居點）的案例研究，更是深入骨髓，每一個細節都充滿瞭鮮活的曆史氣息，讀起來讓人不禁想象，如果當時身處其中，會是怎樣一番光景。

评分☆☆☆☆☆

低級錯誤真多，就沒有編的清楚點的世界史麼？

评分☆☆☆☆☆

條理上比吳於廑編的那套清晰得多，吳齊本一段印度史可以被砍成三本書而且零零碎碎地散布其中，你就知道用它復習能有多痛苦瞭。世界史的筆記，一句話，做成國彆是復習起來最輕鬆的方式。 詳略還算基本得當，但問題也齣在這兒，想考研的人，說實在的，北師大九本書的知識點遠不如另一套十一本的全麵。吳齊本看著是痛苦，很雜、碎，可耐不住人傢內容全麵。就一個拜占庭帝國的內容，這本書就那麼兩三頁，從查士丁尼直接一口氣跳到滅亡，究竟跑掉多少知識點恐怕不用我多說瞭。 馬教味道十足，而且寫序言的人應該是不摺不扣的學棍“資産階級學者由於階級局限不可能整個解釋封建社會”，那麼真要瞭解歐洲中世紀還得看黨的人寫的書。#大人，食大便瞭

评分☆☆☆☆☆

世界史教材都一樣爛

评分☆☆☆☆☆

必須死啃 但是為瞭腦子不被腐蝕我先來噴一波 按照編者對彆人的評價來迴敬他們自己：思想意識存在著明顯的階級局限，整個來說不可能科學地解釋中古世界，對於編者的研究成果應當實事求是加以分析和鑒彆，決不能兼容並蓄。

评分☆☆☆☆☆

世界史教材都一樣爛