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君主論

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[意] 馬基雅維利(Niccoló Machiavelli)
中國政法大學齣版社
2003-7-1
152
14.00元
平裝
劍橋政治思想史原著係列(影印本)
9787562024156

圖書標籤: 政治哲學  馬基雅維利  政治學  馬基雅維裏  哲學  意大利  政治學  英文   


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发表于2024-06-25

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圖書描述

This is a major new English-language edition of one of the central texts in the history of political thought, presenting students with the most accurate and accessible translation yet of Machiavelli’s famous treatise.

In his introduction to Russell Price’s translation, Quentin Skinner presents a lucid analysis of The Prince, seeing the text both as a commentary upon the immediate world of Florentine politics, and as a response to the genre of advice-books for princes published by a number of Machiavelli’s contemporaries. Emphasising the specific message of warning beneath its surface generalities, Professor Skinner examines the intellectual context of The Prince, and highlights Machialvelli’s repudiation of Renaissance moralism and its classical antecedents

Numerous aids for the student reader are provided, including brief biographies of persons mentioned in the text and notes on Machiavelli’s sometimes problematic vocabulary, as well as a chronology of important events and a guide to further reading.

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著者簡介

尼科洛·馬基雅維裏(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛羅倫薩的政冶傢、外交傢;同時是一位思想傢——政治思想傢。馬剋思曾經肯定馬基雅維裏及其後一些近代思想傢在國傢觀上擺脫神學的束縛說,他們“已經用人的眼光來觀察國傢瞭,他們都是從理性和經驗中而不是從神學中引齣國傢的自然規律;”並且又一次指齣馬基雅維裏及其後的一些近代思想傢使政治研究獨立於道德,他說:“從近代馬基雅維裏……以及近代的其他許多思想傢談起,權力都是作為法的基礎的,由此,政治的理論觀念擺脫瞭道德,所剩下的是獨立地研究政冶的主張,其他沒有彆的瞭。”馬基雅維裏是第一個使政治學獨立,同倫理傢徹底分傢的人,有“資産階級政治學奠基人”之稱,並且是曆史傢、軍事著作者、詩人和劇作傢。在所有這些方麵都有其傳世的著作,包括《君主論》、《論提圖斯·李維著〔羅馬史〕前十捲》三捲(下稱《李維史論》)、《佛羅倫薩史》八捲、《兵法》(直譯:《戰爭的藝術》)七捲、《曼陀羅華》(喜劇),還有其他劇本、詩、文以及大量的關於齣使各國的情況報告和通訊等等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

之前讀過《羅織經》的《度心術》這類的書,也久仰馬叔大名,讀完一遍英文,有的對照中文看瞭看,還是覺得中外政治傢,其實英雄所見略同。另外,我非常同意一句話:上帝的歸上帝,凱撒的歸凱撒。對於政治,隻講利益,不講對錯。對於利益,對充分認識人性,同時注意心口不一嚮來是人性之一。英文很囉嗦,議論很多,對意大利和羅馬的曆史隨手拈來,我讀起來很是吃力,並未讀透。

評分

字字珠璣 看一頁 5min 深邃 78頁紙頭也不能小瞧

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補記

評分

之前讀過《羅織經》的《度心術》這類的書,也久仰馬叔大名,讀完一遍英文,有的對照中文看瞭看,還是覺得中外政治傢,其實英雄所見略同。另外,我非常同意一句話:上帝的歸上帝,凱撒的歸凱撒。對於政治,隻講利益,不講對錯。對於利益,對充分認識人性,同時注意心口不一嚮來是人性之一。英文很囉嗦,議論很多,對意大利和羅馬的曆史隨手拈來,我讀起來很是吃力,並未讀透。

評分

補記

讀後感

評分

统治者读了学会"如狮子般凶猛如狐狸般狡猾",民众读了明白要"防兽防主席",不过要读明白啊,别太迂腐了.呵呵.  

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我前日写了一篇文章([https://www.douban.com/note/741354078/]),简单地对比了刘训练翻译的【君主论】与潘汉典翻译的【君主论】字句的相似处。提出了【刘训练译本是完全以潘译本为底本,参照英文版译本修改字句的潘译本“加工本”,刘训练不应该单独署译者名】这一观点。拙...  

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中国的革命,大多是自下而上的,于是需要《论语》,需要论语河蟹下里巴人们的思想 而《君主论》,则是写给想要变革的上位者看的,告诉他们怎么让下面的人听话 本质来说,都是同一本书,同一个思想,只不过是对象不一样,所以看上去有些不同 但是,基本上,两本可以对照来看,很...  

評分

统治者读了学会"如狮子般凶猛如狐狸般狡猾",民众读了明白要"防兽防主席",不过要读明白啊,别太迂腐了.呵呵.  

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