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雅斯贝尔斯认为，“哪里确有相互独立的冲突的力量，哪里就有悲剧发生。现实是分崩离析的，真理是破碎的，这就是悲剧知识的基本见解”，而在“前悲剧知识”中，“悲哀作为生与死、死亡与复活和无穷变幻的永恒循环中的一环而被接受”。（情节背景化的梦幻能/最为美艳的透明感/《日常生活中的悲剧性》）

雅斯贝尔斯认为，“哪里确有相互独立的冲突的力量，哪里就有悲剧发生。现实是分崩离析的，真理是破碎的，这就是悲剧知识的基本见解”，而在“前悲剧知识”中，“悲哀作为生与死、死亡与复活和无穷变幻的永恒循环中的一环而被接受”。（情节背景化的梦幻能/最为美艳的透明感/《日常生活中的悲剧性》）

文献脉络的梳理很现功底，但就是理论的基础“构建”部分不可避免地把悲剧本质化和普遍化了，因此在阐释作品的时候偶现印合之凿痕。

对古典戏剧中诗词曲作用的分析挺有启发，做学术很扎实

雅斯贝尔斯认为，“哪里确有相互独立的冲突的力量，哪里就有悲剧发生。现实是分崩离析的，真理是破碎的，这就是悲剧知识的基本见解”，而在“前悲剧知识”中，“悲哀作为生与死、死亡与复活和无穷变幻的永恒循环中的一环而被接受”。（情节背景化的梦幻能/最为美艳的透明感/《日常生活中的悲剧性》）