具体描述
《西法东渐》选录的作品一共48篇,其中有4篇是与主题密切相关的材料,把它们附在主文之后,对于理解主文的背景不无益处。除了当时已被翻译成中文发表者外,罗炳吉的《中国法律导论》和《中国应当建立统一的法律体系吗?》、博良的《美国商标、商标名称、版权和专利在中国》、宝道的《外法权的误解》以及庞德的《以中国法为基础的比较法和历史》为五篇论文是首次翻译成中文的,而所有作品分别被编入中国法总论、宪政建设13法典编纂、治外法权、司法改革与法律教育这五个主题之下。
作者简介
目录信息
编者前言
西法东渐:外国人与中国法的近代变革(代序)
中国法总论
局外旁观论(1865年)
改善中国法律与政务之条陈(1876年)
中国古世公法论略(1884年)
中国法律导论(1930年)
中国应当建立统一的法律体系吗?(1933年)
改进中国法律的初步意见(1 946年)
附录:官方媒介欢迎庞德教授来华的社论与消息报道
以中国法为基础的比较法和历史(1946年)
宪政建设
宪法演说(1913年)
共和宪法持久策(1913年)
革命时统治权移转之本末(1913年)
共和宪法上之条约权(1913年)
中华民国宪法案之评议(1913年)
论中国宪法(1946年)
附录:舆论对于庞德论中国宪法意见的二篇批评文章
法典编纂
中国新刑律论(1908年)
附录:赫善心与蒋楷关于中国法律改革之问答
论《大清新刑律》重视礼教(1911年)
论中国之改正刑律草案(1912年)
中国刑法典之修正(1934年)
附录:世界各地刑法关于身体刑之规定
论犯人之断绝生殖能力(1932年)
各国立法例遗弃罪之比较研究(1932年)
各国商法法典之编纂史略(1911年)
中国私法之修订(1922年)
关于修订中国商法法典之报告(1925年)
附录:
对于中国破产法草案之意见(1935年)
中国《法律适用条例》之评议(1930年)
美国商标、商标名称、版权和专利
在中国(1924年)
中国制定少年法应请注意之事项(1948年)
治外法权
暹罗治外法权之撤废(1922年)
关于治外法权的误解(1922年)
中国的治外法权问题(1926年)
外国在华法院及其法律适用(1927年)
司法改革与法律教育
华英谳案定章考(1892年)
论预审之应由检察厅掌管(1913年)
中国民刑诉讼之实际(1924年)
中国诉讼法改良之意见(1933年)
上诉期间停止执行问题(1935年)
法律与法学家--法律与法学家在现代宪政
政府中的地位(1946年)
法院组织与法律秩序(1946年)
法学思想与法律秩序(1946年)
近代司法的问题(19417年)
中国近世法律之迻译(1932年)
中国的法律教育现状、问题与方向(1923年)
创设中国法学中心刍议(1946年)
关于中国法律教育问题的初步报告(1948年)
附录一近代来华外国法律人名要录
附录二资料来源与参考文献目录
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《西法东渐》,这个名字本身就带着一种跨越地域和文化的意境。我之所以对这本书充满期待,是因为我一直对人类文明的交流和互鉴着迷。我总觉得,每个文明都不是孤立存在的,而是在与其他文明的互动中不断发展壮大。这本书,我希望它能为我揭示更多关于这种互动的细节。比如,西方的一些先进科学技术,是如何被中国所吸收和改造的?在这个过程中,我们又付出了怎样的努力,又取得了哪些成就?反之,中国的哲学思想、艺术风格,又是如何影响了西方世界的?我期待书中能够提供一些具体的历史证据和生动的故事,让我能够清晰地看到这些文化元素如何在不同的地域传播、生根、发芽,并最终绽放出独特的花朵。我希望这本书能够打开我新的视野,让我更深刻地理解东西方文明之间错综复杂的联系,以及这种联系对我们今天世界所产生的不可磨灭的影响。
