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金剛經奧修說得好。

或心烦气躁、或急功好利、或四处留情、或处心积虑、或患得患失者，此书颇为有效。一日一篇，边看边抄，于是数十日，可愈。另：亦不可全赖此也。

金剛經奧修說得好。

或心烦气躁、或急功好利、或四处留情、或处心积虑、或患得患失者，此书颇为有效。一日一篇，边看边抄，于是数十日，可愈。另：亦不可全赖此也。

原文：应无所住，行于布施。 释文：应当无所执着，以布施为行。 veronique乱解：不住即不执着，如镜照物，物来则应，过去不留。东坡诗云，人似秋鸿乃有信，事似春梦了无痕。“无所住”是修智，为大智。“行于布施”是修福，为大悲。布施包括财布施，如金钱财物；法布施，如知...

原文：应无所住，行于布施。 释文：应当无所执着，以布施为行。 veronique乱解：不住即不执着，如镜照物，物来则应，过去不留。东坡诗云，人似秋鸿乃有信，事似春梦了无痕。“无所住”是修智，为大智。“行于布施”是修福，为大悲。布施包括财布施，如金钱财物；法布施，如知...

原文：应无所住，行于布施。 释文：应当无所执着，以布施为行。 veronique乱解：不住即不执着，如镜照物，物来则应，过去不留。东坡诗云，人似秋鸿乃有信，事似春梦了无痕。“无所住”是修智，为大智。“行于布施”是修福，为大悲。布施包括财布施，如金钱财物；法布施，如知...

原文：应无所住，行于布施。 释文：应当无所执着，以布施为行。 veronique乱解：不住即不执着，如镜照物，物来则应，过去不留。东坡诗云，人似秋鸿乃有信，事似春梦了无痕。“无所住”是修智，为大智。“行于布施”是修福，为大悲。布施包括财布施，如金钱财物；法布施，如知...

原文：应无所住，行于布施。 释文：应当无所执着，以布施为行。 veronique乱解：不住即不执着，如镜照物，物来则应，过去不留。东坡诗云，人似秋鸿乃有信，事似春梦了无痕。“无所住”是修智，为大智。“行于布施”是修福，为大悲。布施包括财布施，如金钱财物；法布施，如知...