圖書標籤: 曆史  國學  柳詒徵  史學  中國  國史要義  國史  史論   

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十二年六四次日閱訖於長沙天馬山。先生此書體大思精，勝義紛披，殆非淺學如我所能盡瞭。其推究史原、張揚史權、尊崇史識、發揮史例諸篇，誠有古德先賢所不能到處；其對疑古學派之批評，宅心仁厚，不激不隨，一本忠恕之道，尤堪玩味；惟其對吾國史民族愛之深而望之切，至不免阿其所好，推尊太過，孟子所雲孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，蓋即先生之謂乎？又先生此書著於抗日期間，故力倡民族大義，齗齗於正統之辨與夷夏之防，語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真，蓋皆有感而發，實乃經世之作也。觀《史統》篇所雲“吾史之不甘為偏隅、不甘為奴虜、不甘為附庸，非追往也，以詔後也”，幾於大聲疾呼，義形於色，可思過半矣。

柳翼謀先生一代史宗，後學讀其書，實有泰山仰止之慨。

十二年六四次日閱訖於長沙天馬山。先生此書體大思精，勝義紛披，殆非淺學如我所能盡瞭。其推究史原、張揚史權、尊崇史識、發揮史例諸篇，誠有古德先賢所不能到處；其對疑古學派之批評，宅心仁厚，不激不隨，一本忠恕之道，尤堪玩味；惟其對吾國史民族愛之深而望之切，至不免阿其所好，推尊太過，孟子所雲孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，蓋即先生之謂乎？又先生此書著於抗日期間，故力倡民族大義，齗齗於正統之辨與夷夏之防，語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真，蓋皆有感而發，實乃經世之作也。觀《史統》篇所雲“吾史之不甘為偏隅、不甘為奴虜、不甘為附庸，非追往也，以詔後也”，幾於大聲疾呼，義形於色，可思過半矣。

柳翼謀先生一代史宗，後學讀其書，實有泰山仰止之慨。

翼謀老於舊籍信手拈來、侃侃而談，此書可稱為史論，亦為政論、文化論，讀此書可以明白些舊史學，與新史學無涉，我尚未讀過《中國文化史》，不知二書有多大關聯。書名可加一個“稿”字似更妥當，可斟酌處不少。編輯很不負責，第一頁作者署名便錯字，正文更不用說……

近闻柳翼谋公家被书厄，并有图相证。余细审之，不敢遽判。众议亦纷纭。昨见新报，谓先生长孙申耆公所藏云。言之稍确。虽非翼谋公所藏，一旦破毁，实堪叹惋。况乃有意荼毒，目不忍睹。人之私心恶性，莫如毁传书也。 而当民国初，翼谋公支“学衡”之大纛，歧峙“新文化”诸公，动...  

一、作者与版本 《国史要义》一书为柳诒徴所著，1948年2月由中华书局首次发行，本书参考的版本是上海古籍出版社2007年版。 柳诒徴（1880-1956），字翼谋，晚号劬堂，江苏镇江人，中国近代著名历史学家，著有《中国教育史》，《中国文化史》。 主要内容 柳诒徴在自己写的题辞中...  

近闻柳翼谋公家被书厄，并有图相证。余细审之，不敢遽判。众议亦纷纭。昨见新报，谓先生长孙申耆公所藏云。言之稍确。虽非翼谋公所藏，一旦破毁，实堪叹惋。况乃有意荼毒，目不忍睹。人之私心恶性，莫如毁传书也。 而当民国初，翼谋公支“学衡”之大纛，歧峙“新文化”诸公，动...  

一、作者与版本 《国史要义》一书为柳诒徴所著，1948年2月由中华书局首次发行，本书参考的版本是上海古籍出版社2007年版。 柳诒徴（1880-1956），字翼谋，晚号劬堂，江苏镇江人，中国近代著名历史学家，著有《中国教育史》，《中国文化史》。 主要内容 柳诒徴在自己写的题辞中...  

看柳翼谋的这本书是一件很费脑细胞的活。这位先生的博学并不能令我对他产生太多好感。全书充斥着守旧和固步自封的论调。这种的逻辑大概是：中国传统与西方现代文明的相合之处反应了中国传统的合理性；如果不相合，也未必不能体现中国传统文化的优越性。当然，传统中所有美好的...