这本《西法东渐》,听书名就觉得很有分量,似乎能引领我们穿越历史的长河,去探寻那些古老文明之间千丝万缕的联系。我一直对东西方文明的交融碰撞充满好奇,尤其是在思想、艺术、科技等领域,总觉得那些看似遥远的文化,其实早已在不经意间互相影响、互相塑造。我期待这本书能够为我揭示一些鲜为人知的交流细节,比如中国的四大发明如何影响了欧洲的科技发展,又比如西方的哲学思潮如何在中国古代的文人雅士中激荡起涟漪。我更想知道,这种“东渐”和“西法”的过程,究竟是怎样一种互动,是单向的输入,还是双向的汲取?其中是否存在着文化冲突与融合的精彩故事?作者是否能够以一种引人入胜的方式,将这些宏大的历史叙事,细化成生动的人物群像和具体的事件,让我能够身临其境地感受到那个时代的气息?这本书的书名给我一种强烈的预感,它会是一次关于文明对话的深度探索,让我对世界历史的认知更加立体和丰满。
捧读《西法东渐》,我仿佛置身于一个巨大的文化博物馆,里面陈列着琳琅满目的思想瑰宝。我特别感兴趣的是,书中是如何描绘那些伟大的思想家、艺术家、科学家们的交流轨迹的。想象一下,当年那些远渡重洋的学者,带着他们的知识和理念,在异域土地上播撒思想的种子,又如何被当地的文化所吸收、转化,最终孕育出新的文明成果。这本书会不会触及到一些具体的学术流派的起源和演变?比如,中国的儒家思想在传入西方后,是否被赋予了新的解读?又或者,西方文艺复兴时期的绘画技法,又是如何悄悄地影响了东方的艺术创作?我希望作者能够像一位经验丰富的导游,带领我细致地参观每一个展区,讲解每一件展品的背后故事,让我不仅仅看到表面的现象,更能洞察其深层的文化逻辑和历史脉络。我对那些细微之处的描绘尤为期待,比如一本书籍的翻译过程,一次思想的碰撞,一次技艺的传承,这些点滴汇聚起来,才能勾勒出波澜壮阔的历史画卷。
《西法东渐》这个书名,总让我联想到那些跨越时空的智慧火花。我一直认为,人类文明的发展,并非是孤立的进步,而是一个不断吸收、融合、创新的过程。这本书,我希望它能够深入浅出地解答我关于“是什么”和“怎么样”的疑问。比如,当西方的科学技术开始向东方传播时,我们是如何理解和接受的?其中又经历了怎样的本土化过程?反之,东方的一些哲学思想、生活方式,又是如何被西方世界所认识和借鉴的?我期待书中能有精彩的案例分析,能够具体地展现这种文化的“东渐”与“西法”是如何发生的,其中涉及到的关键人物、重要事件、以及那些影响深远的文化载体。如果书中能够提供一些具体的史料佐证,那就更好了。我希望这本书能给我带来一种“原来如此”的豁然开朗之感,让我能够更清晰地理解东西方文明在漫长历史中彼此塑造的复杂图景,从而对我们当下所处的多元文化世界有更深刻的认识。
这本《西法东渐》,光听名字就让我想到了许多关于文明交流的宏大主题。我一直对那些在历史长河中,不同文明之间发生的碰撞、融合,以及由此产生的深远影响非常感兴趣。我希望这本书能够带我深入探究,究竟是什么样的力量,促使西方的思想、文化、科技能够“东渐”,又是什么样的契机,让东方的智慧能够被西方所吸纳,甚至产生“西法”。我尤其好奇的是,在这个交流的过程中,是否存在着一些戏剧性的冲突,或者是一些意想不到的融合方式?书中是否会描绘一些具体的历史人物,比如那些在中西方文化交流史上扮演重要角色的学者、传教士、或者商人?他们的经历是否能够生动地展现出当时文化交流的复杂性和艰辛性?我期待这本书能够以一种严谨而又富有故事性的方式,为我揭示这段波澜壮阔的历史,让我能够更全面地理解人类文明多元发展的脉络。
王健有着敏锐的洞察力和眼界,可惜时过境迁
王健有着敏锐的洞察力和眼界,可惜时过境迁
王健有着敏锐的洞察力和眼界,可惜时过境迁
蛮好的史料汇编
王健有着敏锐的洞察力和眼界,可惜时过境迁