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比较早的一本正面论证近代科学的宗教根源的著作。选择的切入点，如上帝与自然、理性与经验、人工与自然的关系等，即便放到今天来看也是非常好的论题；只不过作者处理这些论题的方式相对而言就不那么有启发意义了：基本上是把希腊人的和《圣经》的观点罗列出来，然后蜻蜓点水地描述基督教因素在近代早期的表现，没有在任何一个论题上进行足够深入的研究。此外，从倾向上看，作者有过度诉诸宗教因素之嫌，没有对近代科学之特征的成因进行更为细致的甄别。

良心之作！

有助于消除普通人对宗教的刻板印象，毕竟“宗教是人民精神的鸦片”这句话在中国太常见了。中学历史书上的宗教基本是以教会的面目出现，是迫害哥白尼主义者的顽固反动力量。所以第五章让我很受启发：当我们用一些笼统的概念把某个群体符号化时，这个群体内部的复杂性就被消解了。针对“美国人”的阴谋论大概类似。但是历史书是不是还提到过教会反对人体解剖？感觉和拒绝日心说一样是教会的经典负面形象，不知道为什么作者没有提到。 另外我在想，反驳既有成见的最好方式是不是应该“圆滑”一点，而不至于陷入相反的极端。总的来说三星半吧，翻译在译注方面下了很大功夫。

比较早的一本正面论证近代科学的宗教根源的著作。选择的切入点，如上帝与自然、理性与经验、人工与自然的关系等，即便放到今天来看也是非常好的论题；只不过作者处理这些论题的方式相对而言就不那么有启发意义了：基本上是把希腊人的和《圣经》的观点罗列出来，然后蜻蜓点水地描述基督教因素在近代早期的表现，没有在任何一个论题上进行足够深入的研究。此外，从倾向上看，作者有过度诉诸宗教因素之嫌，没有对近代科学之特征的成因进行更为细致的甄别。

从古希腊写到宗教改革。个人觉得对于这本书而言，不能单纯理解为“宗教决定”，毕竟作者在其中说到了各种因素的交织，且欧洲也不是铁板一块，不同地区的作用因素还有所不同。毋宁说基督教的性质为何不会抑制科学的发展，且在近代其改革如何适应于科学发展的需要。解释都是人做的

暂时发现了2处印刷错误： P84 第二段第3行居然把弗朗西斯·培根之名印刷成了“根培”，如此明显的差错让人想不通 P101 注释5，把马可福音6：3的引用误印成了马太福音… 这本不错的书假如能够再版，希望编辑要重新好好校对下。

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