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這本時論集不錯，就是到瞭後麵， 抗戰後期和內戰時期以及後來，太簡略瞭，看來需要著重讀鬍頌平編的先生年譜 民主首先是一種生活方式， 然後纔是一種政治形式。如果在思想文化上不自由， 不民主， 那麼就不會産生政治上的民主。 在日常生活中培養國民的民主自由意識， 然後逐漸的應用到政治生活當中， 或許是突破當下睏境的一種方式。

大略帶過

大略帶過

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這本時論集不錯，就是到瞭後麵， 抗戰後期和內戰時期以及後來，太簡略瞭，看來需要著重讀鬍頌平編的先生年譜 民主首先是一種生活方式， 然後纔是一種政治形式。如果在思想文化上不自由， 不民主， 那麼就不會産生政治上的民主。 在日常生活中培養國民的民主自由意識， 然後逐漸的應用到政治生活當中， 或許是突破當下睏境的一種方式。

胡适时论集80%以上的内容都是在1932-1936年间在《独立评论》杂志上发表的，多数与抗日、民权、政府改制有关，时值日本侵华之际，胡适极力呼吁举国上下团结一心共同抗日，一改其“白面书生”的形象。在胡适看来，中国人还不能正确认识自身，有虚妄骄矜的迹象（第283页，《全国震...

胡适时论集80%以上的内容都是在1932-1936年间在《独立评论》杂志上发表的，多数与抗日、民权、政府改制有关，时值日本侵华之际，胡适极力呼吁举国上下团结一心共同抗日，一改其“白面书生”的形象。在胡适看来，中国人还不能正确认识自身，有虚妄骄矜的迹象（第283页，《全国震...

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胡适时论集80%以上的内容都是在1932-1936年间在《独立评论》杂志上发表的，多数与抗日、民权、政府改制有关，时值日本侵华之际，胡适极力呼吁举国上下团结一心共同抗日，一改其“白面书生”的形象。在胡适看来，中国人还不能正确认识自身，有虚妄骄矜的迹象（第283页，《全国震...

胡适时论集80%以上的内容都是在1932-1936年间在《独立评论》杂志上发表的，多数与抗日、民权、政府改制有关，时值日本侵华之际，胡适极力呼吁举国上下团结一心共同抗日，一改其“白面书生”的形象。在胡适看来，中国人还不能正确认识自身，有虚妄骄矜的迹象（第283页，《全国震...