圖書標籤: 建築  董豫贛  設計哲學  設計  極少主義  北大建築  藝術  Architecture   

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陽具崇拜癥的心理陽痿患者無藥可以救，不理解清華有建築學瞭北大還勞這什子乾嗎，小農瞎造個坑濛拐騙的概念就能算藝術理論瞭麼。假洋鬼子的辮子恐怕不需要討論真假瞭，該乾的事隻有一件，拽，下來。

極少主義是這個混亂時代的萬金良藥嗎？不，董豫贛說它隻不過是“消費時代産品的一個品牌”而已。中國需要極少主義嗎？當然，董豫贛無不無奈的說道：“我倒寜可這美學皮毛在漫天大雪下剝落殆盡，露齣裏麵無關美學可能也凍僵瞭的裸體”。

極少主義是這個混亂時代的萬金良藥嗎？不，董豫贛說它隻不過是“消費時代産品的一個品牌”而已。中國需要極少主義嗎？當然，董豫贛無不無奈的說道：“我倒寜可這美學皮毛在漫天大雪下剝落殆盡，露齣裏麵無關美學可能也凍僵瞭的裸體”。

我愛學院派·

您跟令媛真是珠聯璧閤

感觉就两个字：拼凑，但不是坏事，对于一些曾经在脑海中若隐若现的问题，这里倒是表的很清晰，不过这个清晰是否真实或者根本没真实可言到不清楚了。 待我多看几遍吧。 往往一本书，除去小说，我还是得翻上几遍才能悟出那些似有似无的东西。

70年代末，法国哲学家德里达（JacquesDerrida）的“在场（Presence）”和“形而上学”论是阐释身体艺术理论的关键。德里达深受阿尔托的影响，他沿着阿尔托的理论轨迹，在探索声音、身体、写作乃至整个“文明”自身崩溃的可能性上发展出解构主义理论。他把阿尔托式残酷剧场中的...  

70年代末，法国哲学家德里达（JacquesDerrida）的“在场（Presence）”和“形而上学”论是阐释身体艺术理论的关键。德里达深受阿尔托的影响，他沿着阿尔托的理论轨迹，在探索声音、身体、写作乃至整个“文明”自身崩溃的可能性上发展出解构主义理论。他把阿尔托式残酷剧场中的...  

70年代末，法国哲学家德里达（JacquesDerrida）的“在场（Presence）”和“形而上学”论是阐释身体艺术理论的关键。德里达深受阿尔托的影响，他沿着阿尔托的理论轨迹，在探索声音、身体、写作乃至整个“文明”自身崩溃的可能性上发展出解构主义理论。他把阿尔托式残酷剧场中的...  

70年代末，法国哲学家德里达（JacquesDerrida）的“在场（Presence）”和“形而上学”论是阐释身体艺术理论的关键。德里达深受阿尔托的影响，他沿着阿尔托的理论轨迹，在探索声音、身体、写作乃至整个“文明”自身崩溃的可能性上发展出解构主义理论。他把阿尔托式残酷剧场中的...