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雅斯貝爾斯認為，“哪裏確有相互獨立的衝突的力量，哪裏就有悲劇發生。現實是分崩離析的，真理是破碎的，這就是悲劇知識的基本見解”，而在“前悲劇知識”中，“悲哀作為生與死、死亡與復活和無窮變幻的永恒循環中的一環而被接受”。（情節背景化的夢幻能/最為美艷的透明感/《日常生活中的悲劇性》）

如果在備考期間看這必然是一本優秀的參考書，對於悲劇的定義旁徵博引可謂全方位解答瞭。但現在讀完它總覺得作者在具體例子的比較方麵有點生硬，看不齣太多的感受。

雅斯貝爾斯認為，“哪裏確有相互獨立的衝突的力量，哪裏就有悲劇發生。現實是分崩離析的，真理是破碎的，這就是悲劇知識的基本見解”，而在“前悲劇知識”中，“悲哀作為生與死、死亡與復活和無窮變幻的永恒循環中的一環而被接受”。（情節背景化的夢幻能/最為美艷的透明感/《日常生活中的悲劇性》）

這本還湊閤吧

文獻脈絡的梳理很現功底，但就是理論的基礎“構建”部分不可避免地把悲劇本質化和普遍化瞭，因此在闡釋作品的時候偶現印閤之鑿痕。